李正華
60年前我們黨召開的第八次全國代表大會(huì),是黨領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期以后具有里程碑意義的一次黨代會(huì)。會(huì)議對(duì)黨執(zhí)政以后地位的變化以及可能遇到的問題從理論上政治上進(jìn)行了深刻的分析,其最主要的成就就是制定了一條指導(dǎo)黨如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的正確路線。黨的八大的主要成就和黨在八大前后探索社會(huì)主義建設(shè)中取得的重要成果,是中國特色社會(huì)主義理論體系的源頭活水,為建設(shè)中國特色社會(huì)主義奠定了重要理論和實(shí)踐基礎(chǔ),也為我們?cè)鰪?qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信創(chuàng)造了前提條件。
一、黨的八大確定的走適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路,為我們?cè)鰪?qiáng)道路自信創(chuàng)造了前提條件
在中國走社會(huì)主義道路,是歷史的選擇、人民的選擇。近代以來,中國人民經(jīng)過百余年艱苦卓絕的奮斗,取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國,從此走上了社會(huì)主義道路。新中國成立后,黨面臨的重大問題,是如何帶領(lǐng)中國人民走出一條適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。黨的八大確定的路線,正是為著解決這一重大問題。大會(huì)的主題就是:“總結(jié)從七次大會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn),團(tuán)結(jié)全黨,團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量,為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國而奮斗。”(《建國以來毛澤東文稿》第6冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社1992年版,第201頁)黨的八大政治報(bào)告明確指出:“我們黨現(xiàn)時(shí)的任務(wù),就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來的幾億勞動(dòng)人民,團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量,充分利用一切對(duì)我們有利的條件,盡可能迅速地把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家?!保ā秳⑸倨孢x集》下卷,人民出版社1985年版,第203頁)這就旗幟鮮明地確定了中國走的是社會(huì)主義道路。
為了探索適合中國自己的建設(shè)道路,黨的八大確立了包含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)的全面的、系統(tǒng)的、正確的路線。在經(jīng)濟(jì)上,科學(xué)地分析了我國社會(huì)的主要矛盾,明確了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,把黨的工作重心由革命轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,這是黨的八大路線的核心;在政治上,提出了進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)人民民主專政戰(zhàn)線,繼續(xù)反對(duì)官僚主義以改進(jìn)國家工作,正確對(duì)待社會(huì)主義建設(shè)中的各階層力量;在文化上,要求用社會(huì)主義的、馬克思主義的思想去武裝群眾,堅(jiān)持“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,展開對(duì)落后文化的批判,進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)知識(shí)分子的隊(duì)伍;在黨的建設(shè)上,針對(duì)黨的組成結(jié)構(gòu)和人員的變化,提出用正確思想純潔黨的隊(duì)伍,進(jìn)一步完善民主集中制原則,加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,以實(shí)事求是的觀點(diǎn)和做法改進(jìn)和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。這從總體上勾畫出了社會(huì)主義建設(shè)道路的基本輪廓,對(duì)中國后來的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的重大的影響。
方向決定道路,道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會(huì)議上的講話中指出,中國共產(chǎn)黨尋找和探索的中國特色社會(huì)主義道路,是社會(huì)主義道路,不是什么別的道路, “這條道路來之不易,它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的,是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的,是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的,是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?!保ā读?xí)近平談治國理政》,外文出版社2014年版,第39頁)歷史已經(jīng)證明,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的這條社會(huì)主義道路是正確的。我們要堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。
二、黨的八大堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國的具體建設(shè)實(shí)際相結(jié)合,以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐,為我們?cè)鰪?qiáng)理論自信創(chuàng)造了前提條件
中國如何建設(shè)社會(huì)主義,必須要有科學(xué)的理論指導(dǎo)。在黨的八大前后,全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史新階段到來之際,以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,以非凡的勇氣和高超的智慧,圍繞著如何走出一條符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路這個(gè)重要戰(zhàn)略問題,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,科學(xué)判斷國內(nèi)外形勢(shì),深入調(diào)查研究并總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合,對(duì)什么是社會(huì)主義、如何在中國建設(shè)社會(huì)主義問題,進(jìn)行了有益的富有成果的探索。毛澤東提出的獨(dú)立自主、找到一條自己的建設(shè)道路,為制定黨的八大路線提供了正確的思想原則;《論十大關(guān)系》的發(fā)表,奠定了黨的八大路線的理論基礎(chǔ)。劉少奇提出的既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針,陳云提出的“三個(gè)主體,三個(gè)補(bǔ)充”的構(gòu)想,也是黨的八大取得的成果的重要組成部分。黨的八大關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的論斷,關(guān)于把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè),關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、繁榮社會(huì)主義文化,以及關(guān)于處理復(fù)雜的國際關(guān)系等一系列思想,是探索中國建設(shè)社會(huì)主義道路取得的重要理論成果、留下的寶貴財(cái)富,極大地豐富和發(fā)展了毛澤東思想。
特別是1956年4月25日,毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表的《論十大關(guān)系》的重要講話,是當(dāng)時(shí)以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義問題上達(dá)到的最全面、最深刻的認(rèn)識(shí),是中國共產(chǎn)黨人開始探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的主要成果,是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范?!墩撌箨P(guān)系》對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和提出的基本方針,不但直接影響和指導(dǎo)了黨的八大,而且在此后二十多年中國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中一直起著主導(dǎo)作用,在今天依然顯耀著真理的光芒。對(duì)這篇著作,黨的十一屆三中全會(huì)認(rèn)為:“毛澤東同志一九五六年總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的《論十大關(guān)系》報(bào)告中提出的基本方針,既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀反映,也是社會(huì)政治安定的重要保證,仍然保持著重要的指導(dǎo)意義。”(《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉,人民出版社1982年版,第5頁)
黨的八大堅(jiān)持以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐的成功探索,為中國特色社會(huì)主義理論的形成和實(shí)踐的發(fā)展,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)道路的開拓,提供了可貴的指導(dǎo)。黨的八大取得的許多成果,都被吸收到中國特色社會(huì)主義理論當(dāng)中,并在新的歷史條件下得到了豐富和發(fā)展。事實(shí)告訴人們,與毛澤東思想既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的中國特色社會(huì)主義理論體系,是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持,永不動(dòng)搖。endprint
三、黨的八大初步建立和確定的社會(huì)主義制度,為我們?cè)鰪?qiáng)制度自信創(chuàng)造了前提條件
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出:“在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建立社會(huì)主義制度,是前無古人的嶄新事業(yè),只能在實(shí)踐中不斷探索。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)創(chuàng)建中國社會(huì)主義制度作出了重大貢獻(xiàn)。”從新中國成立到黨的八大前后,是社會(huì)主義制度在中國初步建立時(shí)期。在這一時(shí)期,中國確立了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度和以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。在這樣的歷史條件下,黨的八大又對(duì)改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及管理體制,對(duì)文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)等,提出了一系列富有開創(chuàng)性的建議和方針。到1956年底,社會(huì)主義制度在中國初步建立起來。
社會(huì)主義制度是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性成果,決定了新中國的社會(huì)性質(zhì)。正如黨的十八大指出的那樣:新民主主義革命的勝利,社會(huì)主義基本制度的建立,“成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?!?/p>
黨的十一屆三中全會(huì)以后,在偉大的改革實(shí)踐中形成的中國特色社會(huì)主義制度,堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來,堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來,使社會(huì)主義制度在持續(xù)探索中不斷發(fā)展和完善、并逐步走向成熟,顯示了其旺盛生命力和極大優(yōu)越性。實(shí)踐證明,它們是基于中國特定歷史現(xiàn)實(shí)而形成的符合中國國情的制度。
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出:“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?!睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度,必須完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,讓制度更加成熟定型,讓發(fā)展更有質(zhì)量,讓治理更有水平,讓人民更有獲得感。
四、黨的八大建立在文化自信基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)主義道路的思考和探索,為我們?cè)鰪?qiáng)文化自信創(chuàng)造了前提條件
黨的八大開啟了中國共產(chǎn)黨人對(duì)自己的建設(shè)道路的思考和探索。這種思考和探索,是建立在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)之上的。
毛澤東提出的獨(dú)立自主,從中國實(shí)際出發(fā),找出一條自己的建設(shè)道路,為黨的八大路線的制定提供了一個(gè)正確的思想原則。鑒于黨在民主革命中因?yàn)榻虠l主義而走過了很多彎路,毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上的講話中指出:“我們希望建設(shè)所犯的錯(cuò)誤,不要像革命中所犯的錯(cuò)誤那么多、時(shí)間那么長(zhǎng)”。(《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第101頁)希望能通過自己的探索,找到一條比蘇聯(lián)東歐搞得更好更快的建設(shè)道路。他還特別提出了“三個(gè)強(qiáng)調(diào)”的要求,即:“應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國的國情出發(fā),強(qiáng)調(diào)開動(dòng)腦筋,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性,在結(jié)合上下功夫?!泵珴蓶|把“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”,作為馬列主義同中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”。這種建立在強(qiáng)大的文化自信基礎(chǔ)上的正確的思想原則,使黨的八大成為毛澤東所期望的馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的良好開端。
在黨的八大前后,以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確分析和回應(yīng)了社會(huì)主義改造基本完成后國內(nèi)階級(jí)關(guān)系和主要矛盾的新變化,制定了一系列正確的方針政策,比如:在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制上,提出對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)必須加以分析,不能盲目照抄照搬;提出了許多正確的方針和觀點(diǎn);開展了一些非高度計(jì)劃化的設(shè)想或嘗試。在對(duì)社會(huì)矛盾問題的認(rèn)識(shí)上,提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。在國家政治生活上,提出了要進(jìn)一步擴(kuò)大國家民主生活,改進(jìn)國家工作,反對(duì)官僚主義,建立完備的法制,使黨和政府的活動(dòng)做到“有法可依”“有法必依”。在精神文明建設(shè)領(lǐng)域,確認(rèn)了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的文藝和科學(xué)工作的方針,提出了一些重要論斷。在執(zhí)政黨的自身建設(shè)方面,提出要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,規(guī)定在黨的全國、省級(jí)和縣級(jí)代表大會(huì)實(shí)行常任制,在縣委以上各級(jí)黨委都設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)等。這些尋求適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的創(chuàng)造性探索,從實(shí)際出發(fā),以我為主,為我所用,是文化自信的重要體現(xiàn),對(duì)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響,對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路,提供了具有正確方向的基本原則,飽含著重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。正如習(xí)近平總書記所講:文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
黨的八大確定的正確路線盡管在歷史發(fā)展進(jìn)程中遭到過挫折,但是,它開創(chuàng)的適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路前所未有,它堅(jiān)持以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐所取得的理論成果歷久彌新,它確定和堅(jiān)持的社會(huì)主義制度影響深遠(yuǎn),它在解決新問題、探索新規(guī)律中所堅(jiān)持的原則和思想方法值得認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。我們紀(jì)念黨的八大,就是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),面向未來,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,不忘初心,把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
(作者單位:中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所)
責(zé)任編輯:李艷玲 高天鼎endprint