趙曉琳

【摘 要】詩歌，是我國文學(xué)百花園中的一朵奇葩，又是得到最充分發(fā)展的文學(xué)體裁。詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中占有不可忽略的地位，尤其在小學(xué)六年級語文北師大版教材中，它得到了更充分的體現(xiàn)。教師是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的引導(dǎo)者，怎樣才能讓學(xué)生更容易理解詩意，提高學(xué)習(xí)古詩的自學(xué)能力，這就要求教師在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效地授課。教師要捕捉詩歌的微妙鑒賞點，對學(xué)生進行道德品行的教育與修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩；教學(xué)

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大。因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說是個難點。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材，發(fā)掘插圖、文字、形象、音律等各種因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，領(lǐng)悟詩歌的優(yōu)美意境，在詩情畫意中讓生命詩意地棲居。筆者結(jié)合自己在古詩方面的教學(xué)談幾點體會。

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生樂學(xué)

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，要確立自己課程的吸引力，必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生都懷著好奇和期待的心理渴望著，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計導(dǎo)入課題，能使學(xué)生覺得教師講課“有味”，古詩的內(nèi)容“有意思”，就會激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲。因此課前激趣很重要。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時，我在黑板上畫一個圓圓的月亮，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事傳說和詩句，然后再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識思考古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的情感，《靜夜思》這首詩又會借月亮表達(dá)怎樣的情感。如此激趣，一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然。

二、“詩”讀百遍，其義自現(xiàn)

誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義?！墩n標(biāo)》也指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶?！比缥以诘湍昙壍墓旁娊虒W(xué)中，始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩，要求學(xué)生結(jié)合拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)，不丟字添字。自讀后，指明學(xué)生大聲朗讀，相互評議，糾正指導(dǎo)讀錯的字詞。接著，教師聲情并茂地范讀、繪聲繪色的領(lǐng)讀，、抽讀、齊讀等，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動。學(xué)生在讀的樂趣中，既悟出詩的意境，又提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

三、創(chuàng)設(shè)情境，欣賞意境

古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要注意小學(xué)生的年齡特點。

（一）語言描繪情境

我在教學(xué)《望廬山瀑布》時，采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

（二）緊扣語言賞析

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進入詩的意境。如《望廬山瀑布》我主要用以下幾種方法賞析詩的語言。

1.咀嚼字詞。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。

2.換詞對比。在教《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”時，我讓學(xué)生當(dāng)詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替，再比較哪個字用得好。學(xué)生在換詞比較中，體會到用上“綠”字不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化，生動而又形象的寫出來了。

3.詩句想象。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下的畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會到古詩的美之所在。

（三）以圖配詩

在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！币虼?，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。在教學(xué)《小池》時，我引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意看插圖，邊試著用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

（四）想象漫游

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中。在觀賞過程中，把美的圖象、老師的解說、學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。

四、不求甚解，朦朧亦美

古詩詞中的譴詞造句，有很多是為了追求韻律美，形之式美不得不為之的。例如通假、倒裝、押韻，平仄等，除有特殊興趣的學(xué)生，需深入探究外，一般學(xué)生不求甚解亦無妨。在學(xué)生“明詩意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來翻譯詩詞的意思，學(xué)生描述大體的意思，怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實。如《宿新市徐公店》一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學(xué)生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。

五、講究品味，培養(yǎng)語感

古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切，凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》：“天門終斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”詩寫天門山附近長江的雄偉景色，以簡潔的畫面，表現(xiàn)長江的磅礴水勢及天門山夾江對峙的險要，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@一句中的“出”和“來”化靜為動，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢的險要，給人以動態(tài)美。祖國文化淵遠(yuǎn)流長，古詩在我國文化史上有著不可替代的地位，小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進古代藝術(shù)殿堂吸收民族文化的智慧，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，發(fā)展個性豐富學(xué)生的精神世界是我們義不容辭的責(zé)任。

總之，古詩教學(xué)的方法很多，在教學(xué)中要靠教師加強自身文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。