□楊　萍　葛艷娣

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開展禮儀研究恰逢其時

□楊萍葛艷娣

孔子曰：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生?！鼻》陣页珜е腥A文化偉大復興和中國夢理念深入人心之際，深入開展禮儀研究可謂如沐春風，正當其時。

1　符合社會主義核心價值觀內(nèi)涵

核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。禮儀培育是社會主義核心價值觀的重要部分，中央倡導，政府支持，社會需要，是大勢的所趨。

社會主義核心價值觀所體現(xiàn)的禮儀制度，是黨和國家在新時期對人民政治生活、精神生活的重構(gòu)，是黨和國家重塑政治資源、政治符號的基本措施，體現(xiàn)出黨和國家對社會主義意識形態(tài)的堅守和發(fā)展。建立和規(guī)范能夠體現(xiàn)社會主義核心價值的禮儀制度，要求創(chuàng)新儀式和符號，彰顯共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和國家正能量。

2　契合了塑造城市精神的需要

青島市第十一次黨代會鮮明地提出了“率先科學發(fā)展，實現(xiàn)藍色跨越，加快建設(shè)宜居幸福的現(xiàn)代化國際城市”的宏偉目標。要率先科學發(fā)展，實現(xiàn)藍色跨越不僅需要大力加強經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)，還需要加強城市文化建設(shè)，培育塑造新時期城市精神，提供強大精神動力，統(tǒng)一全市人民思想，凝聚全市人民力量。要實現(xiàn)這一目標，迫切需要通過城市精神產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動力，激發(fā)起全市黨員干部群眾積極開拓進取、努力進位爭先的激情和勇氣。因此，必須以高度的文化自覺和文化自信，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，積極塑造傳承歷史文化、突出地域特色、凸顯時代要求、引領(lǐng)未來發(fā)展的新時期城市精神，不斷激發(fā)廣大干部群眾熱愛城市、建設(shè)城市的積極性，在全市形成強大的精神動力、人文環(huán)境和道德支撐。要著力培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，引導形成開放包容、風清氣正、奮發(fā)進取的社會風氣，提升文明水平，構(gòu)筑道德高地，全面提升城市的精氣神。

城市精神作為一種意識形態(tài)，要真正發(fā)揮引領(lǐng)城市發(fā)展的作用，不能僅僅表現(xiàn)為抽象的存在，必須堅持從群眾中來、到群眾中去，經(jīng)過培育塑造、提煉升華、完善提高，形成大家能感受到的具體表述，最終成為廣大市民的自覺遵循。一方面，要大張旗鼓地培育提煉城市精神，讓每個市民在討論過程中發(fā)現(xiàn)城市的偉大之處，自覺提升城市的精神高度，促進文明崛起，使城市未來的發(fā)展更具有方向。另一方面，要讓城市精神融入廣大市民的心靈深處。塑造城市精神應(yīng)通過“潤物細無聲”的手段，讓城市精神更加深入地融入城市生活和市民心靈，成為青島顯著而獨特的城市標志。要通過廣大市民的一言一行、一舉一動，讓每個市民都成為城市精神的踐行者、守望者，從而使城市精神轉(zhuǎn)化為全體市民的高度自覺，內(nèi)化為城市發(fā)展的強大動力，提升整個城市的人文氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。要廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，弘揚“微塵”、“紅飄帶”精神，在全社會形成知榮辱、樹正氣、講奉獻、促和諧的良好風尚，著力培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，引導形成開放包容、風清氣正、奮發(fā)進取的社會風氣，積極塑造新時期城市精神，構(gòu)筑道德高地。好雨知時節(jié)，開展禮儀研究培育城市禮儀精神正當時。

3　民心所向、勝之所往，禮儀培育正當時

“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”、實現(xiàn)“文化強市”的目標，除了提高企業(yè)競爭力外，全面提升市民禮儀素質(zhì)是長遠大計，普及禮儀已如破竹之勢。禮儀是一門應(yīng)用科學，其研究與推廣有著廣泛的受眾群體，從個人到企業(yè)，從幼童到老叟，禮儀規(guī)范的缺失與人們內(nèi)在精神需求使得禮儀教育具備了較強的可操作性，深受社會各界的普遍歡迎。

此外，開展禮儀研究可以采取有效措施，切實引導人們在實施禮儀的過程中，樹立起一種內(nèi)在的道德信念和行為準則，不斷提高自我管理、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點的能力，形成人人自律的社會風尚。在政府方針政策指導下，兼顧各企事業(yè)單位和社區(qū)部門的不同需求，文明。全方位普及禮儀常識，形成人人學禮、人人懂禮、人人用禮的良好社會風尚，進而推動城市文明。

開展禮儀研究可以充分發(fā)揮理論指導實踐的作用，增強人文關(guān)懷，破除迷信，科學規(guī)范禮儀程序。例如目前民俗典禮禮儀程序簡繁各異魚龍混雜，開展禮儀研究可以有效指導和規(guī)范中式婚禮與現(xiàn)代文明相結(jié)合、科學規(guī)范喪葬禮儀與臨終關(guān)懷相結(jié)合、逐步推行成人禮與家國責任相結(jié)合等等。

4　結(jié)語

提高國家文化軟實力，就是要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導人們向往和追求守道德、講文明、重禮儀的生活，讓廣大民眾成為傳播中華美德、中華文化的主體。

禮儀之美正如一縷春風，承載著核心價值體系，能吹散社會上的烏云濁氣，吹走人們心頭的陰霾迷霧，帶來健康社會風氣和良好道德風尚。隨著中國夢理念的深入人心，如何在復興中華文化的今天演繹我泱泱大國之襟懷與氣度，深入開展禮儀研究大有可為、恰逢其時！

(青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學院；青島市市北區(qū)檔案局)