■戴榮華

?

談木偶劇《嫦娥奔月》的造型藝術

■戴榮華

新版木偶劇《嫦娥奔月》作為揚州市木偶研究所2016年重金打造的項目，一經上演獲得贊譽無數。這部劇在藝術形式、思想格局上都達到了新的高度，成功發(fā)掘了傳統(tǒng)文化的精神內涵，并于創(chuàng)新中堅守本體藝術，使這部木偶劇兼具古老木偶藝術的魅力韻味和現代藝術的新意時尚，它創(chuàng)造性地大膽運用全新投影，與木偶表演碰撞出璀璨火花。在木偶的造型上更是精益求精，力求在外形上體現人物的性格特征，在藝術上發(fā)揚木偶表演的特長。

眾所周知，戲劇舞臺上人物塑造是以演員自己的身體為材料，刻畫性格迥異、有血有肉的人物。而木偶劇則以木偶作為創(chuàng)作材料來表演人物的個性特征并演繹劇目，所謂“木偶戲者，木偶人演戲也”。木偶藝術的構成有兩大支撐點：一為木偶造型藝術，二為木偶表演藝術。而前者是一出木偶劇產生的基礎，若無木偶造型何來臺上木偶角色？換言之，木偶造型藝術是構成木偶戲的重要元素之一！對于《嫦娥奔月》的人物造型，我?guī)ьI制作團隊在研讀劇本基礎上，召開創(chuàng)作研討會，并根據導演的演出要求設計制作木偶人物。

一、基于現實與劇情的造型理念

木偶造型是為木偶表演服務的，它受制于木偶表演的需要、觀眾審美的需求，它的創(chuàng)作是在現實與劇情的范圍內展現木偶人物的神采。

在創(chuàng)作《嫦娥奔月》人物造型前，我們就考慮到了這部劇的主要受眾是5至10歲的兒童，那兒童喜歡什么樣的人物就是我們需要詳細了解的，他們的喜好需求就是我們必須掌握的設計條件。在創(chuàng)作研討會上，對于這一問題，我們設計團隊的年輕父母們暢所欲言。對于人物造型，兒童的審美是男性、女性外貌特征明顯，面部表情和善可親，成年男性英俊挺拔，是可以尋求庇護的爸爸形象，成年女性溫柔善良，是可以撫慰心靈的媽媽形象，而兒童的造型則是他們熟悉自己玩伴的感覺，可以活潑調皮，可以安靜乖巧。對于動物造型則是要符合他們的認知體驗，兔子、小鳥應該是可愛、憨態(tài)可掬的，老虎是兇猛、令人害怕的。因此，人物在造型上給人的第一感覺，嫦娥是一位溫柔和善的女子形象，后羿是一位挺拔勇敢的男子形象。

我們單位在1981年的時候創(chuàng)作過一版廣受好評的《嫦娥奔月》，但是這一版無論故事情節(jié)還是人物造型放在今日都不能完全套用。老板與新版的受眾不同，時代背景不同，這就要求新版的《嫦娥奔月》在木偶造型上要考慮到大環(huán)境、小環(huán)境的改變。《嫦娥奔月》是一出神話故事，發(fā)生在遠古時期，而這時期的衣服在舞臺上的木偶表演必須藝術化處理，需要揚長避短。在造型設計上如果一味遵循古典主義，兒童受眾可能接受不了，也與全新的故事背景、科技技術稍顯違和。所以，在木偶人物設計上既要有古典的風格，又要不失現代的感覺，可以考慮加入一些動漫的風格。同時，在這部木偶劇中運用全息投影技術呈現3D效果，要讓木偶在科技面前不失光鮮，那么首先要在設計上、顏色上吸引眼球，這也是我們所考慮的。

塑造木偶人物形象最重要的是要盡可能地外化作者在劇情中塑造的人物的性格特征，這種手法經常用在戲劇人物的塑造上，常見的包公黑臉額頭月牙標志，關公紅臉長胡須，曹操白臉等。因此，我著重研究了新版《嫦娥奔月》作者羅周筆下嫦娥、后羿的性格特征。嫦娥初登場是與后羿月下談情，是戀愛中女子的嬌俏；十只太陽作亂炙烤大地時，她能夠想到讓后羿用弓箭射日，可見是冷靜、智慧的；初次射日失敗，她不認同土地神的話，認為人命同樣重要，是不畏強權；與后羿同向西求神箭，是勇敢、堅定的；路上救治兔子、小鳥，是善良、富有愛心的；毅然投火獻身，拯救萬物蒼生，是嫦娥在十日作亂事件中認知的成長、形象的升華，是大愛無疆的傳統(tǒng)民族精神在其身上的體現。綜合而言，要在塑造上外化嫦娥的美麗、善良、堅定，在表演上要體現嫦娥的智慧、大愛精神。后羿在初次射日、向西求神箭、再次射日、痛失嫦娥幾場戲中都體現了他堅定、勇敢、用情至深的性格特點，在塑造人物上要外化這樣的特征。

二、基于木偶本體藝術的造型手法

木偶表演能否獲得成功，除開表演技藝外，木偶人物的設計制作也是很關鍵的因素。木偶表演的面部表情的刻畫上有其局限性，因此設計制作時頭部造型是重中之重，既要克服局限性，又要能夠體現人物的神韻，獲得“不是真人，勝似真人”的表演效果。

嫦娥在奔月前后各有兩套造型。奔月前，嫦娥梳著烏黑的發(fā)髻，雙頰邊兩根小辮體現著年輕女子的活力、可愛，頭上飾有月牙形狀的裝飾，暗示著人物此后的命運與月亮息息相關。鵝蛋型的飽滿臉頰嵌著一雙可活動的大而明亮的杏眼，演員在操縱時可以通過機關表現人物的左顧右盼，展現她“一臉神氣兩眼靈”的神韻。眼上彎彎柳葉眉，表現了人物溫柔、善良的氣質。嫦娥身著粉色為主的衣裙，走動間淺藍色衣帶飄揚，形象刻畫出了嫦娥的俏麗，而衣袖為收口狀也符合嫦娥作為農家少女需要勞作的生活狀態(tài)。

奔月時的嫦娥一襲白色廣袖流仙裙，長袖翩翩，清冷圣潔，腰間飾有月牙吊墜，與月宮主人的身份相符合。頭上盤起的烏黑發(fā)髻裝飾著白色的月牙，額頭戴著月牙的額飾，顯示了神仙的身份。此刻面部的眉型也稍有變化，不再是細長柳葉眉，而是稍粗趨平的嫦娥眉，突出了端莊的氣質。

后羿在造型上凸顯他陽剛的氣質，烏發(fā)梳起飾有金色的發(fā)飾，臉型是常見的國字臉，劍眉星目，風姿颯爽，正氣十足，眼、手均裝機關可活動。身著藍色為主色調、鑲金邊、棗紅色點綴的獵戶服，上身衣服運用皮革作裝飾，腰間掛有羽毛、香木的墜飾，與獵戶身份符合，也增添了年輕、時尚的氣息。

土地神在劇本里是一位地位低下的基層小神仙，十只神鳥地位遠遠高于他，不過他卻能招來神馬，耳目還能通天庭，可見是表面憨厚，尚有能力的神仙。在設計上我參考了電視劇、動畫對土地神的描述，可以帶著一身煙霧從地上冒出、消失，為了方便表演，設定身高60公分，比尋常木偶矮30公分，圓臉盤、大鼻頭、長眉須、厚嘴唇，從面部刻畫出風趣、厚道的形象。

西王母是天庭地位很高的神仙，她贈神箭給后羿，并提示他對付金烏的方法，她的出場一定是派頭十足。在設計時，設定西王母的木偶身高為100公分，高于嫦娥、后羿等木偶，在云霧繚繞中，眾仙子的簇擁下華麗登場。在頭部造型上，選擇圓形臉，眉目慈善，不怒而威，發(fā)髻高聳，衣著紅色鑲金花，雍容華貴，站立于高處，俯視后羿、嫦娥，有著上位者的尊貴。

三、基于視覺感官體驗的造型突破

在新版《嫦娥奔月》中金烏的戲份有所增加，是造成萬物瀕死的直接原因，是促使嫦娥投火奔月的導火索，金烏的戲份將由動畫金烏、木偶金烏、真人金烏共同完成。這三者在造型、色調上都要一致，三者結合表現同一事物的表演手法在木偶劇表演上也是少有的，木偶與真人不能在動畫面前失色，而要成為吸睛的元素，我對于木偶金烏的制作、真人金烏的服裝設計做了多次思考嘗試。

木偶金烏如果采用和其他木偶一樣的造型制作，裝機關使翅膀扇動費時費力，不利于節(jié)約成本。因此，拓寬思路，木偶金烏最主要的是翅膀能夠活動，顏色顯目，那么就選取輕薄、可塑型的材料雕刻整只金烏，裝在長桿上，演員在舞臺揮動長桿，輕薄材料雕成的翅膀可上下扇動即可。在這種材料的選擇上試了3種，最后決定運用一種輕質的PE材料，這種材料易雕刻出金烏，同時質地柔韌輕薄，翅膀能達到舞動的效果。同時，選用金屬色的面料包裹雕刻成型的金烏，眼睛采用小燈泡，頭上也用燈光圈裝飾，可自如放光收光，表現金烏的猖狂及神鳥的身份。

在真人金烏的服裝上，用PE材料雕刻成金烏頭作為帽子，衣服黑色，外加PE板雕成的巨大翅膀，飾有黑色、金色、黃色的羽毛，演員表演時可揮動翅膀，增加表演的生動性，更能從形態(tài)上表現金烏的不削一顧、張揚。

當后羿射完九只金烏，剩下的一只金烏躲入東海不現身，人間陷入嚴寒，村民決定祭祀呼喚太陽現身，嫦娥就是在祭祀中投火，涅槃重生，飛向月宮。因此，祭祀的場面要肅穆、恢弘，色調偏冷，需要有許多木偶有節(jié)奏的敲出鼓點，所以我考慮到要木偶造型一致、鼓點聲一致就做成連排木偶，裝有銅片，木偶雙手裝有小鼓錘，演員操縱簡單，且場面整齊，氣勢足。這連排木偶位于舞臺后方，主要用來造勢，在裝飾上統(tǒng)一服裝，繪畫五官。演出時，一共四排連排木偶，為祭祀的這場戲增色許多。

新版木偶劇《嫦娥奔月》的成功演出，離不開所有人員的付出，我很榮幸能夠在這部對木偶戲發(fā)展起導向性作用的劇目中擔任造型設計，并在木偶的造型制作上有所突破，得到專家及同僚的肯定。今后在探索木偶造型藝術的道路上，我將不懈努力，為我們國家級非遺項目——揚州杖頭木偶戲的繁榮發(fā)展創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的木偶藝術形象。