劉冬雪

摘 要：現(xiàn)代舞作為一種肢體文化藝術(shù)，其藝術(shù)創(chuàng)編在于運(yùn)用身體語言來表達(dá)和詮釋舞者本人對生活的觀察、分析、選擇、提煉、加工來塑造舞蹈藝術(shù)形象，傳達(dá)舞蹈藝術(shù)效果。舞蹈創(chuàng)編作品作為一種藝術(shù)題材，是以身體為肢體語言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動表達(dá)藝術(shù)；教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育過程。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；研究現(xiàn)狀

1 國外關(guān)于現(xiàn)代舞創(chuàng)編性教學(xué)的研究

現(xiàn)代舞項(xiàng)目本身產(chǎn)生于西方，至今已有100多年的歷史，西方現(xiàn)代舞技巧主要是對傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格、技巧等特點(diǎn)的反映，以此來表達(dá)舞蹈者本人的內(nèi)在情感，并把個人的文化價值觀念融入舞蹈實(shí)踐當(dāng)中。隨著西方現(xiàn)代舞的不斷發(fā)展，如今其已演化為具有多種舞蹈風(fēng)格和流派的文化體系，現(xiàn)代舞創(chuàng)編也成了演繹者本人舞蹈創(chuàng)新意識和能力的一個重要評價指標(biāo)。西方現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)在實(shí)踐過程中也形成了多種教學(xué)體系和教學(xué)風(fēng)格。特別是在歐美發(fā)達(dá)國家，在?？?、本科和研究生層次上的現(xiàn)代舞專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，也均開設(shè)了現(xiàn)代舞創(chuàng)編理論和實(shí)踐方面的課程。其中，美國也注重把現(xiàn)代舞創(chuàng)編意識培養(yǎng)滲透到中小學(xué)教學(xué)中，形成了分支明確、課程規(guī)范的課程模式，同時也推進(jìn)了現(xiàn)代舞在美國學(xué)校教育中的普及化程度。

從西方現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，都表達(dá)了舞蹈內(nèi)容和舞蹈形式的變化。例如，從美國現(xiàn)代舞形式變化的角度來看，現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)經(jīng)歷了自由舞創(chuàng)編教學(xué)、早期現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)、古典現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)、后現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)和后現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)五個階段；德國現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)則經(jīng)歷了新舞蹈創(chuàng)編教學(xué)和舞蹈劇場創(chuàng)編教學(xué)兩個時期。其中，早期比較有代表性的舞蹈創(chuàng)編教師有美國的鄧肖、露絲·圣月妮絲和泰德·肖思夫婦、魯?shù)婪颉だ嗪同旣悺の焊衤鼛熒?、特懷拉薩普和梅雷迪芒克等，到了70年代中期，皮娜鮑希創(chuàng)編了后現(xiàn)代舞（Postmodern dance），成為威震世界現(xiàn)代舞壇的一大流派。這些早期的創(chuàng)編性成果為現(xiàn)代舞的發(fā)展提供了重要的思想基礎(chǔ)。

1927年，紐約時報(bào)音樂家John Morthin首次使用了“現(xiàn)代舞”（Modern Dance）這一概念，自此這種舞蹈藝術(shù)也開始真正走進(jìn)人們的生活。他認(rèn)為現(xiàn)代舞主要依靠音樂來引導(dǎo)舞蹈的樣式，舞蹈技術(shù)取決于編導(dǎo)自身的思想及風(fēng)格，并把作者個人的信仰、宗教注入在舞蹈中，舞蹈更多地表現(xiàn)為一種敘事性。其中，美國學(xué)者Bessel.M（1994）對現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)的對象和目的進(jìn)行了研究，[1]法國學(xué)者Janellwatson（2000）對現(xiàn)代舞蹈動作創(chuàng)編的教學(xué)方式進(jìn)行了探索，[2]但是尚未形成一套完整的現(xiàn)代舞教學(xué)模式和課程體系。

2 國內(nèi)關(guān)于現(xiàn)代舞創(chuàng)編性教學(xué)的研究

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對現(xiàn)代舞的普遍認(rèn)識為，我國現(xiàn)代舞產(chǎn)生于1936年，由著名的舞蹈藝術(shù)家吳曉邦先生從日本引入，并結(jié)合中國的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)編了大量的現(xiàn)代舞藝術(shù)作品，當(dāng)時人們也把這種舞蹈形式稱之為“新舞蹈”。到了50年代，在“親蘇反美”熱潮的影響下，中國對西方文化的抵制導(dǎo)致現(xiàn)代舞的發(fā)展也遭受了一定的挫折。直到改革開放以來，中西方文化的廣泛交流與融合才讓中國的現(xiàn)代舞藝術(shù)也開始得到了更廣泛的傳承。但是這一時期，外來的現(xiàn)代舞所傳達(dá)的觀念、方法、精神和理念并沒有得到國內(nèi)舞蹈家的普遍認(rèn)同，現(xiàn)代舞創(chuàng)編課程教學(xué)也沒有得以展開。到了90年代以后，現(xiàn)代舞開始進(jìn)入本土化的過程，在廣州、北京、上海、武漢等城市的高校先后成立了現(xiàn)代舞專業(yè)系別。1986年，廣東省首先成立了廣東省舞蹈學(xué)校，并創(chuàng)辦了中國第一個專業(yè)現(xiàn)代舞團(tuán)；1987年，組建了國內(nèi)第一個現(xiàn)代舞實(shí)驗(yàn)班，并赴港、澳、臺、美國、德國、法國、瑞士演出，受到了一致歡迎，塑造了中國現(xiàn)代舞蹈的國際形象。隨后，北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系也相繼成立了現(xiàn)代舞實(shí)驗(yàn)班和現(xiàn)代舞大專班，舉辦了“中國首屆現(xiàn)代舞大賽”。自此，國內(nèi)學(xué)者對于現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)的研究也得以進(jìn)一步深入，這也為我國高校現(xiàn)代舞教學(xué)的課程體系與現(xiàn)代舞教學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。具體的研究成果主要表現(xiàn)如下：

賀電（2008，4）在《現(xiàn)代舞技巧課教學(xué)的獨(dú)特形式及宗旨》一文中認(rèn)為，[3]現(xiàn)代舞教學(xué)需要融入創(chuàng)編理念和創(chuàng)編意識，突出現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)作能力，現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)不是讓學(xué)生機(jī)械地外在模仿，而是講究在不斷重復(fù)中變化，強(qiáng)調(diào)肢體無聲語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈時間和空間的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生形體與智力的雙重開發(fā)；許愛梅（2005，5）等學(xué)者在《現(xiàn)代舞即興課教學(xué)探討》一文中，[4]提出了現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編即興課的教學(xué)方式，即興課作為一種教學(xué)手段，是練習(xí)者本人根據(jù)個人對音樂節(jié)奏、風(fēng)格的理解，在沒有預(yù)先編排的情況下創(chuàng)編出一系列現(xiàn)代舞蹈技術(shù)動作，他認(rèn)為，現(xiàn)代舞即興課創(chuàng)編教學(xué)需要給學(xué)生提供特定的教育創(chuàng)意文化環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；陳采虹（2004，6）在《淺談高?，F(xiàn)代舞教學(xué)的嘗試》一文中指出，[5]大學(xué)生現(xiàn)代舞創(chuàng)編能力的提升需要從了解和認(rèn)識現(xiàn)代舞入手，開展欣賞課授課模式，讓學(xué)生對現(xiàn)代舞創(chuàng)編有個較為清晰的認(rèn)識，然后讓學(xué)生在舞蹈實(shí)踐中感受空間和自我，對身體各部位進(jìn)行挖掘、訓(xùn)練和利用，最后，培養(yǎng)學(xué)生用肢體語言來表達(dá)自己的感受，這樣才能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)編能力和創(chuàng)編意識；閆子樂（2006，2）在《淺談高校中國現(xiàn)代舞教育》中談到，[6]大學(xué)生現(xiàn)代舞的創(chuàng)編能力教育需要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)形式，表達(dá)一種時代精神，提倡創(chuàng)造性思維理念，因地制宜、靈活機(jī)動地選擇現(xiàn)代舞課程模式。

綜上所述，從目前國內(nèi)外現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，學(xué)者們主要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)方法和課程模式入手來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編能力。這些研究成果主要集中在理論的層次上展開抽象的思考，缺乏實(shí)證性的研究成果，對于現(xiàn)代舞創(chuàng)編課程教學(xué)現(xiàn)狀的實(shí)證研究較少，現(xiàn)代舞創(chuàng)編教學(xué)過程中的問題意識和問題解決意識不足，難以形成具有中國教育特色的現(xiàn)代舞創(chuàng)編課程體系和課程模式。

參開文獻(xiàn)：

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[3] 賀電.現(xiàn)代舞技巧課教學(xué)的獨(dú)特形式及宗旨[J].黃河之聲，2008（7）：63-64.

[4] 許愛梅，城興，肖虹.現(xiàn)代舞即興課教學(xué)探討[J].體育學(xué)刊，2005（5）：84-85.

[5] 陳彩虹.淺談高校現(xiàn)代舞教學(xué)的嘗試[J].河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2004（6）：105-106.

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[9] 于平.現(xiàn)代舞當(dāng)代舞與其他[J].舞蹈，2003，25（12）：36-38.