基于北宋東京的娛樂生活管窺當(dāng)時(shí)都市文化

靳京晶

摘要：北宋經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，坊墻的倒塌及坊市合一的“城市革命”，極大程度上改變了城市的外觀，并且對(duì)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活造成了極為深刻的影響，還對(duì)當(dāng)時(shí)的城市文化造成了深遠(yuǎn)影響，城市生活中娛樂生活成為重要的組成部分之一。文章基于北宋東京的娛樂生活角度，對(duì)當(dāng)時(shí)的都市文化特性進(jìn)行探討和分析，力求勾勒出都市文化的繁榮。

關(guān)鍵詞：北宋；娛樂生活；都市文化

一、北宋東京瓦舍勾欄的文化娛樂活動(dòng)

（一）說唱娛樂活動(dòng)

說話，宋人稱之為舌辯，主要講煙粉、靈怪、傳奇、公案之類的故事。東京的講史在當(dāng)時(shí)最為流行，內(nèi)容有三國和五代、霍四究和尹常賣。講史作為一種藝術(shù)，要“敷演處有規(guī)模，有儀拾，冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越長久。日得詞，念得詩，說得話，使得砌（打渾之義）”。由此可見，口頭技藝的藝術(shù)要求較高。東京的小唱在當(dāng)時(shí)有“吟教百端”之說，藝人們“采其聲調(diào)，間以詞章，以為戲樂”，將它們搬上舞臺(tái)，成為大眾喜愛的一種藝術(shù)。

（二）舞蹈娛樂活動(dòng)

裝神龜，簡稱神鬼，其特點(diǎn)是一群戴上各種假面具的人物，在“忽作一聲如霹靂，謂之“爆仗”，它在手舞足蹈之后登上了舞臺(tái)，因表演多是鬼怪之事，具有一定的諷刺意味。掉刀它類似裝神鬼，往往是爆仗聲音中，煙霧繚繞，最終融人情節(jié)化的舞蹈表演藝術(shù)。

（三）雜技娛樂活動(dòng)

北宋的雜技很受歡迎，其中有喪之家，命僧為佛事，必請(qǐng)親戚婦人觀眾。另外，還有馬術(shù)特技的表演，這一演技技術(shù)高超，令人難以忘懷。雜技中還包括相撲的表演，其中相撲不僅有男子相撲更有小兒和女子相撲。在司馬光《論上元會(huì)婦人相撲狀》中可以看出相撲在東京市民中的流行程度。

（四）戲劇娛樂活動(dòng)

瓦舍勾欄中經(jīng)常上演戲劇，這些節(jié)目類型主要是包括傀儡戲、影戲、雜劇及雜班。另外，影戲在宋代也是一個(gè)頗受歡迎的表演藝術(shù)，宋代從事影戲的表演者，曾對(duì)影戲作了精彩的描述：“三尺生綃作舞臺(tái)，全憑十指逞詼諧。有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來?！庇纱丝梢姡皯蚺c傀儡戲有某種相似之處，另外，雜劇在瓦舍勾欄中也有一定的號(hào)召能力，宋代人多是借助表演雜劇的機(jī)會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政進(jìn)行諷刺，其中較為有名的為“三十六鬢以粉刺童貫”、“三十六計(jì)走為上策”等等。

二、北宋東京的節(jié)假日娛樂活動(dòng)

城市娛樂和習(xí)俗總是結(jié)合在一起，以節(jié)日習(xí)俗而言，北宋的東京都市文化，則以元宵節(jié)最為引人注目。作為文化空間的城市，不僅承載著國家典禮、祭祀等文化活動(dòng)，也是市民節(jié)日慶典和民俗活動(dòng)的場所。

《東京妙華錄序》所言：“正當(dāng)竿毅之一下，太平日久，人物繁阜，垂鬢之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不識(shí)干戈，時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑”。從這中間可以看出東京一年到頭都是節(jié)日，并且有節(jié)日的娛樂，不僅有傳統(tǒng)的元宵、端午、中秋、除夕等節(jié)日，還有皇帝的生日、宗教性的節(jié)日及日神的節(jié)日。這些節(jié)日的存在和出現(xiàn)一定程度上為節(jié)日的發(fā)展提供了可供觀賞性的官府或民組織等各種文化娛樂活動(dòng)，并且還有各種應(yīng)節(jié)的食品和游樂，并且還具有節(jié)假日的歡快及娛樂的氣氛。

北宋的節(jié)假日活動(dòng)，與之前朝代相比，不僅節(jié)日種類多，而且節(jié)慶的娛樂生活較為豐富，如：上元節(jié)的觀燈，文藝演出，清明踏青及中秋賞月等等。宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市的急速發(fā)展，使元宵節(jié)的狂歡有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與絢爛奪目的背景。宋代商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的加強(qiáng)，城市的繁榮促使市民階層日益壯大。人數(shù)眾多的市民階層，日益表現(xiàn)出對(duì)富有市民色彩的文化娛樂生活的需求。此外，北宋在種類繁多的節(jié)假日中，娛樂性、慶祝性的色彩增加，節(jié)日本身的意義被削減。

三、北宋東京市民的休閑娛樂文化

北宋在除了節(jié)慶娛樂之外，市民也有著自己的消遣娛樂方式，富足的東京人“往往風(fēng)亭水榭，峻宇高樓，雪檻冰盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞外新荷，遠(yuǎn)邇笙歌，通夕而罷?！蓖瑯?，十二月“雖無節(jié)序，而豪貴之家遇雪即開筵，塑雪獅，裝雪燈雪口，以會(huì)親舊”?？梢哉f，一年到頭都是節(jié)日，都能夠?qū)ふ見蕵泛团d趣。此外，北宋東京具有發(fā)達(dá)的飲食業(yè)，而且歌妓較多，但是，歌舞酒池中的娛樂，大部分主要是限于具有休閑階級(jí)的人們，他們對(duì)整個(gè)東京士庶群體而言，豐富多彩的民間游藝才是人們消遣娛樂中最為普遍而且是最受歡迎。

其中，休閑娛樂活動(dòng)中，蹴鞠、秋千、關(guān)撲、圍棋、釣魚等幾類的活動(dòng)最受歡迎。亞里士多德認(rèn)為“在生活中也有休息，在這段時(shí)間內(nèi)可以消遣和娛樂”而且，需要認(rèn)為的是幸福存在與閑暇之中，因適度的閑暇活動(dòng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)而言具有極大的影響力。

四、結(jié)語

總的來說，北宋都市文化呈現(xiàn)出的繁榮景象與娛樂活動(dòng)關(guān)系密切，并且在市民文化中還呈現(xiàn)出較為強(qiáng)大的發(fā)展勢頭，而且在內(nèi)容及形式上與前代相比極為豐富多彩，可以說極大程度上推動(dòng)了東京商品經(jīng)濟(jì)市場的繁榮發(fā)展。