格桑多吉

【摘 要】 分析了中學(xué)生德育教育的重要性及其存在的問題，對(duì)提高中學(xué)生德育教育質(zhì)量提出了對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)生；德育教育；教育質(zhì)量

【中圖分類號(hào)】 G63.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2016）25-00-01

德育教育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)能否全面認(rèn)識(shí)、理性分析問題不僅是部分人的問題而且還是一個(gè)社會(huì)問題。因此對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育是任何社會(huì)、任何時(shí)代都不可忽視的問題。如何加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)中學(xué)生的道德教育，以提高他們的道德素質(zhì)，培養(yǎng)出社會(huì)需要的和諧發(fā)展的人，是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家民族前途、命運(yùn)的大事。

1.中學(xué)生德育教育的重要性

首先，中學(xué)生所受的教育當(dāng)中，絕大多數(shù)的教育是學(xué)校教育，中學(xué)生的時(shí)間（主要指受教育時(shí)間）有近二分之一，是在校園中渡過的。這就為學(xué)校教育提供了便利的條件。而在學(xué)校教育中，德育和智育、體育、美育、勞育比較起來(lái)，德育是靈魂，它是學(xué)校培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋵W(xué)生的重要保證。

其次，放眼我們所處的時(shí)代，所處的環(huán)境我們會(huì)更清醒的認(rèn)識(shí)到德育的重要性。

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，其中一些錯(cuò)誤的觀念也不可避免地誕生了。集體觀念缺乏、極端個(gè)人主義、是非觀念淡薄、缺乏責(zé)任心、誠(chéng)信缺失等等既不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更與黨和政府對(duì)青少年“四有”培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)的錯(cuò)誤觀念在青少年中開始有不斷蔓延的趨勢(shì)。針對(duì)這種情況應(yīng)加強(qiáng)德育，重視社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的滲透，加強(qiáng)遠(yuǎn)大理想英雄事跡等教育，樹立中學(xué)生的正確價(jià)值觀念。

國(guó)際環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜。我們進(jìn)行改革開放引進(jìn)了技術(shù)、資金、管理方式等好東西。同時(shí)也帶來(lái)了腐朽的生活方式，反動(dòng)的思想。某些反華勢(shì)力對(duì)我國(guó)虎視眈眈，欲腐蝕改變青少年思想，改變社會(huì)主義制度。這就需要教育工作者對(duì)青少年，特別是中學(xué)階段的少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育，使中學(xué)生具有拒腐蝕、辨是非的能力。

最后，中學(xué)達(dá)所處的年齡階段的心理特點(diǎn)也表明了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要性。中學(xué)生猶如一張急待著色的畫紙、容易成為藝術(shù)品的瑰寶，也易成為藝術(shù)品中的敗筆。中學(xué)生性格上的這種極強(qiáng)的可塑性決定了德育教育在中學(xué)生教育中的重要地位。

2.以學(xué)生為本，促進(jìn)德育內(nèi)化

2.1.促進(jìn)德育的內(nèi)化。促進(jìn)德育的內(nèi)化就是把外在的教育影響變成學(xué)生自身的需要，要讓學(xué)生成為德育實(shí)踐活動(dòng)的主體以提高德育的實(shí)效性。讓學(xué)生成為德育實(shí)踐活動(dòng)的主體，促使受教育者內(nèi)在的能動(dòng)性的激發(fā)，從而進(jìn)入自我教育、自我發(fā)展的境地，其過程就叫內(nèi)化。

2.2.要培養(yǎng)學(xué)生基本的德行。作為集體中的個(gè)體，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，要學(xué)會(huì)相互幫助，共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。要學(xué)會(huì)關(guān)愛家庭，尊老愛幼，為家庭承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。要學(xué)會(huì)關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心社會(huì)，要學(xué)會(huì)關(guān)心人類的生存與發(fā)展，這是終極的關(guān)心，是更高層次的關(guān)心。

2.3.要培養(yǎng)學(xué)生必備的現(xiàn)代意識(shí)。課堂上、社會(huì)上的、大眾傳播媒介中體現(xiàn)的思想觀念都帶有很濃的開放性，開放使他們大開眼界，使他們的知識(shí)面拓寬了，思路開闊了，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的判知力和適應(yīng)時(shí)代要求的人生態(tài)度。隨著社會(huì)的發(fā)展，在學(xué)生的心理上必然產(chǎn)生考試是競(jìng)爭(zhēng)、生存是競(jìng)爭(zhēng)，而且成為及每個(gè)人的“實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)”。競(jìng)爭(zhēng)是有風(fēng)險(xiǎn)的，因此，自覺地培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)成為高中學(xué)生的自覺行為。

2.4.要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與群體合作意識(shí)?，F(xiàn)代各種場(chǎng)合和活動(dòng)中都強(qiáng)烈地反映自我存在、強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，這種自我意識(shí)突出地表現(xiàn)為自我奮斗、自我管理、自我服務(wù)、自我教育。另外，科學(xué)的進(jìn)步、大生產(chǎn)的需要、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，往往取決于集體的智慧和決策，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到群體互補(bǔ)的重要性。自我獨(dú)立意識(shí)和群體合作意識(shí)是矛盾的統(tǒng)一體，在某種特定的環(huán)境中兩者缺一不可。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣

良好的道德行為要通過一定的道德實(shí)踐才能最終形成和鞏固，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都要通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在豐富的校園文化活動(dòng)中形成，而且要在不斷豐富和深化的社會(huì)實(shí)踐中得到完善和提高。由于中學(xué)生生動(dòng)活潑、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中大量采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情境，例如，在班會(huì)課上組織學(xué)生講述道德故事，開展以“我助人，我快樂”為主題的演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“小悅悅事件”進(jìn)行評(píng)價(jià)等，通過這些活動(dòng)提高學(xué)生的道德素質(zhì)和道德情操。在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們認(rèn)為的有效且符合道德規(guī)范的措施，進(jìn)行集體討論，最終作出合情合理的道德評(píng)價(jià)。

4.榜樣示范，學(xué)有目標(biāo)

在班主任工作過程中，我根據(jù)學(xué)生身邊的耳熟能詳?shù)牡赖氯宋?，用活生生的先進(jìn)事跡感化學(xué)生。因?yàn)閷?duì)于身邊的先進(jìn)人物，學(xué)生有一種親近感和熟悉感，感到可觸可摸，學(xué)有目標(biāo)?？梢龑?dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德的形成。教師不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響學(xué)生。在學(xué)生心中，班主任是最值得效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣作用，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

5.體育教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)

作為專業(yè)體育教師而言，在提高學(xué)生身體素質(zhì)、幫助學(xué)生掌握一些基本的體育技能知識(shí)和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的方法，現(xiàn)在國(guó)家在大力倡導(dǎo)終身體育思想的教育理念，學(xué)生在離開學(xué)校之后，能繼續(xù)堅(jiān)持體育鍛煉和體育意識(shí)的培養(yǎng)，那么我們的體育教師在盡一切可能性的幫助學(xué)生來(lái)建立和健全這些觀念的同時(shí)需要進(jìn)一步來(lái)提高自身教學(xué)水平，老師在提高自身知識(shí)水平的同時(shí)，更需要時(shí)刻注意提高自己的教學(xué)手段和改變自己的教學(xué)思路，我們知道中學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要階段，我們老在講老師需要不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)水平，這就要求老師首先需要端正自己的教學(xué)思想、培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的人才，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。毛澤東在《體育之研究》中指出：“體者，載知識(shí)之本，寓道德之舍也?！庇煤?jiǎn)潔通俗的言語(yǔ)表達(dá)了體育與品德教育以及智育教育的相互關(guān)系，那么作為體育教師，我們?cè)隗w育教學(xué)中就應(yīng)該堅(jiān)持不渝的把德育教育貫穿到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該以身作則，時(shí)刻注意提高自己的德育水平，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，使學(xué)生在學(xué)到體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能的同時(shí)受到思想品德教育。

6.教師應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生思想品德的教育

作為體育教師，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要重視對(duì)學(xué)生體育興趣及良好行為的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)能動(dòng)的道德主體體育教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的良好行為和習(xí)慣，因?yàn)閷W(xué)生在體育教學(xué)中如果一開始就出現(xiàn)厭學(xué)或者掌握和理解不到位的話那很容易對(duì)體育的重要性出現(xiàn)理解上的偏差，一旦這種觀念形成，那么教師在教學(xué)中就很難讓學(xué)生喜歡上體育，作為教師，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生的愛好和身體條件，在以提高學(xué)生身體素質(zhì)為前提的情況下，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好開展相應(yīng)的體育項(xiàng)目教學(xué)，這樣一方面在學(xué)習(xí)喜歡的前提條件下，能全面實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體素質(zhì)的提高，并且一般學(xué)生喜歡的項(xiàng)目都會(huì)盡全力，所以這就很容易讓教師完成教學(xué)任務(wù)。目前國(guó)內(nèi)很多高校都已經(jīng)開始才用學(xué)生選項(xiàng)課的方式來(lái)進(jìn)行體育教學(xué)，這就從很大程度上滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，另外一方面也促使了體育教師專業(yè)教學(xué)水平的提高。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生，堅(jiān)持嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育，這樣就會(huì)獲得良好的行為效果。

總之，中學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，孩子的可塑性很大。作為一名教師，必須重視學(xué)生的思想狀況，結(jié)合家庭、社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。學(xué)校要樹立德育活動(dòng)科學(xué)發(fā)展的思想，堅(jiān)持以人為本。德育活動(dòng)課程的實(shí)施必須尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生親身參與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地進(jìn)行情感體驗(yàn)。德育活動(dòng)課程必須走向生活化，回歸生活，關(guān)注指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活使學(xué)生最終能以健康文明的方式來(lái)享受生活。