萬(wàn)英

摘 要：初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)是在新課程背景下的一種全新的教學(xué)形式，有助于師生、生生間的交流與溝通，它展示了新課程理念下富于生命力的課堂景觀。本文針對(duì)初中語(yǔ)文日常教學(xué)中一些常見的誤區(qū)進(jìn)行淺析與研究。

關(guān)鍵詞：對(duì)話教學(xué)；初中語(yǔ)文；課堂；精彩

一、理論基礎(chǔ)

對(duì)話教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)‘獨(dú)白式教學(xué)而言的，是以‘溝通性的‘對(duì)話為其本質(zhì)的教學(xué)。是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中，以言語(yǔ)、理解、體驗(yàn)、反思等對(duì)話方式在經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)生知識(shí)和教學(xué)意義，提升人生品味、境界及價(jià)值的教學(xué)形

態(tài)。[1]對(duì)話教學(xué)是教學(xué)過程中的主體借助有意義的交流，不斷探究和解決教學(xué)中發(fā)生的問題，以增進(jìn)教學(xué)主體間的理解，提升師生教學(xué)生活質(zhì)量的過程。[2]

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生雙方的平等對(duì)話中進(jìn)行，它展示了新課程理念下富于生命力的課堂景觀。”[3]這樣的語(yǔ)文課堂，形成了師生之間、生生之間、學(xué)生與文本之間互動(dòng)的網(wǎng)狀關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與教師、同學(xué)、語(yǔ)文教材的對(duì)話。但是，在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，由于觀念的偏差、認(rèn)識(shí)的局限，這種所謂的對(duì)話教學(xué)出現(xiàn)了很多誤區(qū)。以下就初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中常見的一些誤區(qū)進(jìn)行了分析。

二、初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中常見的一些誤區(qū)

（一）對(duì)話的前提——缺乏真正的傾聽

語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的特殊性在于：對(duì)言語(yǔ)形式的意義或意味的領(lǐng)會(huì)是通過傾聽作為主要的接受方式。通過傾聽，學(xué)習(xí)者對(duì)言語(yǔ)的感覺才能敏銳細(xì)膩，從語(yǔ)言形態(tài)中觸摸到言語(yǔ)者的心聲，從節(jié)奏中傾聽出言說者的脈動(dòng)，理解言說者的表達(dá)意向，使對(duì)話較為深入地進(jìn)行。

例如，在講《我叔叔于勒》一課，老師用一個(gè)對(duì)聯(lián)總結(jié)了一下課文的內(nèi)容?！笆晁寂?，天涯咫尺，同胞好似搖錢樹；一朝相逢，咫尺天涯，骨肉形同陌路人?！盵4]學(xué)生在講臺(tái)下小聲跟著讀，不少學(xué)生產(chǎn)生了興趣，在下面小聲議論。教師雖然讓幾個(gè)學(xué)生起來(lái)說，但是給的時(shí)間非常少，非常倉(cāng)促。

此處值得稱贊的是，教師以對(duì)聯(lián)的方式總結(jié)課文內(nèi)容令，這一方式讓學(xué)生產(chǎn)生了興趣，比較有新鮮感 ，但是教師并沒有運(yùn)用好這一教學(xué)契機(jī)，教師并沒有真誠(chéng)地傾聽來(lái)自學(xué)生內(nèi)心的聲音，沒有觀察到學(xué)生臉上表現(xiàn)出的疑惑，沒有仔細(xì)傾聽學(xué)生提出的疑問，也沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間思考和回答問題。教師只是被動(dòng)的傾聽，沒有給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和解釋，這也使伴隨傾聽的觀察、思考、討論等教學(xué)方式和行為減少了語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的活力。

（二）對(duì)話的預(yù)設(shè)和生成存在問題

教師在講《詩(shī)五首》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一課，教師的預(yù)設(shè)是以古代戲劇為對(duì)話情境，希望學(xué)生能感受到詩(shī)人的處境與豁達(dá)的胸懷。有學(xué)生說“在詩(shī)會(huì)友”，教師讓學(xué)會(huì)以詩(shī)會(huì)友來(lái)演一場(chǎng)古裝劇。

在這一課中，教師的預(yù)設(shè)比較有創(chuàng)意，希望給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)古代詩(shī)詞的場(chǎng)景，帶動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓他們非常有興趣地參與到對(duì)話中。但是教師把對(duì)話的注意力都放在認(rèn)識(shí)邏輯與思維邏輯上，在故事中不時(shí)插入古詩(shī)詞的講解，安排銜接不自然，以歸納和演繹取代了學(xué)生的直覺與情感體驗(yàn)，學(xué)生無(wú)法適應(yīng)教師的預(yù)設(shè)情境，興趣逐漸降低，沒有意義的生成，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)又重新回到平時(shí)圍繞學(xué)習(xí)知識(shí)的起始點(diǎn)。

（三）對(duì)話方式的選擇存在問題

教師在講《小石潭記》讓學(xué)生們討論一下第二自然段怎樣把魚描寫得很生動(dòng)，烘托水和魚之間的關(guān)系？討論方式為前后兩桌學(xué)生。在小組討論時(shí)教師只是巡視了一圈教室，限于時(shí)間關(guān)系并沒有對(duì)每個(gè)小組的討論情況進(jìn)行因勢(shì)而發(fā)的引導(dǎo)，學(xué)生由于自身水平，不能在較高層面上把握文本，于是熱鬧過后，學(xué)生回答問題時(shí)就是非常沉悶的氣氛。[5]

小組對(duì)話交流的方式給學(xué)生更多自由活動(dòng)的時(shí)間和相互交流的機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)尊重學(xué)生主體地位的教學(xué)理念，并且似乎成為新課程課堂中對(duì)話的標(biāo)志了。結(jié)果是只看到分組、交流、討論，“學(xué)生想怎么說就怎么說”，學(xué)生亂做一團(tuán)，不知道他們?cè)谧灾魇裁?、教師的引?dǎo)或者指導(dǎo)作用沒有體現(xiàn)，課堂表現(xiàn)為“散亂的活躍”。

三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中有效“對(duì)話”的策略

（一）對(duì)話過程中實(shí)現(xiàn)真正的傾聽

首先，傾聽文本。教師認(rèn)識(shí)到與文本對(duì)話之前傾聽的重要性，從讀音的糾正到音節(jié)、音調(diào)的感情把握，對(duì)學(xué)生循循善誘，潛移默化地影響學(xué)生感知書面言語(yǔ)的形式，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)在朗讀中品味文本的深刻意蘊(yùn)。其次，傾聽他人。要捕捉他人說話的每一個(gè)詞語(yǔ)，能對(duì)他人做出積極回應(yīng)。對(duì)于教師，應(yīng)該是一位傾聽者，如學(xué)生的發(fā)言、讀書、詢問、討論等過程的認(rèn)真聽取，以及言語(yǔ)行為來(lái)鼓勵(lì)、幫助學(xué)生。

再次，傾聽自我。發(fā)展自我話語(yǔ)的過程就是發(fā)展自我、發(fā)展思想的過程，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼光看待事物以及事物之間的聯(lián)系，及時(shí)記下所獲得的獨(dú)特感受，在與文本對(duì)話、與他人對(duì)話的理解中反思自我。

（二）評(píng)價(jià)策略實(shí)現(xiàn)多元化

首先，由預(yù)設(shè)走向生成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形成時(shí)期，要考慮評(píng)價(jià)者的出發(fā)點(diǎn)，也要研究被評(píng)價(jià)者的需求和意志。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在形成后并非一成不變，可根據(jù) 評(píng)價(jià)對(duì)象的變化、教育教學(xué)實(shí)際以及時(shí)間的不同作相應(yīng)的改變。評(píng)價(jià)雙方共同生成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)大致的概括性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，由靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)過程。增進(jìn)評(píng)價(jià)主體間的相互理解。在相互信任的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者以改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展為目的，展開對(duì)話。在理解的過程中，評(píng)價(jià)者重視個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)拈_放性，允許彼此的個(gè)性張揚(yáng)，針對(duì)不同的問題做出不同的回應(yīng)。

（三）使對(duì)話方式多樣化

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們教學(xué)主要是 “秧田式”教學(xué)組織形式中，這種教學(xué)組織形式，限制了很多教學(xué)活動(dòng)的開展。比如，組織以小組為單位的學(xué)習(xí)，或者讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。我們不難發(fā)現(xiàn)，集體學(xué)習(xí)的一個(gè)主要的弊端是以一部分學(xué)生的感悟來(lái)剝奪其他學(xué)生感悟的權(quán)利，以一部分學(xué)生的主體性來(lái)削弱另一部分學(xué)生的主體性，因?yàn)閷W(xué)生是存在差異的，他們的發(fā)展不可能是同一水平的。對(duì)話式課堂教學(xué)模式要力求改變這種“秧田式”的、單一的、集體教學(xué)的組織形式。多樣化的對(duì)話，提倡“馬蹄式”、“圓桌式”教學(xué)布局，力求做到課堂教學(xué)的個(gè)體化，最大限度地實(shí)現(xiàn)師生合作、生生合作，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。集體和個(gè)體相結(jié)合的教學(xué)組織形式，可以促使對(duì)話方式多樣化，可以有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)控，更多地關(guān)注一般的學(xué)生，使所有學(xué)生獲得不同程度的發(fā)展，彌補(bǔ)因個(gè)別學(xué)生而導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)程加快或放慢的缺陷。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張?jiān)鎏?，靳玉?論新課程背景下的對(duì)話教學(xué)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004，（9）：77-80.

[2]鄭金州.對(duì)話教學(xué)[M].福建：福建教育出版社，2005（35）.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：17.

[4]轉(zhuǎn)引蘇平萍. 初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)個(gè)案研究[D].廣西師范大學(xué)學(xué)位論文，2006：16.

[5]轉(zhuǎn)引蘇平萍. 初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)個(gè)案研究[D].廣西師范大學(xué)學(xué)位論文，2006：23.

（作者單位：嘉魚縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，湖北 咸寧 437200）