短期利益最大化及其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的影響—基于經(jīng)濟(jì)人假說

■ 郭懷照 肖文圣 副教授（三江學(xué)院商學(xué)院 南京 210012）

短期利益最大化及其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的影響—基于經(jīng)濟(jì)人假說

■ 郭懷照 肖文圣 副教授（三江學(xué)院商學(xué)院 南京 210012）

經(jīng)濟(jì)人假說認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)人會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)水平，不擇手段地追求個(gè)人利益最大化。但由于多種不確定性，經(jīng)濟(jì)人追求最大化利益只能是短期的。經(jīng)濟(jì)人追求短期利益最大化，會(huì)導(dǎo)致其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為扭曲社會(huì)和市場(chǎng)秩序，造成社會(huì)的公序良俗缺失和更廣泛的市場(chǎng)失靈，危害社會(huì)和市場(chǎng)的整體利益，政府應(yīng)該通過各種途徑引導(dǎo)市場(chǎng)主體追求長(zhǎng)期利益最大化。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)人 短期利益最大化 長(zhǎng)期利益最大化 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為 長(zhǎng)期邊際收益遞減

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)中的假、惡、丑等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為比以往更普遍，也更嚴(yán)重，信用則顯得更為珍貴。2015年9月德國(guó)大眾汽車尾氣排放丑聞，使得以高品質(zhì)著稱的德國(guó)制造也遭遇了全球信任危機(jī)，足以讓全球懷疑一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，我們需要反思這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的形成原因，找出減少它們的損害辦法。

經(jīng)濟(jì)人假說概述

（一）人的屬性

人具有自然和社會(huì)的二重屬性。作為自然屬性，人是自然界的一部分，離不開自然界，同時(shí)又受到自然規(guī)律的制約，因此人具有生物進(jìn)化遺傳的屬性—利己性。作為社會(huì)屬性，人是社會(huì)的產(chǎn)物，其生產(chǎn)活動(dòng)和生活都具有社會(huì)性，因此人具有社會(huì)進(jìn)化遺傳的屬性—利他性，這里的利他性是指作為社會(huì)個(gè)體的人以犧牲自己的適應(yīng)性來促進(jìn)和提高其他個(gè)體適應(yīng)性。人的利己性和利他性不是根本對(duì)立的，而是和諧統(tǒng)一的。處于社會(huì)中的人要受到社會(huì)及其規(guī)律的制約，人要受到法律、習(xí)慣等約束，比如道德，其本質(zhì)就是利他。利他性的實(shí)質(zhì)是利己，人性的本質(zhì)是利己，但又以利他為基礎(chǔ)的合作方式建立社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)利己目的。

（二）社會(huì)人

社會(huì)人是舊制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的概念。他們認(rèn)為，人作為一種社會(huì)存在，除了物質(zhì)利益需要之外，人還有安全、自尊、情感和社會(huì)地位等需要；人做出任何選擇，必須是建立在個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及與其他個(gè)人之間相互作用基礎(chǔ)之上，即人的行為直接依賴于個(gè)人生活在其中的社會(huì)文化環(huán)境。

（三）經(jīng)濟(jì)人

經(jīng)濟(jì)人，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”假說。經(jīng)歷了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說“經(jīng)濟(jì)人”、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說“經(jīng)濟(jì)人”和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)說“管理人”（也即廣義“經(jīng)濟(jì)人”）的演變。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的“經(jīng)濟(jì)人”是指，人是以完全追求物質(zhì)利益為目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，以盡可能少的付出去獲得最大限度的收獲；或同樣的收獲卻最小限度地付出，并因此不擇手段。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)人是自然理性的，這里的理性是指?jìng)€(gè)人在選定目標(biāo)后對(duì)達(dá)成目標(biāo)的各種行為方案，根據(jù)成本和收益做出選擇。總體來說，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說“經(jīng)濟(jì)人”假說是指每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo)，并且是以追求自身利益或效用最大化為行動(dòng)傾向，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨不同機(jī)會(huì)選擇時(shí)，總是追求自身利益最大化。從其另一方面考慮，即X理論認(rèn)為，人的本性是懶惰的，厭惡工作，人會(huì)盡可能地逃避付出（美國(guó)工業(yè)心理學(xué)家道斯·麥格里格（Douglas McGregor）提出的X-Y理論，主要是對(duì)人性的根本性理解：性本惡—X理論和性本善—Y理論。X理論認(rèn)為人們有消極的工作源動(dòng)力，一般人缺少進(jìn)取心，只有在指導(dǎo)下才愿意接受工作。Y理論則認(rèn)為人們有積極的工作源動(dòng)力，即使沒有外界的壓力和處罰的威脅，他們一樣會(huì)努力工作以期達(dá)到目的—人們具有自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)督的能力）。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說“經(jīng)濟(jì)人”泛指以經(jīng)濟(jì)利益最大化為目標(biāo)的個(gè)人、家庭和企業(yè)單位。同時(shí)，它還提出一系列的相關(guān)假設(shè)，比如社會(huì)資源供給不受限制，市場(chǎng)信息是對(duì)稱的，人在選擇時(shí)具有足夠的知識(shí)水平，市場(chǎng)機(jī)制是充分且有效的等。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的“經(jīng)濟(jì)人”是指，在繼承古典經(jīng)濟(jì)人的利己和自然理性基礎(chǔ)上，認(rèn)為人是完全理性的（即掌握全部知識(shí)和信息，恰當(dāng)選擇，實(shí)現(xiàn)利益最大化），并且“經(jīng)濟(jì)人”一般包括生產(chǎn)者和消費(fèi)者，分別追求利潤(rùn)和效用最大化；“經(jīng)濟(jì)人”通常采取勞動(dòng)、資本、土地、企業(yè)家等四種要素供給者的形態(tài)。

圖1 經(jīng)濟(jì)人投資收益與概率關(guān)系

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的“經(jīng)濟(jì)人”，又被稱為作為“經(jīng)濟(jì)管理學(xué)基礎(chǔ)理論”的“管理人”，也稱為廣義的“經(jīng)濟(jì)人”。它比傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)人”更接近于真實(shí)社會(huì)，該理論認(rèn)為，人具有追求經(jīng)濟(jì)利益和非經(jīng)濟(jì)利益最大化的雙重動(dòng)機(jī)（非經(jīng)濟(jì)利益包括利他主義、意識(shí)形態(tài)和自愿負(fù)擔(dān)約束等，通常有集體主義行為偏好）；人是具有“有限理性”的，即人受到自身任何和計(jì)算能力方面固有的限制、以及信息不完全、時(shí)間有限等制約，人只能做力所能及的范圍內(nèi)的選擇，從而追求可以實(shí)現(xiàn)的“滿意狀態(tài)”，而不是最大化。換一種說法，廣義的經(jīng)濟(jì)人是“自利性”和“利他性”共存，同時(shí)追求“個(gè)人利益最大化”和“公共利益最大化”，且“經(jīng)濟(jì)人”的行為具有社會(huì)性。

關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”的各種理論學(xué)說，經(jīng)濟(jì)人的邊界既包括自然人，也包括法人和家庭等單位組織。雖然法人和家庭等單位組織，不是自然人的簡(jiǎn)單加總，是自然人的集合，但具備經(jīng)濟(jì)人的基本特性。

從人的本性認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人和管理人（都仍被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人，下文仍然稱為經(jīng)濟(jì)人）認(rèn)識(shí)演變，是自利性到自利性與利他性的結(jié)合，理性到有限理性，個(gè)人利益最大化到個(gè)人利益與公共利益最大化統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)演變。利己是他們的共同本性，利他是實(shí)現(xiàn)利己的途徑，理性是實(shí)現(xiàn)利己的手段。以利他為基礎(chǔ)的合作方式建立社會(huì)關(guān)系，也是以自利性和理性為前提。

由于人的有限理性和信息不對(duì)稱等多種因素及不確定性，經(jīng)濟(jì)人總是把個(gè)人的“滿意狀態(tài)”誤認(rèn)為是利益最大化；經(jīng)濟(jì)人即使是完全理性和信息完全的，也是追求短期利益最大化，而不是追求長(zhǎng)期利益最大化。

圖2 期望值μ影響短期利益最大化實(shí)現(xiàn)時(shí)間

圖3 經(jīng)濟(jì)人能力σ決定實(shí)現(xiàn)短期收益的概率

短期利益最大化和長(zhǎng)期利益最大化

經(jīng)濟(jì)人認(rèn)為能夠憑借自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平，通過比較優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)中的投資（下文把追求利益最大化行為的付出統(tǒng)稱為投資）能夠超越別人，實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，也由于資本的本性，也決定經(jīng)濟(jì)人對(duì)一切投資都會(huì)追求利益最大化；或者至少是經(jīng)濟(jì)人自認(rèn)為得到的“滿足狀態(tài)”，這就是經(jīng)濟(jì)人自認(rèn)為在一定時(shí)間內(nèi)能夠“控制”所得到的利益，并且因此會(huì)不擇手段得到。所以，從時(shí)間上來說，經(jīng)濟(jì)人追求的一定是短期利益最大化，而不會(huì)是長(zhǎng)期利益最大化。這里的“短期”，時(shí)間上可能是2-3年，也可能是3-5年，或更長(zhǎng)一點(diǎn)，但至少是投資的一個(gè)收益周期。比如，企業(yè)投資生產(chǎn)，會(huì)預(yù)計(jì)經(jīng)過論證、選址、建廠、生產(chǎn)、銷售等投資周期內(nèi)獲得最大化收益；家長(zhǎng)投資孩子留學(xué)，會(huì)預(yù)計(jì)正常學(xué)業(yè)完成回國(guó)時(shí)，收獲需要掌握的知識(shí)和技能，也或者找到理想的工作或達(dá)到某目的。

對(duì)于自然人、法人或單位組織，追求短期利益最大化的形式多樣。在時(shí)間上，是以最少的時(shí)間完成某事；在利潤(rùn)（收入）上，是以最小投入獲得最大收益；在競(jìng)爭(zhēng)力上，是獲得最大的存在滿足（包括個(gè)人的工作、企業(yè)的市場(chǎng)地位等）等。

經(jīng)濟(jì)人控制的只能是短期利益，如企業(yè)投資生產(chǎn)或家長(zhǎng)投資留學(xué)，都不會(huì)追求長(zhǎng)期的利益最大化。企業(yè)投資生產(chǎn)追求短期利益最大化，然后再考慮繼續(xù)投資還是戰(zhàn)略調(diào)整，追求新一期的短期利益最大化；家長(zhǎng)投資留學(xué)，追求的是留學(xué)生創(chuàng)業(yè)或工作的高起點(diǎn)平臺(tái)，即短期的投資回報(bào)。長(zhǎng)期來說，面對(duì)技術(shù)變化、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的出現(xiàn)，以及時(shí)空的未知，經(jīng)濟(jì)人無法保證自己是否還能夠擁有比較優(yōu)勢(shì)。由于各種不確定因素，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)人是有限理性，從而經(jīng)濟(jì)人放棄追求長(zhǎng)期利益最大化。首先，經(jīng)濟(jì)人引以為豪的能夠獲得短期利益最大化的知識(shí)水平，由于短期不存在技術(shù)進(jìn)步，長(zhǎng)期一定存在技術(shù)進(jìn)步，必然導(dǎo)致其知識(shí)水平不足以在長(zhǎng)期獲得利益最大化。

其次，長(zhǎng)期來看，市場(chǎng)環(huán)境的不確定性，使得經(jīng)濟(jì)人“不可控”長(zhǎng)期市場(chǎng)中的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)或消費(fèi)條件，比如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手出現(xiàn)、物價(jià)變化、資源供給變化甚至消費(fèi)者偏好等，都會(huì)影響長(zhǎng)期利益獲得。還有，長(zhǎng)期來看市場(chǎng)外環(huán)境，市場(chǎng)必然受到政府的戰(zhàn)略政策等干預(yù)，以及國(guó)際環(huán)境的不斷變化，使得經(jīng)濟(jì)人難以控制獲得長(zhǎng)期投資的最大化利益。

最后，從長(zhǎng)期來看，經(jīng)濟(jì)人自身也具有不確定因素，諸如自然人的經(jīng)驗(yàn)累積、情感情緒變化、法人及單位組織的內(nèi)部人員的變動(dòng)等，都會(huì)影響長(zhǎng)期利益最大化。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)人是建立在“利己不損人”前提上的假說，現(xiàn)實(shí)中指的應(yīng)該是廣義的利己和廣義的理性，由于現(xiàn)實(shí)中多種不確定性、知識(shí)水平、信息的不完全性等因素，經(jīng)濟(jì)人的長(zhǎng)期邊際收益的概率逐漸降低，即長(zhǎng)期邊際收益遞減。所以，經(jīng)濟(jì)人有限理性追求最大化的短期利益是一種主觀期望利益，在獲得最大化的短期利益后，將會(huì)放棄追求長(zhǎng)期利益最大化。

假設(shè)經(jīng)濟(jì)人的收益X是時(shí)間的增函數(shù)X=X（t），μ是經(jīng)濟(jì)人期望的最大化短期收益，設(shè)經(jīng)濟(jì)人獲得收益的概率函數(shù)為f（x），則f（x）=A（σ）e-， A（σ）是與σ有關(guān)的大于零的常數(shù)，其滿足正態(tài)分布密度函數(shù)特征。這里σ是與經(jīng)濟(jì)人的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)水平、掌握的投資信息、市場(chǎng)中各種不確定因素等因素有關(guān)的正數(shù)，即經(jīng)濟(jì)人實(shí)現(xiàn)利益最大化的能力。 σ＞0。σ值越大，表明經(jīng)濟(jì)人短期收益增長(zhǎng)越快；σ值越小，則短期收益增長(zhǎng)越緩慢，此函數(shù)關(guān)系如圖1所示。在函數(shù)圖像右側(cè)虛線，表明經(jīng)濟(jì)人放棄追求長(zhǎng)期收益最大化。

根據(jù)正態(tài)分布概率密度函數(shù)的數(shù)學(xué)性質(zhì)，函數(shù)圖形關(guān)于X=μ對(duì)稱，在μ-σ點(diǎn)和μ+σ點(diǎn)分別是圖形的拐點(diǎn)，即在x=μ-σ拐點(diǎn)左側(cè)，投資收益概率邊際增加緩慢，然后投資收益概率邊際增加快速，到X=μ點(diǎn)達(dá)到最大，這時(shí)期最大化短期收益的概率達(dá)到最大值A(chǔ)（σ），然后進(jìn)入長(zhǎng)期收益階段。由于經(jīng)濟(jì)人傾向于短期收益最大化，在各種條件不變的情況，長(zhǎng)期將無所作為，即放棄繼續(xù)追求長(zhǎng)期收益最大化；或者，由于各種不確定因素，將改變?cè)械氖找媾c概率函數(shù)關(guān)系。

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)人的期望最大化利益μ影響短期最大化收益實(shí)現(xiàn)時(shí)間，如圖2所示。經(jīng)濟(jì)人的能力σ決定實(shí)現(xiàn)短期收益的概率，如圖3所示。

短期利益最大化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的影響

自私地追求自身短期利益最大化，一方面會(huì)積極參與競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新技術(shù)進(jìn)步，從而有利于社會(huì)進(jìn)步。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制市場(chǎng)化程度較完善的今天，當(dāng)前更應(yīng)該看到其另一面，為了追求個(gè)人短期利益最大化，而試圖用最小的付出獲得最大回報(bào)，導(dǎo)致社會(huì)退步；會(huì)出現(xiàn)不勞而獲、非法手段等方式進(jìn)行不公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的扭曲。

經(jīng)濟(jì)人追求短期利益最大化目標(biāo)，必然會(huì)不擇手段，影響到經(jīng)濟(jì)人的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。當(dāng)其不擇手段時(shí)，是掠奪財(cái)富而不是創(chuàng)造財(cái)富，必然對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行產(chǎn)生不良影響。如果經(jīng)濟(jì)人追求長(zhǎng)期收益最大化，會(huì)更加尊重社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律，會(huì)認(rèn)為公共利益比個(gè)人利益更重要，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為會(huì)更加規(guī)范和有序，有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。

市場(chǎng)中的自然人追求短期利益最大化，將深刻影響其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。工作中可能懶惰，逃避付出，影響生產(chǎn)效率，比如工作敷衍、推卸責(zé)任等；導(dǎo)致社會(huì)文明習(xí)慣缺失，增加社會(huì)運(yùn)行成本，比如插隊(duì)、隨地吐痰、亂扔垃圾、行車闖紅燈、救死扶傷缺失等；助長(zhǎng)市場(chǎng)違紀(jì)行為，比如乘坐黑車、購(gòu)買水貨手機(jī)和山寨商品等；扭曲社會(huì)關(guān)系，比如賄賂、拉幫結(jié)派、傳銷、欺詐等；直接損害社會(huì)或國(guó)家利益，比如偷盜、搶劫、泄密、賣國(guó)求榮等。

市場(chǎng)中的法人或單位組織追求短期利益最大化，會(huì)產(chǎn)生不良市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，將對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生不良影響。不顧企業(yè)盈利能力，以新債還舊債，造成企業(yè)危機(jī)甚至破產(chǎn)，比如現(xiàn)在的普遍社會(huì)現(xiàn)象—老板“跑路”等；利用財(cái)務(wù)造假等違法手段，謀取不當(dāng)利益，比如2001年12月美國(guó)的世界級(jí)大公司“安然公司”因公司財(cái)務(wù)造假轟然倒塌；惡意競(jìng)爭(zhēng)，阻礙產(chǎn)業(yè)發(fā)展，比如特拉斯、商業(yè)賄賂以及美歐企業(yè)在美國(guó)訴訟中國(guó)光伏產(chǎn)品進(jìn)行“雙反調(diào)查”等；直接欺詐，擾亂市場(chǎng)秩序，如“龐氏騙局”以及“大眾汽車尾氣檢測(cè)造假”將接受美國(guó)罰款180億美元等；為企業(yè)私利，危害公共利益，如企業(yè)私排亂放企業(yè)三廢，以及美國(guó)的“房地美和房利美”引發(fā)2008年全球金融危機(jī)等；山寨模仿，傍名牌，欺騙消費(fèi)者；消極競(jìng)爭(zhēng)，“挖走”競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的高級(jí)管理人才，獲取商業(yè)信息打擊對(duì)手等；利用信息不對(duì)稱，制造市場(chǎng)供求矛盾，引起市場(chǎng)波動(dòng)等。

綜上，經(jīng)濟(jì)人有理性地追求短期利益最大化的經(jīng)濟(jì)行為，會(huì)扭曲社會(huì)和市場(chǎng)秩序，造成社會(huì)的公序良俗缺失及更廣泛的市場(chǎng)失靈現(xiàn)象突出，危害社會(huì)和國(guó)家的整體利益。

政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)人短期利益最大化經(jīng)濟(jì)行為

正如針對(duì)大眾尾氣排放丑聞，李稻葵指出，因?yàn)橄駥汃R家族企業(yè)，注重企業(yè)永續(xù)發(fā)展，不為短期業(yè)績(jī)所左右，成就了德國(guó)制造的精髓；而私募股權(quán)基金通過買賣企業(yè)、追求短期巨額盈利的模式逐漸淘汰。

經(jīng)濟(jì)人追求短期利益最大化，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大不良影響，需要政府干預(yù)追求短期利益最大化引起的市場(chǎng)失靈。政府應(yīng)從以下方面著手：

尊重與維護(hù)社會(huì)公序良俗，加速立法。懲戒個(gè)人和法人的不良行為和不良思維，形成整個(gè)社會(huì)對(duì)不良行為、思維的約束，降低追求個(gè)人短期利益最大化的積極性。比如行賄與受賄同罰、乘坐無照營(yíng)運(yùn)黑車的乘客也要遭受處罰、加大對(duì)救死扶傷行為人及其單位的獎(jiǎng)勵(lì)、公平擁有不同初始市場(chǎng)資源的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)等。

規(guī)范企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)行為和意識(shí)，降低甚至避免“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，形成市場(chǎng)的整體追求長(zhǎng)期利益最大化的氛圍。

建立完善的信用平臺(tái)。通過信用管理，加大對(duì)企業(yè)違法行為的懲處力度，讓受罰者遭受的損失大于甚至遠(yuǎn)大于違法所得的短期利益，加大其追求短期利益最大化的違法成本，引導(dǎo)企業(yè)追求長(zhǎng)期利益最大化。比如，建立個(gè)人（法人）違法犯罪記錄與職業(yè)（市場(chǎng)）準(zhǔn)入掛鉤制度。

政府下放行政權(quán)力，增加行政代理人的監(jiān)督權(quán)，并督促其有效監(jiān)督和管理，解決政府監(jiān)管不到位或越位的狀況。比如，強(qiáng)化行業(yè)協(xié)會(huì)的功能，真正落實(shí)行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)企業(yè)的管理與監(jiān)督引導(dǎo)作用。

幫助企業(yè)培養(yǎng)理性獲得長(zhǎng)期利益最大化的控制力。如政府通過政策優(yōu)惠、資金扶持、技術(shù)指導(dǎo)等手段，引導(dǎo)和幫助企業(yè)增強(qiáng)追求長(zhǎng)期利益最大化的能力。

政府自身也要加強(qiáng)執(zhí)政管理行為的透明度，增強(qiáng)政府公信力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，政府不僅要為市場(chǎng)提供服務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)秩序；也要避免政府隨心所欲“朝令夕改”的尷尬，才能讓政府多一份公信，社會(huì)多一份和諧，才能更好地維護(hù)市場(chǎng)秩序，糾正市場(chǎng)失靈。

總之，為了消除“經(jīng)濟(jì)人”短期利益最大化追求導(dǎo)致的假、惡、丑等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，我們需要認(rèn)真和正確地看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不迷信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然政府干預(yù)市場(chǎng)也要深刻認(rèn)識(shí)到政府失效問題存在，政府干預(yù)需要進(jìn)行系統(tǒng)化制度建設(shè)，引導(dǎo)個(gè)人和企業(yè)長(zhǎng)期利益最大化的目標(biāo)追求，形成規(guī)范良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

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江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“財(cái)政視角下政府公信力研究”（項(xiàng)目編號(hào)13ZZD013）和江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新常態(tài)背景下江蘇深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的實(shí)證研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)2015SJD234）

F015

A

郭懷照（1979-），男，河南洛陽(yáng)人，講師，碩士，研究方向：經(jīng)濟(jì)理論與政策、貿(mào)易投資。工作單位：三江學(xué)院商學(xué)院。

肖文圣（1969-），男，江蘇泗洪人，副教授，碩士，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理與創(chuàng)新。工作單位：三江學(xué)院商學(xué)院。