視野開(kāi)闊　學(xué)養(yǎng)精深
——關(guān)于李少波的設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究

○周博

視野開(kāi)闊學(xué)養(yǎng)精深
——關(guān)于李少波的設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究

○周博

在當(dāng)代中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師中，具有良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和國(guó)際視野，在兼顧設(shè)計(jì)的社會(huì)服務(wù)屬性和商業(yè)屬性的同時(shí)，又能夠潛心于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)研究，在理論和實(shí)踐上都能深入拓展的人可謂鳳毛麟角，李少波是其中之一。

在中央美院三年讀博期間，我與少波是同學(xué)。我是從西方美術(shù)史轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史論的研究，而他則要經(jīng)歷從一個(gè)純粹的平面設(shè)計(jì)師到理論與實(shí)踐相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)博士的轉(zhuǎn)變。在研究生宿舍，我們住樓上樓下，常在晚飯后，敲開(kāi)他的門(mén)就一些藝術(shù)設(shè)計(jì)和論文方向的問(wèn)題進(jìn)行切磋。我見(jiàn)過(guò)他“沒(méi)完沒(méi)了”地對(duì)一張海報(bào)的細(xì)節(jié)進(jìn)行微調(diào)，也在他那里見(jiàn)證了“俊黑體”（原先被他稱(chēng)作“大劇院體”）和“字之城”等設(shè)計(jì)項(xiàng)目最初推進(jìn)的過(guò)程。我?guī)缀鯊膩?lái)沒(méi)想過(guò)將來(lái)會(huì)在少波所關(guān)注的這些設(shè)計(jì)問(wèn)題上傾注精力，可是在留校工作之后，卻總是要研究一些少波曾經(jīng)涉獵過(guò)的領(lǐng)域，為此，還常常要打長(zhǎng)途跟他溝通、向他請(qǐng)教。雖然我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)并不完全一致，但我總是能夠從我們之間熱烈的討論中獲得研究的靈感和啟發(fā)，而且少波對(duì)我也從來(lái)不吝嗇他在這個(gè)行業(yè)中多年積累的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這使我一直心存感激。我從我們多年的友誼中獲益良多，在這種坦誠(chéng)的交往中，我也對(duì)少波的學(xué)術(shù)興趣和專(zhuān)業(yè)成績(jī)有了更深入的了解。

少波對(duì)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)最核心的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是字體設(shè)計(jì)。“字體設(shè)計(jì)”很多時(shí)候也被稱(chēng)為“文字設(shè)計(jì)”，其概念在英文里面所對(duì)應(yīng)的是Typography這個(gè)詞，而不是TypefaceFontLetering之類(lèi)的概念，因?yàn)楹笳邔?zhuān)指的印刷字體設(shè)計(jì)（有時(shí)亦包括相對(duì)規(guī)范的手寫(xiě)體），現(xiàn)在也是指那種標(biāo)準(zhǔn)化的、系統(tǒng)化的用于日常文字交流的字體，而Typography這個(gè)概念則既包括TypefaceFontLetering所具有的意涵，又包括那些在一個(gè)版面上對(duì)于文字的設(shè)計(jì)，可以把字體在版面上做結(jié)構(gòu)性的拆分，也可以按照某種創(chuàng)意風(fēng)格對(duì)一組文字加以排列組合，所以有時(shí)候把Typography翻譯成“版式”也可以，但這又不是排版（Layout）的概念。對(duì)于一般設(shè)計(jì)師而言，在平面中處理幾個(gè)或是一組文字的設(shè)計(jì)，是常見(jiàn)的、容易的。對(duì)于專(zhuān)業(yè)字庫(kù)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，成系列的、按部就班的生產(chǎn)字庫(kù)產(chǎn)品是他們的日常工作，也不難理解。比較難做到的是對(duì)兩者的綜合駕馭：既能夠合理的掌控成套的字庫(kù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、合理性和易讀性，同時(shí)又能夠在海報(bào)、標(biāo)志等平面設(shè)計(jì)作品中充分發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)意；既能夠在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意中充分顯示字體設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)性，同時(shí)又能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)創(chuàng)意延伸到系列化的字庫(kù)字體的生產(chǎn)和研發(fā)。少波很早就意識(shí)到了溝通設(shè)計(jì)創(chuàng)意和字庫(kù)設(shè)計(jì)的重要性，并一直不辭勞苦、不避繁難的在這兩個(gè)領(lǐng)域左突右沖，如今已經(jīng)可以說(shuō)是“兼善皆能”。事實(shí)上，這些工作巨細(xì)無(wú)遺、費(fèi)心耗時(shí)，需要誠(chéng)懇和踏實(shí)的研究態(tài)度，而這恰恰是許多醉心于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的職業(yè)設(shè)計(jì)師從來(lái)都不愿意做的。

但是，少波卻一直強(qiáng)調(diào)字體設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)科的“基礎(chǔ)性”作用，并在10多年前在這個(gè)領(lǐng)域就得到了國(guó)際性的認(rèn)可。早在2002年，少波設(shè)計(jì)的“禪”文字就曾獲得過(guò)日本Morisawa國(guó)際字體設(shè)計(jì)評(píng)審委員獎(jiǎng)。這款字體的設(shè)計(jì)語(yǔ)言自然是來(lái)自書(shū)法，但是他并沒(méi)有執(zhí)著于某一種書(shū)體的筆形、筆畫(huà)，而是創(chuàng)造性的把一種極為簡(jiǎn)樸的筆形與禪宗所講求的清凈澄明之境結(jié)合到了一起。“禪”文字的設(shè)計(jì)，結(jié)體疏朗，圓融大方，字形清新秀麗，得自然之趣又不失雋永。這不禁讓我想起唐代高僧永嘉禪師所詠：“心境明，鑒無(wú)礙，廓然瑩徹周沙界。萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外?！保ā队兰巫C道歌》）此后，少波對(duì)于字體設(shè)計(jì)的研究一發(fā)不可收拾。

通觀他這些年的設(shè)計(jì)探索，我想，他的字體關(guān)注大致可以分為理論和實(shí)踐兩部分，兩者相輔相成，相得益彰，并行不悖。比如，李少波對(duì)20世紀(jì)中文黑體字的歷史很有研究，他的博士論文就以此為題目。記得當(dāng)年他想以這個(gè)研究作為自己博士論文的研究方向時(shí)，許多老師和同學(xué)都覺(jué)得題目太小，但他仍舊堅(jiān)持“小題大做”“小切口，深挖掘”的做法。最后證明，他的選擇和決定是完全正確的，他的論文選題視角也為后來(lái)幾屆博士生的論文選題提供了重要的參照。在研究黑體字的同時(shí)，他開(kāi)始為國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)專(zhuān)用黑體字，經(jīng)過(guò)5年多的調(diào)整和深化之后，原初的創(chuàng)意最終演化成為包含粗、中、細(xì)、纖等6種字體的俊黑系列，并于2014年由方正字庫(kù)全面推向市場(chǎng)。應(yīng)該說(shuō)，俊黑系列是近年來(lái)黑體字設(shè)計(jì)的佳作。漢字的設(shè)計(jì)以前是很難做到嚴(yán)格的幾何化、理性化的，俊黑體的設(shè)計(jì)筆畫(huà)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)理性，與現(xiàn)有黑體字相比，這套字體風(fēng)格更加前衛(wèi)現(xiàn)代，可以類(lèi)比于西文無(wú)襯線中的幾何體（先鋒派無(wú)襯線）。事實(shí)上，強(qiáng)調(diào)字體的系統(tǒng)性、規(guī)范性，在字體設(shè)計(jì)過(guò)程利用幾何法則對(duì)字形細(xì)節(jié)進(jìn)行規(guī)范，是西文字體設(shè)計(jì)中常用的方式，但在中文字體設(shè)計(jì)中，由于種種原因，以前卻很少被嚴(yán)格的遵循和運(yùn)用。而少波在俊黑創(chuàng)意初始，就決意將其設(shè)計(jì)與國(guó)際通行的做法一體通用。在字型結(jié)構(gòu)上，俊黑體采用“完全對(duì)稱(chēng)”手法處理相關(guān)字形（如山、來(lái)、余），使這套字兼具了美術(shù)字的特征。傳統(tǒng)的黑體字設(shè)計(jì)受宋體字的影響，其實(shí)也是“橫輕豎重”的，俊黑體的設(shè)計(jì)則用“橫豎等粗”來(lái)構(gòu)成基本筆畫(huà)，可以說(shuō)是對(duì)中文黑體字設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的一個(gè)突破。這種設(shè)計(jì)在功能上既可滿足傳統(tǒng)紙媒的需求，亦可滿足屏顯需求?！皠偂迸c“柔”兩種決然不同的性格相濟(jì)一體，使字體的整體特征十分鮮明；充滿了西方理性的光彩與東方感性的韻味。

顯然，少波在黑體字的成績(jī)，很好的體現(xiàn)了他將理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的能力。除此之外，李少波對(duì)書(shū)法字體的應(yīng)用設(shè)計(jì)和民間文字的設(shè)計(jì)現(xiàn)象也進(jìn)行了深入的研究。據(jù)我所知，將傳統(tǒng)書(shū)法的結(jié)構(gòu)、韻律與現(xiàn)代平面構(gòu)成相結(jié)合一直是他關(guān)注的一個(gè)重要內(nèi)容。在中央美院讀博期間，他就與我以及一些研究書(shū)法的同學(xué)多次提及“書(shū)法設(shè)計(jì)”的問(wèn)題。他認(rèn)為，作為一種古老的視覺(jué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，盡管書(shū)法本身的實(shí)踐和理論系統(tǒng)都十分完備，但是從平面設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，一揮而就的書(shū)法字體并不能直接成為視覺(jué)傳達(dá)的載體，必須從設(shè)計(jì)和傳播效果的角度對(duì)作為手寫(xiě)體的書(shū)法字體進(jìn)行深加工和再設(shè)計(jì)。此外，他還組織過(guò)一個(gè)“字之城——中國(guó)城市文字字體研究”的設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目，對(duì)作為“草根”的民間文字設(shè)計(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛而又深入的調(diào)研。這個(gè)“下里巴人”的文字世界可以說(shuō)像野草一樣充滿了勃勃生機(jī)，但以前卻從未受到過(guò)設(shè)計(jì)界和學(xué)術(shù)界的重視。自從少波提出“字之城”的概念并推進(jìn)這個(gè)設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目之后，追隨者越來(lái)越多。不僅一些學(xué)校的研究生把民間文字設(shè)計(jì)現(xiàn)象當(dāng)作課題進(jìn)行研究，就連實(shí)驗(yàn)藝術(shù)領(lǐng)域也冒出了不少相關(guān)的作品。這些后來(lái)者可能未必直接受惠于少波的想法和研究，但卻足以證明他在文字設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先見(jiàn)之明和開(kāi)拓性。

李少波近些年主要研究對(duì)象是對(duì)中國(guó)的教科書(shū)專(zhuān)用字體的設(shè)計(jì)研究?！敖炭茣?shū)體”是日本人提出來(lái)的一個(gè)概念，有時(shí)也被稱(chēng)為“學(xué)參書(shū)體”，專(zhuān)門(mén)針對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文教育，在日文的字體設(shè)計(jì)中是很重要也十分專(zhuān)業(yè)的一個(gè)字體設(shè)計(jì)種類(lèi)。由于教科書(shū)體是構(gòu)成中小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分，所以它不同于一般的字庫(kù)種類(lèi)，在具備功能性要求的同時(shí)，他必須滿足文化傳承和促進(jìn)語(yǔ)文教育的目標(biāo)。中國(guó)在這方面不能說(shuō)沒(méi)有基礎(chǔ)。民國(guó)時(shí)期，寫(xiě)漢文正楷原稿的高云塍、寫(xiě)華文正楷原稿的陳履坦，他們的工作原本就是給中華書(shū)局和世界書(shū)局謄寫(xiě)小學(xué)生教科書(shū)的。這兩款經(jīng)典的楷體字在建國(guó)后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化字運(yùn)動(dòng)的洗禮重新設(shè)計(jì)，多年來(lái)一位為我國(guó)的中小學(xué)的語(yǔ)文教育默默的貢獻(xiàn)著其獨(dú)有的力量。可以說(shuō)，用楷體印刷我們的中小學(xué)教科書(shū)是歷史傳統(tǒng)使然，將楷體作為教科書(shū)體也是集體默認(rèn)的結(jié)果。但是從語(yǔ)文教育、兒童心理、文化傳承等各方面對(duì)教科書(shū)體的設(shè)計(jì)進(jìn)行客觀的研究和審視，進(jìn)而提高教科書(shū)體的設(shè)計(jì)水平，在當(dāng)代中國(guó)的文字設(shè)計(jì)界還是一個(gè)空白，而且從語(yǔ)文教育的角度看，確實(shí)也是當(dāng)務(wù)之急。所以，李少波在這方面的工作就顯得尤為重要，其成果也很令人期待。

我們知道，現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展和城市生活的改善，要依賴公路、軌道交通等基礎(chǔ)設(shè)施的提高和完善，這些大體上都屬于物質(zhì)文明的范疇。其實(shí)，一個(gè)民族的文化和審美素質(zhì)的提升，也需要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和提升。如果說(shuō)，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族精神文明最重要的基礎(chǔ)設(shè)施，好的字體設(shè)計(jì)無(wú)疑是對(duì)它最重要的一種提升和維護(hù)。少波以飽滿的熱情，在這個(gè)極為重要卻又一直默默無(wú)聞的領(lǐng)域傾注了如此多的精力，尤其值得欽佩。這種忘我的投入，顯然已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)興趣可以概括，在我看來(lái)，正是一個(gè)設(shè)計(jì)師自覺(jué)的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)使然。

如今，少波也到了事務(wù)纏身的年紀(jì)，他的教學(xué)和管理任務(wù)日益繁重，主持的設(shè)計(jì)項(xiàng)目也越來(lái)越多。盡管如此，從他的作品中，我們可以看到，他的學(xué)術(shù)態(tài)度并沒(méi)有因?yàn)槊β刀淖?。可以說(shuō)，他的設(shè)計(jì)一直以研究為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，以服務(wù)社會(huì)為目的。在他的設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐中，我們可以覺(jué)察一個(gè)學(xué)者型設(shè)計(jì)師視野的廣度與深度；在他的身上，我們可以看到當(dāng)代湖湘學(xué)人的干勁與堅(jiān)持。

（作者單位：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）

本欄目責(zé)任編輯 孫 嬋