趙娜

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，而我國(guó)的文明歷史在不斷地傳承與發(fā)展的過程中積累了豐厚文化底蘊(yùn)，具有強(qiáng)烈的文化特色，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展過程中刻下了深深的印記。繪畫創(chuàng)作，既是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。為此，本文對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在繪畫中的體現(xiàn)進(jìn)行分析，明確繪畫創(chuàng)作與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，并對(duì)其在繪畫中的體現(xiàn)加以闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；繪畫創(chuàng)作；藝術(shù)表現(xiàn)形式

在中華五千年文化的傳承與發(fā)展中，儒、釋、道是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的三大精神支柱，分別對(duì)應(yīng)了儒家、佛家、道家三種不同的宗教信仰，蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是我國(guó)人民對(duì)自身精神世界不斷探求的信念。而我國(guó)許多傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，就是在這種探求的過程中發(fā)展而來的，繪畫也不例外。

1 當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

繪畫是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是我國(guó)數(shù)千年文化的傳承形式。在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的過程中，主要以傳統(tǒng)文化與時(shí)代理念相結(jié)合的形式為主，并嘗試將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入繪畫創(chuàng)作中，使繪畫創(chuàng)作成為具有中國(guó)特色的當(dāng)代藝術(shù)符號(hào)。因此，若要?jiǎng)?chuàng)造出符合這一標(biāo)準(zhǔn)的繪畫藝術(shù)作品，必須對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，并與時(shí)代的發(fā)展相互結(jié)合，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)，積極地吸取時(shí)代發(fā)展所遺留下的優(yōu)良成果。從我國(guó)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的發(fā)展過程中來看，最大的問題在于派系之間的紛爭(zhēng)。從繪畫創(chuàng)作的發(fā)展過程中來看，任何的創(chuàng)新都是通過對(duì)前人的優(yōu)秀成果中繼承而來的。任何單方面的強(qiáng)調(diào)與爭(zhēng)奪都是片面的。因此，必須要處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的和諧互動(dòng)關(guān)系，使當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的發(fā)展逐漸步入正軌。

2 儒、道、禪傳統(tǒng)文化思想在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)

2.1 儒家思想對(duì)繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)

繪畫創(chuàng)作，是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其中蘊(yùn)含了許多中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒家思想是最具有代表性的思想文化。儒家思想的核心在于中庸，講究鋒芒內(nèi)斂，以和諧的方式對(duì)待外界的人和事物。然而，這些思想文化都可以在繪畫上得到充分的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的平和，是自我完善的過程，[1]是一種內(nèi)在的修行方式；而從繪畫上表現(xiàn)出來的，則是一種神韻，這是任何色彩都無法描繪和詮釋的。

2.2 “老莊”哲學(xué)思想在繪畫創(chuàng)作的體現(xiàn)

“老莊”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的重要組成部分，對(duì)繪畫產(chǎn)生了重要的影響，尤其是在水墨畫以及一些其他繪畫類的藝術(shù)形式中較為常見。莊子的思想幾乎是完全超脫世俗所束縛的，最為接近藝術(shù)理想狀態(tài)的人生境界。而我國(guó)藝術(shù)中所謂的氣韻生動(dòng)與莊子口中的“通天下一氣耳”的氣，從精神世界的角度上來看，并無任何不同。而我國(guó)繪畫藝術(shù)所展現(xiàn)出的世界，正是一個(gè)氣韻貫通的世界，人們甚至可以感受到海浪的起伏或季節(jié)的更迭，氣因道而實(shí)現(xiàn)了人與萬物聚則有形有相，分則虛無縹緲。因此，便有了我國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中虛實(shí)相生的辯證法則以及水墨畫中“萬物歸一”的精神境界，無處不體現(xiàn)出道家“道法自然”的哲學(xué)思想。

老莊思想始終認(rèn)為，世界展示在人們面前的并非其本來的面目，只有徹底的消除物我對(duì)峙，實(shí)現(xiàn)天人合一，才能使世界展現(xiàn)處其本來的面貌。這也正是中水墨畫家“寓情于景、寄情山水”藝術(shù)追求的重要體現(xiàn)。[2]由此看來，老莊的哲學(xué)思想是中國(guó)藝術(shù)的重要精神支柱，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓以及價(jià)值取向完美地融入了繪畫的創(chuàng)作當(dāng)中，使其成為具有強(qiáng)烈民族特色的文化作品。

2.3 禪境文化在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)

禪境所追求的是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，最終通過二者的相互結(jié)合，到達(dá)生命的本源。而對(duì)于繪畫創(chuàng)作中所體現(xiàn)的藝術(shù)境界是一樣的。禪境是通過佛法的參悟而成，而佛教中的語言卻能詳實(shí)地描繪出我國(guó)繪畫藝術(shù)中的意境。由此看來，禪境對(duì)我國(guó)繪畫創(chuàng)作的發(fā)展也產(chǎn)生了較大影響。縱觀歷史，我國(guó)的繪畫藝術(shù)興起于唐朝，流行與宋元，而唐朝正是佛教在我國(guó)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，繪畫創(chuàng)作藝術(shù)在此時(shí)興起，必然與佛教的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。到了宋元時(shí)期，繪畫創(chuàng)作藝術(shù)已經(jīng)成為十分盛行，繪畫藝術(shù)的哲學(xué)也產(chǎn)生了重大的轉(zhuǎn)變，逐漸開始返璞歸真，由繁化簡(jiǎn)，在簡(jiǎn)化色彩渲染的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)作品中對(duì)意境的表達(dá)。而繪畫創(chuàng)作的風(fēng)格也由原來的寫實(shí)派向著具有哲學(xué)思想的抽象派發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)與發(fā)展

3.1 當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

水墨繪畫作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，從唐代便開始流行，是我國(guó)山水畫的核心表現(xiàn)形式，在世界藝術(shù)寶庫中也具有舉足輕重的地位。水墨藝術(shù)不僅是我國(guó)歷史文明的傳承，也是一種文化精神的傳承。從文化精神傳承的角度上來看，中國(guó)人自古所信奉的福運(yùn)與吉兆在繪畫創(chuàng)作中得到了充分展現(xiàn)，例如：2008年奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云、福娃等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于吉祥圖案的繪畫創(chuàng)作隨著市場(chǎng)需求量的增加而不斷增長(zhǎng)，為了迅速搶占市場(chǎng)，各類創(chuàng)意層出不窮，而這些傳統(tǒng)文化也為繪畫創(chuàng)作作品增添了附加值。[3]

3.2 當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的發(fā)展

我國(guó)有一句俗語，叫做“高手在民間”。自古以來，民間就是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集散地，特別是在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，許多已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，只有從民間文化藝術(shù)的表演中才能尋找到一絲痕跡。因此，我們要加強(qiáng)民間藝術(shù)的發(fā)掘力度，充分發(fā)揮其價(jià)值，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)迸發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作來源于生活，是以服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活為目的的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是為生活而產(chǎn)生的藝術(shù)。因此，只有對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)以及繪畫創(chuàng)造者的真實(shí)生活進(jìn)行深入了解，才能這正的理解繪畫創(chuàng)作所要表達(dá)的真諦，促進(jìn)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的發(fā)展。

4 結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了千百年來中國(guó)文化歷史的智慧與結(jié)晶。繪畫創(chuàng)作作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的一種，不僅是我國(guó)審美意向的體現(xiàn)，也是文化藝術(shù)的傳承。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上來看，我國(guó)繪畫藝術(shù)還具有較大的發(fā)展?jié)摿εc空間，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅為繪畫注入了強(qiáng)大的生命力，也提供了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)拓寬我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路起到重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 岳雷.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的文化精神分析[J].都市家教月刊，2015（11）：121.

[2] 李藝.中國(guó)傳統(tǒng)文化“五行學(xué)說”與中國(guó)繪畫的“墨法”[J].戲劇之家（下），2016（02）：172.

[3] 蘆甲川.中國(guó)傳統(tǒng)人物繪畫審美觀念及其在當(dāng)代繪畫中的價(jià)值體現(xiàn)[J].民族藝術(shù)研究，2015，28（2）：114-121.