□陳佳
我國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)研究
□陳佳
引言:在中國,民間草編藝術(shù)時代較為悠久。遠(yuǎn)古時代沒有所謂的皮革、上好的錦緞和絲綢、呢絨等,中國的祖先利用純天然的材質(zhì)進(jìn)行編織,做成了衣物和鞋子等裝飾物品,其所用的材質(zhì)多是當(dāng)時純天然的麻、竹子、藤條和粽葉等。這些都是草本植物,人們將其通過手工的搓揉和擰巴等方式組合在一起,完成一件物品。本文對民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)進(jìn)行了簡要分析。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國的生態(tài)環(huán)境也遭受到了嚴(yán)重的破壞,為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境,人們開始逐漸把眼光放到了草編藝術(shù)上,因為其具有環(huán)保的作用,并且成本低廉。在歐洲國家,某個奢侈品牌利用草編和棉麻技術(shù)組合成乞丐帽,但是價格非常高昂。隨后,很多企業(yè)都開始設(shè)計類似的風(fēng)格的草編服裝,進(jìn)而草編藝術(shù)重新進(jìn)入人們視線中。
草編藝術(shù)是我國發(fā)展歷史較長的一個民間藝術(shù),其利用草莖和藤條等草本植物進(jìn)行各種生活用品的編織,因此這種草編技藝在我國古代非常常見。人們可以從我國早期的陶器上看到帶有草編紋理的陶器物件,那時的人們用草編編織的物品盛放物品。之后在我國殷商時期,出現(xiàn)了大量的草編物品。比如:草帽、草鞋、草席、以及唐朝時期用草編織的蓑衣,其草編藝術(shù)在當(dāng)時影響范圍甚廣。但是隨著我國時代的發(fā)展,草編藝術(shù)逐漸走向衰亡,人們開始利用現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行工藝制作,采用新型設(shè)施設(shè)備等取代了手工草編藝術(shù)。人們通過對草編藝術(shù)的審美,可提升對生活的美好感悟,進(jìn)而陶冶人們的情操,所以,注重對草編藝術(shù)的審美,可以幫助人們提高對生活的情趣和希望。
(一)草編藝術(shù)的空靈詩意
眾所周知,草編藝術(shù)的工序是相當(dāng)復(fù)雜的,人們常常見到的是絞編和平編等多種草編藝術(shù),其多數(shù)需要采用串接和手工的擰編以及縫補和繡花等技藝。因此草編藝術(shù)中有著空靈的詩意美,這也是我國對藝術(shù)的一種審美方式。那么何謂空靈之美,其就是一種產(chǎn)學(xué)中的靜悟,只有通過類型的靈境和感悟才能感受到空靈之美。在我國,民間的草編藝術(shù)空靈詩意美是因為其具有活潑自由、相互連接又有內(nèi)在含義。其形式雖然很簡單,但是令人興趣盎然,讓人有身臨其境之感。
(二)草編藝術(shù)的天然詩意
草編藝術(shù)都是通過草本植物來進(jìn)行編織的,其品種多樣,比如蒲草、藤條、稻草、粽葉等,這些都是純天然的物質(zhì)。草本植物在自然當(dāng)中和花鳥蔥郁等作為鄰居,其呼吸著相當(dāng)形象的空氣和溫暖的陽光以及溫和的雨滴,這些東西幫助草本植物吸收天地之靈氣,大地之精華。并且草編材料擁有純天然的色彩,人們可以通過采摘把其放在一起,編織成五顏六色的草編物品。其還擁有純天然的線條,無需經(jīng)過修飾就可以很美,其均勻而雅致,形象且生動,給人們帶來詩意的天然美感。
(三)草編藝術(shù)的生活詩意
人們通過把草本植物編織成草編物品,讓草編藝術(shù)具有了生活美的詩意。其種類繁多,但是都具備了做純天然的原料和色彩。用這些草編織的器物,都非常的雅致,并且具有很強的實用性。其簡單而又樸素,美麗卻不艷俗,就像生活中的情感一樣,生動而形象。這些草編織物一直生活在人們的視線里,其代表著生活的原貌。我國民間草編器物色彩鮮艷、線條優(yōu)美,表達(dá)著最為原始的生活詩意。
對于我國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)在人們生活的方方面面,要保持草編藝術(shù)的審美特點,人們通過手工技藝展示草編藝術(shù)的詩意美,不僅可以確保生態(tài)環(huán)境的平衡,也可以讓草編藝術(shù)不至于被時代埋沒。人們應(yīng)當(dāng)把我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)起來,才能在不斷發(fā)展的今天留下更多有價值的東西。
注釋:
[1]彭小鵬.中國民間草編藝術(shù)審美的詩意體現(xiàn)[J].芒種,2015,05:183-184.
[2]曲婷.山東萊州草編藝術(shù)研究[D].蘇州大學(xué),2009.
(長春工程學(xué)院)
1課題編號:吉林省教育廳120160031
2東部地域裝飾文化研究中心論文