王力明

【摘要】文學(xué)在語(yǔ)言當(dāng)中屬于一門藝術(shù)，需要以語(yǔ)言變遷的角度對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的深度給予影響，從而展現(xiàn)出語(yǔ)言藝術(shù)在現(xiàn)代文學(xué)中的發(fā)展過(guò)程?，F(xiàn)代文學(xué)通過(guò)“五四”倡導(dǎo)白話文、抵抗文言文作為切入點(diǎn)，將這場(chǎng)語(yǔ)言變革乃至隨后的所有階段文學(xué)語(yǔ)言的變遷，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)總體發(fā)展造成較大的影響，以此變成現(xiàn)代文學(xué)形式在發(fā)展以及主要特點(diǎn)構(gòu)成的真實(shí)體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言變革以及現(xiàn)代文學(xué)形式的關(guān)聯(lián)及規(guī)律進(jìn)行深入探討，不但展現(xiàn)出語(yǔ)言變遷所打造的一般文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)言氛圍，并且可以看出文學(xué)體裁乃至形式狀況、作家選擇文體的方法、文學(xué)作品形式特點(diǎn)的形成所在，可以正確探討五四白話文運(yùn)動(dòng)乃至隨之產(chǎn)生的全新的文學(xué)形式以及文體方式。如此才可正確總結(jié)出現(xiàn)代文學(xué)形式的經(jīng)驗(yàn)，并且為當(dāng)前文學(xué)形式的發(fā)展尋求出歷史意義。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)語(yǔ)言 變遷 現(xiàn)代文學(xué) 五四運(yùn)動(dòng) 形式 影響

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0030-01

文學(xué)成為了語(yǔ)言藝術(shù)，而文學(xué)歷史則成為了文學(xué)語(yǔ)言的變遷史，所以，分析文學(xué)語(yǔ)言的變遷對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的形式具有極其深遠(yuǎn)的意義?？墒?，長(zhǎng)久以來(lái)，在學(xué)術(shù)界并未對(duì)語(yǔ)言變革以及現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展相互間的關(guān)聯(lián)給予應(yīng)有的重視。上世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界已經(jīng)由語(yǔ)言方向分析到現(xiàn)代文學(xué)的方向，也展現(xiàn)出卓越的成績(jī)。這些成績(jī)轉(zhuǎn)變了以往不注重語(yǔ)言的現(xiàn)象，在基本乃至具體問(wèn)題中產(chǎn)生了突破。并且，也具有十分明顯的不足，則為一些成果只符合了宏觀角度對(duì)關(guān)聯(lián)的闡述，并未以語(yǔ)言變遷和文學(xué)形式相互間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行評(píng)論。大部分成果并沒(méi)有將語(yǔ)言變遷與現(xiàn)代文學(xué)體裁、形式的關(guān)聯(lián)掌握清楚，僅僅將語(yǔ)言現(xiàn)象與文學(xué)現(xiàn)象相結(jié)合，而非真正分析白話文運(yùn)動(dòng)乃至不同階段語(yǔ)言變遷對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式轉(zhuǎn)變的影響。所以，只有將文學(xué)語(yǔ)言變遷對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式的影響給予深入分析，才能夠展現(xiàn)出身為語(yǔ)言藝術(shù)的現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史。

一、語(yǔ)言變遷變成現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展載體

中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言的變革，總體而言則為白話文代替文言文。在五四運(yùn)動(dòng)初期，興起了以簡(jiǎn)單、明了為方向的白話文運(yùn)動(dòng)。白話文倡導(dǎo)者提倡語(yǔ)言脫離以往的束縛，通過(guò)精準(zhǔn)傳達(dá)理念而讓人更加容易聽(tīng)懂、明白。語(yǔ)言變革對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展具有著極為深入的影響。

1.文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的多元化

以中國(guó)文學(xué)發(fā)展史而言，所有階段的文學(xué)發(fā)展均具備了各自的特征以及秉性，體現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)程度則各有不同，可是卻均展現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的豐富性，具備了各種語(yǔ)言形式的表達(dá)與寫(xiě)作的方式。

2.人物語(yǔ)言的地方性

在文學(xué)發(fā)展史中，因?yàn)榈赜虿町悤?huì)產(chǎn)生文學(xué)作品的語(yǔ)言地方性特點(diǎn)。由于時(shí)代的變動(dòng)，現(xiàn)代文學(xué)體現(xiàn)出的地方性不但表現(xiàn)在語(yǔ)言內(nèi)容方面，也表現(xiàn)在文學(xué)地域、地方思想乃至風(fēng)土人情方面，令所有文學(xué)作品均具有個(gè)性和本真。文學(xué)語(yǔ)言則成為文學(xué)家創(chuàng)作文學(xué)的主要工具，成為文學(xué)作品發(fā)展的基本載體以及構(gòu)成基礎(chǔ)。由于五四運(yùn)動(dòng)后普及了白話文，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)用普通話打下良好的根基。

3.五四后的現(xiàn)代漢語(yǔ)

在五四運(yùn)動(dòng)以后，新時(shí)期文學(xué)發(fā)展更為關(guān)注小說(shuō)的寫(xiě)作，所有藝術(shù)家也更為注重發(fā)表小說(shuō)。無(wú)論對(duì)于作品人物語(yǔ)言還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的探討，均展現(xiàn)出白話文的語(yǔ)言形式。從整體而言，五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，客觀方面加快了小說(shuō)這一文學(xué)方式由邊緣化朝著中心化發(fā)展的狀態(tài)，也加快了語(yǔ)言變革的速度，令白話文獲得推廣與普及。并且，以文學(xué)形式來(lái)看，小說(shuō)這一形式也存在本身的文體需求，而且通過(guò)小說(shuō)及童話而言，運(yùn)用白話文的普通話方式相較于文言文而言，則更加容易理解，無(wú)論從想象空間還是情感表達(dá)方面而言，均更為直接，也更為感性。五四運(yùn)動(dòng)的對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了較大的影響，在思想方面添加了新鮮的學(xué)業(yè)，反對(duì)舊思想，追尋民主，倡導(dǎo)新理念，這些思想的推進(jìn)極大影響到語(yǔ)言的變革，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)形成的重要元素。

二、文學(xué)語(yǔ)言的變遷對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式的影響

1.加快現(xiàn)代文學(xué)作品，凸顯人文理念

現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始于五四運(yùn)動(dòng)，在五四運(yùn)動(dòng)中，所有文學(xué)派別的領(lǐng)導(dǎo)人均被西方民族思想所啟迪，紛紛到國(guó)外留學(xué)，在國(guó)家危急時(shí)刻毅然決然回國(guó)發(fā)起運(yùn)動(dòng)，將封建統(tǒng)治思想推翻。這些先進(jìn)分子對(duì)民族以及人文主義的追尋十分激烈，主張辦報(bào)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀則創(chuàng)辦了《新青年》，并在報(bào)紙上與梁?jiǎn)⒊搼?zhàn)變法，他們提倡通過(guò)白話文進(jìn)行寫(xiě)作，拋棄文言文的方式，白話文運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)改變了當(dāng)時(shí)文學(xué)界的語(yǔ)言方式，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變則變成中國(guó)近代文學(xué)的新篇章，語(yǔ)言變革的進(jìn)程對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有直接作用，其注重排解人的情感乃至個(gè)性的展現(xiàn)，并且對(duì)文學(xué)人物的打造更加體現(xiàn)出作者的特征以及主人公的個(gè)性。五四運(yùn)動(dòng)之后，由于啟蒙思想對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響愈發(fā)深入，需要以不同角度展現(xiàn)出人文主義，加快新文學(xué)方式的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，人文主義思想的寫(xiě)作方式獲得了普遍推廣。這一階段的文學(xué)方式主要以現(xiàn)實(shí)主義為主要方面，并且浪漫主義文學(xué)也獲得了相應(yīng)的發(fā)展。

2.加快現(xiàn)代文學(xué)向唯物主義形式轉(zhuǎn)變

受到五四運(yùn)動(dòng)以及白話文運(yùn)動(dòng)的影響，現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言引發(fā)了全新的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變逐步影響到現(xiàn)代文學(xué)的表達(dá)形式，文學(xué)創(chuàng)作方式由唯心主義邁向唯物主義，現(xiàn)代文學(xué)作品的所有作家在作品中展現(xiàn)出的核心人物在思想上明顯有別于五四運(yùn)動(dòng)前的革命家以及文學(xué)家。五四運(yùn)動(dòng)前推崇追尋內(nèi)心，為藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，屬于唯心主義的產(chǎn)物。而五四運(yùn)動(dòng)后，文學(xué)作品更為關(guān)注以社會(huì)現(xiàn)實(shí)方向，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些不足進(jìn)行深刻的批判，屬于唯物主義思想。并且，五四運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生了全新的理念，有些文學(xué)作家因?yàn)樯钍芪鞣剿枷氲难?，在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，雖然形式方面依舊注重中國(guó)傳統(tǒng)文化，可是在諸多文學(xué)作品中會(huì)批判傳統(tǒng)文化內(nèi)的不正當(dāng)文化，諸多文學(xué)作品均在創(chuàng)作形式方面具有了轉(zhuǎn)變。這一階段眾多文學(xué)作家在創(chuàng)作作品時(shí)均透過(guò)描繪其他事物，以側(cè)面批判現(xiàn)實(shí)主義，比如魯迅的作品則透過(guò)大量描寫(xiě)事物體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3.加快現(xiàn)代文學(xué)寫(xiě)作形式豐富性的發(fā)展

現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展被語(yǔ)言變革所影響，在文學(xué)作品的寫(xiě)作形式中具有深刻的作用。五四運(yùn)動(dòng)后，現(xiàn)代文學(xué)寫(xiě)作方式更為豐富?，F(xiàn)代文學(xué)寫(xiě)作方法在持續(xù)提煉中逐步構(gòu)成了專屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特有的現(xiàn)代文學(xué)理念，在語(yǔ)言形式中進(jìn)行轉(zhuǎn)變，通過(guò)自身特征對(duì)現(xiàn)代普通話的發(fā)展形式以及進(jìn)程有所影響?，F(xiàn)代文學(xué)寫(xiě)作當(dāng)中，文學(xué)表現(xiàn)方法極為豐富，小說(shuō)身為現(xiàn)代文學(xué)熱衷的文學(xué)方式，已經(jīng)變成文學(xué)范疇中重要的寫(xiě)作方式。并且，還包括散文、戲劇、劇本、詩(shī)歌、傳記、論述文等不同方式。文學(xué)作品的豐富，令現(xiàn)代文學(xué)體系更加充實(shí)，以整體發(fā)展?fàn)顩r而言，語(yǔ)文變革帶來(lái)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的前進(jìn)，也加快了語(yǔ)言變革的步伐。

總而言之，文學(xué)身為人類思想進(jìn)程中的成果，透過(guò)語(yǔ)言文字的方式，傳達(dá)出所有文學(xué)作家的內(nèi)心，展現(xiàn)出寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從五四運(yùn)動(dòng)后倡導(dǎo)白話文，取締文言文的理念中脫穎而出，令現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展更加富有朝氣，突出展現(xiàn)出全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。五四運(yùn)動(dòng)引入眾多外來(lái)理念，為我國(guó)的哲學(xué)思潮的涌動(dòng)帶來(lái)了較大的改變，以此加快了文學(xué)論壇藝術(shù)理念的轉(zhuǎn)變，為文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展打下穩(wěn)固的根基，確保了先進(jìn)思想。優(yōu)秀文學(xué)作品源于文字的使用、時(shí)代的背景乃至個(gè)人理念的追尋，而語(yǔ)言變革則變成完成文學(xué)發(fā)展的重要元素，令中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展更加富有內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐時(shí)儀.略論漢語(yǔ)文白的轉(zhuǎn)型[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2012.（02）：62-73.