用“三嚴三實”引領(lǐng)大學生社會主義核心價值觀教育

【摘 要】 “三嚴三實”是馬克思主義理論與中國社會實踐相結(jié)合的科學思想和時代產(chǎn)物，對社會現(xiàn)實的精神規(guī)范和行為指導有著引領(lǐng)性作用。要以“三嚴三實”引領(lǐng)大學生價值觀，內(nèi)化“三嚴三實”為實際行動，實現(xiàn)“三嚴三實”與當代大學生社會主義核心價值觀教育的有效契合性。

【關(guān)鍵詞】 大學生；三嚴三實；社會主義核心價值觀；教育；引領(lǐng)

黨的作風建設(shè)關(guān)乎黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)乎黨和民族的命運，是一個黨的性質(zhì)、宗旨、路線、綱領(lǐng)的反映。從1941年毛澤東發(fā)表的《反對主觀主義和宗派主義》到習近平提出的“三嚴三實”，都直接體現(xiàn)黨對黨的作風建設(shè)的高度重視。如同教育要從小抓起一樣，大學生作為黨員的后備力量，其價值觀的定向直接影響日后黨的作風建設(shè)。將“三嚴三實”的精髓貫穿于大學生社會主義核心價值觀的培育中具有重要的意義。

一、“三嚴三實”：馬克思主義理論與時俱進的時代結(jié)晶

社會主義改革已經(jīng)步入深水區(qū)，市場經(jīng)濟的變幻莫測，外部環(huán)境的復雜亂象給社會主義核心價值觀的培育提出了不同的考驗。中國共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，時代特色和社會環(huán)境的整體變化對中國共產(chǎn)黨的作風建設(shè)提出了新的要求。在與時俱進中，以“三嚴三實”為當代青年大學生的行動指南。

1、“三嚴三實”的提出

習近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上對黨的作風問題進行了重要的闡釋，也對何為優(yōu)良作風進行了一次完美的定義，同時也一針見血指出了黨員領(lǐng)導干部中存在的“四風”問題。2014年，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議中首次提出針對當前作風建設(shè)的“三嚴三實即要嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，習近平總書記將黨的作風建設(shè)，黨員的作風培養(yǎng)用“嚴”與“實”來概括。

2、“三嚴”的高度凝練

思想上要嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣；權(quán)力使用方面要嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；個人操守上嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

3、“三實”的科學精煉

謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，將“點子、政策、方案”與“符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神”有效結(jié)合起來，不好高騖遠，不脫離實際；創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績；做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

“三嚴三實”是馬克思主義理論與社會實踐相結(jié)合的科學思想和時代產(chǎn)物。它對社會現(xiàn)實的精神規(guī)范和行為指導有著引領(lǐng)性作用，是黨和國家的歷史經(jīng)驗總結(jié)，是在實踐中被檢驗的真理，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，是以習近平主席為領(lǐng)導的新一代黨中央領(lǐng)導團體對馬克思主義中國化的繼承和發(fā)展，是新時期黨員作風建設(shè)的馬克思主義。

二、倡導“三嚴三實”：大學生價值觀的科學引領(lǐng)

價值觀是一種處理事情、判斷對錯、選擇時取舍的標準。價值觀也可以說是一種深藏于內(nèi)心的準繩，在面臨抉擇時的一項依據(jù)。價值觀對于一個人的行為具有導向和支配作用，不同的價值觀，則會產(chǎn)生不同的行為。大學生整體的價值觀念是積極向上的，他們已經(jīng)成為了勤于思考、樂于奉獻、勇于擔當?shù)臅r代新人。然而，社會的發(fā)展、時代的進步要求大學生不斷錘煉自己而形成新的品質(zhì)，在多元文化和價值觀的影響下，部分大學生的思維方式、價值傾向、人生態(tài)度、自我認知方面存在迷惑。

1、個人主義的思維方式

受我國當前教育環(huán)境的影響，大學生正處在由學校漸漸向大學過度的人生階段，社會經(jīng)驗少，缺乏基本的是非價值判斷，思想相對單純且極易被影響。而且當代大學生思維活躍，自我意思較強，存在個人主義的價值傾向，在這種思維模式的影響下，倡導大學生踐行“三嚴三實”，樹立科學的價值觀。

2、功利主義的價值傾向

一種行為如有助于增進幸福，則為正確的；若導致產(chǎn)生和幸福相反的東西，則為錯誤的。幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每一個人。雖然功利主義在西方資本主義發(fā)展階段起到過一定的積極作用，但是在其影響下，人們的各種私欲也被誘發(fā)出來。而正是這種存在每個人內(nèi)心的“人不為己天誅地滅”的欲望，恰恰是與我國社會主義核心價值觀是相背離的，也是我國在培養(yǎng)大學生價值觀上所摒棄的。

3、偏重于對“關(guān)系”的依賴

任何事物都具有兩面性，其自身的發(fā)展過程也是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，對于“關(guān)系”來說，亦是如此?！瓣P(guān)系”在為我們帶來財富、精神、文化的同時，由于“關(guān)系”自身所存在的復雜性、特殊性，關(guān)系的運用往往容易導致我們對其過分的依賴，一旦超過一定的度，“關(guān)系”同樣也會成為文化的桎梏，社會的腳鐐。與此同時，由于對于“關(guān)系”的過分依賴，對知識的的淡化往往在所難免。依靠他人給予的“外力”，與憑借運用自己的汗水相比要輕松的多。而正是這種相對的輕松影響著學生自身對知識的攝取，教育引導大學生樹立科學的價值理念，積極培育對科學知識的學習興趣。

三、內(nèi)化“三嚴三實”：大學生社會主義核心價值觀教育的基本途徑

“三嚴三實”是針對當代共產(chǎn)黨員的作風而提出的，而作風問題的出現(xiàn)恰恰與價值觀的導向密不可分。正確的價值觀可以對黨員的作風建設(shè)起到促進與預防作用，錯誤的價值觀則會對黨員的作風建設(shè)起到阻礙作用。因此，運用“三嚴三實”來指導當代大學生價值觀教育，對于我國后期黨員作風的培養(yǎng)及其建設(shè)都是有著積極意義。

1、“三嚴三實”對大學生學業(yè)訴求的引領(lǐng)

學習科學文化知識作為大學生的主業(yè)，同樣也需要“謀事要實”，從實際出發(fā)來進行理論學習，結(jié)合實際情況，腳踏實地才能做好學習這一本職工作。而不是總是把希望寄托于所有的外在因素，忽視內(nèi)部因素的存在，長此以往必然導致大學生知識理論缺失，對知識理論的缺失也是大學生就業(yè)問題所在。所以，解決就業(yè)問題，大學生還需以謀事要實，做好自身的本職工作為先。

2、“三嚴三實”對大學生政治教育的指導

政治價值觀關(guān)乎一個人未來的命運，科學合理的政治價值觀可以更好的實現(xiàn)個人價值，扭曲的政治價值觀往往會葬送自身的前程，所以做好大學生的政治價值觀教育尤為重要。培養(yǎng)大學生政治價值觀，同樣可以從“三嚴三實”中得到很好的借鑒。嚴以修身增加黨性修養(yǎng)，提升道德境界；嚴以用權(quán)幫助大學生形成對權(quán)力的正確認識，樹立正確的權(quán)力觀；嚴于律己，做好大學生的慎獨教育，有助于社會不良誘惑的抵制；謀事要實，可用于指導大學生務(wù)實品質(zhì)的培養(yǎng)；創(chuàng)業(yè)要實，用于大學生敢于擔當?shù)呢熑沃呐囵B(yǎng)；做人要實，培養(yǎng)大學生堅韌不拔的精神及對黨對國的忠誠熱愛之心。

3、“三嚴三實”對大學職業(yè)成長的培育

職業(yè)價值觀的教育與否直接關(guān)乎大學生未來的生計。對大學生的進行職業(yè)價值觀教育不能“一把尺子”，需要兼顧大學生的個性需求及社會需要，兼顧大學的個性需求是為了大學生自身未來職業(yè)滿意度及幸福感而考慮。職業(yè)理想與所學專業(yè)的一致性，直接影響著大學生未來的職業(yè)的滿意度及幸福感，也間接影響著大學生前程。就當前實際情況看來，我國應(yīng)試教育目前還是主流，從高中到大學，只是注重文化課程成績的考核，對學生職業(yè)規(guī)劃教育目前還存在缺口。不僅如此，高校在對本校學生培養(yǎng)時，要兼顧學生個性需求與社會需要往往也是困難重重，這就往往導致部分高校對學生未來的職業(yè)規(guī)劃聽之任之，學生的職業(yè)價值觀教育也在不斷擱淺。長此以往，大學生就業(yè)問題則會愈發(fā)愈烈，社會對于高校的人才培養(yǎng)模式信心也會不斷喪失。

總之，“三嚴三實”是習近平總書記針對我黨作風問題提出來的，黨員的作風問題同樣也是黨員領(lǐng)導價值觀的問題，不僅包括政治價值觀，還有自身職業(yè)價值觀以及學習價值觀等方面。因此，“三嚴三實”教育實質(zhì)上也是對黨員領(lǐng)導的一次價值觀的教育，是對黨員領(lǐng)導自身修養(yǎng)、權(quán)利認識以及做人做事等方面標準的一次詮釋。所以，“三嚴三實”同樣也適用于對我國當代大學生的價值觀培養(yǎng)，對我國高校大學生價值觀培養(yǎng)具有積極的指導意義。

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[3] 邱吉，翟文忠等.當代大學生價值觀特征、現(xiàn)狀分析及思考[J].教學與研究，2011（03）.

【作者簡介】

黃彥軍，男，甘肅天水人，學生思想政治工作輔導員，碩士研究生.