命理術：怎樣從八字推算一生命運

“命”好像是新出廠的一輛汽車，它的具體性能和構造在出廠時已被確定；“運”，則代表車要行駛的路。本來命理闡述的是它們的相互作用，但后人卻將其帶上迷信的歧途……

命運好壞全系于八個字

1967年初春，19歲的陸致極由一位好友的母親介紹，來到了一位居住于上?；春Ｖ新分貞c路路口一條弄堂內早已歇業(yè)的算命師家中，希望能看到一星半點的未來。

“昏暗的燈光下，那位滿頭銀發(fā)的老人為我推算八字。當時談了有半個多小時，具體的內容已經記不清了。但有兩句話，深深印刻在我的腦海中。他帶著濃重的寧波口音說‘弟弟，好好讀書。30歲就好了，將來你要出洋游學的’”。40多年后陸致極仍記憶猶新，“出洋游學對于當時的我來說，近乎天方夜譚。當時的情況，高中的課程能否修完都成問題，更不要說出國深造，并且我家根本沒有海外關系”。

1977年，國家重新恢復大學入學考試制度。1978年，研究所招生制度也重新開啟。陸致極就在這一年，以“同等學力”考取了復旦大學中文系碩士研究生?！?978年我正好虛歲30，無可爭辯這是我人生軌跡中的一個重要轉折點”。五年后，陸致極赴美國伊利諾伊大學深造語言系博士?！爱斘易陲w往美國的飛機，從窗口望見浩渺大洋的時候，想起了那位算命師老人的話，他十多年前的預測竟然實現(xiàn)了，教人不可思議。他是怎么推算出來的？從這個時候起，對中國傳統(tǒng)命理的好奇在我心中升起了?！标懼聵O赴美后開始研究命理學，2008年，陸致極完成并由上海人民出版社出版的《中國命理學史論》，完整述評了中國命理學發(fā)展史。

什么是八字命理學？在中國古代，通過出生時間來研究個人命運的主要流派有二：八字命理學和“紫微斗數(shù)”推命術。推命術的源頭往往都與古代天文學，或者說跟古代星占學有關。但是八字命理學并不是星占學，陸致極將其定義為根據(jù)中國古代形成的以陰陽五行為核心的自然生態(tài)模型為出發(fā)點的推算系統(tǒng)。

古人用天干、地支來標記時間。天干、地支簡稱為“干支”，相傳這是黃帝時代的大撓氏創(chuàng)立的，隋朝簫吉的《五行大義·論干支名》中記載“支干者，因五行而立之。昔軒轅之時，大撓氏所創(chuàng)?！比说某錾?、月、日、時可以根據(jù)干支紀法排成八個字，八字又叫“四柱”，所謂“四柱”就是以一個人的出生年份的天干地支為第一柱，月份的天干地支為第二柱，日子的天干地支為第三柱，時辰的天干地支為第四柱。因此，中國傳統(tǒng)命理學就把推算人的一生命運的方法叫做排生辰八字，或者叫排四柱。

在中國傳統(tǒng)命理學領域，人出生時期的“八字”，標記了當時的宇宙氣運變化的狀態(tài)，而古人認為萬事萬物皆有“刑、沖、合、化”、“五行相生相克”等自然規(guī)律，所謂命運好壞就指這八個字之間的互相作用，并由此來推算人的一生吉兇禍福壽夭。

八字命理十分神秘

八字推演命運有何依據(jù)

“談命理就需要談到‘氣’、‘陰陽’、‘五行’的概念，這是中國古人認識世界的一種獨特思維方式。在中國古人眼里，‘氣’是一種精微的物質，它充塞于無垠的宇宙空間。它有‘有’和‘無形’兩種狀態(tài)。所謂‘氣聚則形成，氣散則形亡’就是說，我們看得見、摸得著的具體實物，就是‘氣’相對穩(wěn)定的凝聚狀態(tài)；實物毀壞了，看不到了，就是它的‘有形’之質，復回歸于‘無形’之氣了。用現(xiàn)代的話來說，‘氣’就是一種隱性的能量，是構成世界萬物的物質本源。雖然我們還不知道它的具體結構，但古希臘哲人的原子說，不也是在兩千年后才得到證實的嗎？”陸致極說。

天地之“氣”變化的根源則來自陰陽兩方面的力量。陸致極表示，“陰陽”最初的涵義很簡單：朝向陽光的為“陽”，背向陽光的為“陰”?！捌鋵嵾@里已經隱含了日地的相對關系。沒有太陽運動，就沒有陰陽。離開了太陽運動，也無從談陰陽”。

陰陽二氣相互作用產生“五行”——金、木、水、火、土。五行最初指人們生活中不可缺少的五種物質資材，后來演化成五種物質的內在屬性和運動狀態(tài)?！坝辛岁庩栁逍械母拍?，‘氣’的運動就具體化了，表現(xiàn)為一種周期性的變化運動，古人用天干地支來描述。比如：甲是陽木，乙是陰木；丙是陽火，丁是陰火等等，通過干支符號每一個時段的陰陽五行狀態(tài)，都可以用一組干支結構（八字）來刻畫，比如大年三十在這個時段：乙未，戊寅，乙丑，丙戌，粗率地講，就是由兩個陰木（乙），一個陽火（丙），二個陽土（戊、戌）和一個陰土（丑）這八個元素單位組成。所以‘算命’實際上，就是從算個人出生時的氣場開始的。”

“通過出生時間來推算個人命運的傳統(tǒng)命理學，在三國時已初見端倪?！标懼聵O介紹。目前能從古籍文獻上看到的最早關于論命記載的，是三國時期的管輅，其為曹魏術士，精通術數(shù)?！度龂尽の簳分杏涊d了他對自己命運的評述：“又吾本命在寅，加月食夜生。天佑常數(shù)，不可得違，但人不知耳。吾前后相當死者過百人，略無錯也……明年年二月卒，年四十八”。

管輅寫的“本命在寅”，是指其本人出生在建安十五年（209年），他推算自己的大限之期，并曾預言過百多人死期，基本言中。管輅死于256年，終年48歲。

到了隋朝時期，出現(xiàn)了一個命理學史上的重要人物，就是隋朝開國公簫吉，簫吉出身齊梁宗室，一生歷經四朝十五帝，博學多通尤精陰陽算術。簫吉主要貢獻在于其所著的《五行大義》，這本書將自先秦到隋朝的經書、緯書以及歷代諸子典籍中有關五行學說的部分匯集起來，成為后代了解和研究古代五行學說的重要文獻。

古人相信卻不迷信的秘密

“八字命理學，歸根結底是尋找和揭示出生時間與出生人的生命潛質及人生軌跡之間的對應關系”，陸致極強調：“要注意一個重要的基本認識：這種對應關系不是決定性的關系，它只是一種出現(xiàn)的概率上的相關性，是人們通過大量的觀察、經驗和統(tǒng)計得出來的結果?！?/p>

陸致極用行駛的車打了個比方：命，好像是新出廠的一輛汽車，它的具體性能和構造在出廠時已經被確定了。對于個體的“命”來說，還有“運”，運則代表車要行駛的路。車在路上奔駛，就是命和運的相互作用，在古人看來，正是命和運的相互作用，才表現(xiàn)出豐富多彩的人生起伏的軌跡。

“八字命理就是在古代陰陽五行學說的思維模式下，發(fā)展成描寫這種對應關系的系統(tǒng)，并沒有半點神秘氣息。如果把這種對應關系夸張為決定性的關系，就會導致宿命的看法，反而把命理學帶上迷信的歧途。所以期待命理學的預測能夠百發(fā)百中，這要么就是設攤算命者招攬生意的商業(yè)旗號，要么就是無知者的癡人說夢?！标懼聵O還說，“中國的古人反倒不那樣迷信”。

另外，世界上有不少同年同月同日同時出生的人，他們的命運難道完全相同嗎？這是最常見的人們對八字算命的疑問。陸致極說，明代命理巨著《三命通會》的作者萬民英就回答過這一問題，“的確有差別，萬民英收集了大量同一時間出生的命例來加以比較，比如同一時間出生的官員，不僅官職不同，而且死亡的時間和方式也都大不相同”。

“所以現(xiàn)代命理學家梁湘潤在《命略本紀》中就寫道，命理只有百分之六七十的或然率而已?！标懼聵O還說：“人出生的時空結構聯(lián)系著生命信息，這是中華先人的一個偉大假說。近兩千年來命理的理性探索，本質上是對這一假說做出的實證。傳統(tǒng)命理學長期存在在民俗文化中，缺乏系統(tǒng)的整理，在發(fā)展過程中不可避免糅雜進了一些迷信的神秘紗幕、江湖術士的行騙手法。就因為這樣，重新梳理我們自己古老文化的精神血脈才變得十分重要?！保ㄅ炫刃侣劸W2015.2.27）