價(jià)值重衡

龔慧蘭

摘 要：質(zhì)韋十八子是清中期出現(xiàn)在浙江杭州地域上的一個(gè)士人群體，其成員由當(dāng)時(shí)杭州名士梁詩(shī)正、陳兆侖、杭世駿、金甡等十八人組成。目前學(xué)術(shù)界對(duì)此研究存在較多空白領(lǐng)域，但其研究?jī)r(jià)值不容忽視。質(zhì)韋十八子士人群體詩(shī)歌創(chuàng)作豐富，是清代詩(shī)壇不可忽視的部分，同時(shí)十八子在地域史、文化史方面都做出了一定的貢獻(xiàn)，其研究?jī)r(jià)值值得重新衡量。

關(guān)鍵詞：質(zhì)韋十八子 研究?jī)r(jià)值 重新衡量

清代杭州是浙江乃至當(dāng)時(shí)全國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作中心，自順治以來(lái)杰出的詩(shī)人不勝枚舉，特別是雍正、乾隆時(shí)期，不僅產(chǎn)生了諸如厲鶚、杭世駿等著名詩(shī)人，而且還涌現(xiàn)出南屏詩(shī)社、蕉園詩(shī)社等一大批帶有地域色彩的文學(xué)社群。清中期在杭州地域上產(chǎn)生的質(zhì)韋十八子士人群體，是杭州眾多詩(shī)人中較為獨(dú)特的一道風(fēng)景。目前各種文學(xué)史、詩(shī)歌史均未提及質(zhì)韋十八子士人群體，因此認(rèn)識(shí)質(zhì)韋十八子士人群體不僅有助于全面地認(rèn)識(shí)浙派詩(shī)歌風(fēng)格，也有益于地域文化史、學(xué)術(shù)史。

一、質(zhì)韋十八子的提出與成員

質(zhì)韋十八子是清中期杭州地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)文人群體，十八子這一群體身份較為特殊，成員大多為清代中期的江南漢族士大夫，有些成員祖上幾代人為官，幾乎都有科舉仕進(jìn)傳統(tǒng)，家學(xué)傳統(tǒng)深厚，工于詩(shī)文，著作豐富。

質(zhì)韋十八子成員之一——清代乾隆狀元金甡，在《送句山前輩葬》一詩(shī)中道：“質(zhì)韋十八子，孑立動(dòng)長(zhǎng)嗟?！眥1}他多次在詩(shī)歌中感慨十八人于康熙六十一年（1722）間相聚西湖藕花居交游唱和之逸事，并將這十八人稱為質(zhì)韋十八子，當(dāng)時(shí)十八子另一成員——梁詩(shī)正將此次聚會(huì)所形成的詩(shī)文編成《質(zhì)韋集》，“質(zhì)韋十八子”之名由此而來(lái)。質(zhì)韋十八子先后通過(guò)科舉考試入仕清廷，在當(dāng)?shù)匾粫r(shí)成為佳話。此事具體可見(jiàn)北京圖書(shū)館編的《北京圖書(shū)館珍藏本年譜叢刊》中收錄的《陳句山年譜》：“（陳兆侖）二十三歲正月五日周夫人來(lái)歸同里燕皇公次女也。三月結(jié)文社于西湖藕花居。何鳴世姚瑞、吳子廉國(guó)鍔、吳春郊景、任處泉應(yīng)烈、孫介斯曾褆、錢蒼益在培、汪履順金城、汪介純宏禧、梁薌林啟心、杭堇浦世駿、梁薌林詩(shī)正、王琬華瀛洲、金以寧文濟(jì)、孫虛船灝、裘滄曉肇熙、金雨叔甡、陸賓之秩暨先生十八人相序以齒裒其文曰質(zhì)韋集。明年癸卯恩科登賢書(shū)者三人汪公金城、王公瀛洲、金公甡。甲辰補(bǔ)行政科登賢書(shū)者亦三人杭公世駿孫公灝暨先生。丙午登賢書(shū)者亦三人汪公宏禧、梁公詩(shī)正、裘公肇熙。己酉登賢書(shū)者二人任公應(yīng)烈、陸公秩。壬子登賢書(shū)者一人梁公啟心。乙卯登賢書(shū)者三人何公姚瑞、錢公在培，而金公文濟(jì)改名甡以北闈捷丙辰。恩科中副車者一人孫公曾甡。戊午登賢書(shū)者一人吳公國(guó)鍔，中副車者一人吳公景繼復(fù)次第登甲科躋位通顯亦一時(shí)盛事也?！眥2}上述材料也相應(yīng)地佐證了這一群體的具體情況：質(zhì)韋十八子曾結(jié)文社于西湖藕花居，有《質(zhì)韋集》行世，十八子相繼入仕，在乾隆中期的杭州詩(shī)壇有較大影響。

依據(jù)以上材料可以試著列舉質(zhì)韋十八子士人群體的主要成員，該群體由當(dāng)時(shí)的杭州名宿梁詩(shī)正、梁?jiǎn)⑿?、杭世駿、陳兆侖、孫灝、金甡、陸秩、裘肇熙、金文濟(jì)、王瀛洲、汪宏禧、汪金城、任應(yīng)烈、錢在培、吳景、吳國(guó)鍔、何姚瑞、孫曾甡十八人組成。

雖然形成文學(xué)流派要有共同的文學(xué)理想、創(chuàng)作主張，將梁詩(shī)正、陳兆侖、金甡等十八人稱為詩(shī)歌流派尚嫌勉強(qiáng)，但至少提供了這樣的信息，十八人皆為浙人，梁詩(shī)正、陳兆侖、金甡等十八子是一個(gè)明顯以地域?yàn)楹诵牡氖咳巳后w。現(xiàn)略述主要人物生平如下：

梁?jiǎn)⑿模赫憬屎图X塘人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，改庶吉士。詩(shī)歌作品有《南香草堂詩(shī)集》。

梁詩(shī)正：浙江錢塘人。雍正八年（1730）殿試以一甲第三名及第，授職編修，不久后便充作《一統(tǒng)志》纂修官。之后曾受命編纂唐宋詩(shī)歌選集《唐宋詩(shī)醇》，任《文獻(xiàn)通考》館總裁，編《西清古鑒》四十卷，附《錢錄》十六卷，與沈德潛合修《西湖志纂》。詩(shī)歌著有《矢音集》。

杭世駿：浙江仁和人。雍正元年（1723）舉人，乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞，授編修。罷歸。有《道古堂集》。

金甡：浙江仁和人。乾隆七年（1742）會(huì)試中第一，殿試一甲一名，賜進(jìn)士及第。乾隆三十一年（1766）授內(nèi)閣學(xué)士。詩(shī)歌作品有《靜廉齋詩(shī)集》《今雨堂詩(shī)墨》等。

陳兆侖：浙江錢塘人，雍正八年（1730）進(jìn)士。乾隆元年，應(yīng)召廷試博學(xué)鴻詞二等，授翰林院檢討。曾擔(dān)任《大清會(huì)典》《明紀(jì)綱目》《續(xù)文獻(xiàn)通考》纂修官，有《紫竹山房詩(shī)文集》。

孫灝：浙江錢塘人。雍正八年（1730）進(jìn)士，官至通政使，有《道盥齋集》。

綜上所述，質(zhì)韋十八子士人群體是一個(gè)在清中期杭州地域上形成的士人群體，其成員以當(dāng)時(shí)的杭州籍文學(xué)侍從為主，活動(dòng)的時(shí)間主要在雍正、乾隆年間。

在談及清中葉的詩(shī)文時(shí)，游國(guó)恩等人主編的《中國(guó)文學(xué)史》在論及各派詩(shī)人時(shí)，對(duì)沈德潛之類的詩(shī)人評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為“他是一個(gè)典型的臺(tái)閣體詩(shī)人，所作絕少成就”{3}。即便是對(duì)浙派靈魂人物——厲鶚的介紹也篇幅不長(zhǎng)，并未提及浙江地域上的其他詩(shī)人。同時(shí)游版教材提及厲鶚時(shí)認(rèn)為“清人所稱‘浙派，基本上專指厲鶚一派”{4}。同時(shí)，有關(guān)中國(guó)文學(xué)史的袁行霈版教材、章培恒版教材都未提及質(zhì)韋十八子這一群體。當(dāng)代學(xué)者嚴(yán)迪昌的《清詩(shī)史》和劉世南《清詩(shī)流派史》兩部著作在論述清中期浙江地域內(nèi)的詩(shī)歌流派時(shí)主要是指以厲鶚、金農(nóng)、丁敬、汪沆、周京、符曾等具有在野色彩的文人群體。如嚴(yán)迪昌《清詩(shī)史》在第六章《乾嘉時(shí)期地域詩(shī)派詩(shī)群巡視》中論述了以厲鶚為代表的“浙派”、錢載與秀水派。而劉世南則在《清詩(shī)流派史》“浙派”這一章節(jié)中論述浙派時(shí)也主要具體談?wù)撘詤桖槥榇淼摹罢闩伞?，未提及杭州質(zhì)韋十八子群體。但嚴(yán)迪昌在《清詩(shī)史》中對(duì)秀水派的錢載等臺(tái)閣詩(shī)人的評(píng)價(jià)，也表明隨著文學(xué)研究的深入，一批的確在文藝創(chuàng)作上有成就的文學(xué)侍從、臺(tái)閣詩(shī)人正在逐漸得到學(xué)術(shù)界相應(yīng)的認(rèn)可。

二、質(zhì)韋十八子士人群體的價(jià)值重衡

（一）質(zhì)韋十八子的詩(shī)歌創(chuàng)作及其價(jià)值

質(zhì)韋十八子士人群體有著濃重的文學(xué)侍從的色彩，如梁詩(shī)正，雍正八年（1730）殿試以一甲第三名及第，授職編修。杭世駿，乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞，授編修。金甡，乾隆七年（1742）會(huì)試中第一，殿試一甲一名，賜進(jìn)士及第，乾隆三十一年（1766）授內(nèi)閣學(xué)士。陳兆侖，雍正八年（1730）進(jìn)士；乾隆元年（1736）應(yīng)召廷試博學(xué)鴻詞二等，授翰林院檢討；曾擔(dān)任《大清會(huì)典》《明紀(jì)綱目》《續(xù)文獻(xiàn)通考》纂修官。孫灝，雍正八年（1730）進(jìn)士。在帝王文學(xué)侍從的表象下，他們的文學(xué)創(chuàng)作也往往被視為是統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”的需要，是否具有更深層次的時(shí)代背景與自覺(jué)追求，對(duì)此可以從以下幾方面試做探討：

1.地域?yàn)檫@一群體提供了廣闊的發(fā)展空間。質(zhì)韋十八子中的杭世駿本身就是“浙派”的代表人物，如杭世駿在《文學(xué)吳協(xié)南墓志銘》中有記錄：“錢塘吳君嘉丙，字協(xié)南……同郡嚴(yán)在昌，梁?jiǎn)⑿摹O灝、陳兆侖切甡于學(xué)問(wèn)，振華耀采，爭(zhēng)長(zhǎng)盤敦，摩研編削之士交目為文中之虎，始于鄉(xiāng)邦，浸淫于十一郡，漸被于大江南北，以暨京輦名流六堂觀國(guó)之彥，翕然稱杭郡之文甲天下……”{5}杭世駿認(rèn)為梁?jiǎn)⑿?、孫灝、陳兆侖等人在詩(shī)文方面的造詣在當(dāng)時(shí)的杭州頗有聲譽(yù)，同時(shí)也指出當(dāng)時(shí)杭郡鄉(xiāng)邦詩(shī)歌繁盛，深厚的地域詩(shī)學(xué)底蘊(yùn)是質(zhì)韋十八子群體形成的文化背景。質(zhì)韋十八子未能像厲鶚等人遠(yuǎn)離朝政、專致學(xué)問(wèn)，而是轉(zhuǎn)投廟堂文學(xué)，走弘揚(yáng)風(fēng)雅、實(shí)施文教之路，但地域文化深刻影響了其詩(shī)歌創(chuàng)作。同時(shí)質(zhì)韋十八子成員基本屬于晚達(dá)，比如金甡四十歲才考中狀元，四十歲之前仕途多次受挫，除了潛心科舉，還曾游歷名山大川，詩(shī)文表現(xiàn)感情較為真摯，后期受館閣詩(shī)風(fēng)熏染，詩(shī)歌多應(yīng)制、唱和。在其詩(shī)歌創(chuàng)作歷程中并非僅有簡(jiǎn)單歌功頌德的作品，入仕前后詩(shī)歌的風(fēng)格、內(nèi)容、題材也有明顯的不同。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作歷程實(shí)質(zhì)是清中期詩(shī)壇“朝”與“野”對(duì)立沖突的一種表現(xiàn)，從中可以窺見(jiàn)清代江南文學(xué)士大夫的生存本相和精神世界，為研究清代臺(tái)閣詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)及其在社會(huì)文化領(lǐng)域中的意義作用，提供了豐富的詩(shī)歌文本，這一群體的學(xué)術(shù)價(jià)值及文化意義不容忽視。

2.質(zhì)韋十八子人人博學(xué)通經(jīng)，并且?guī)缀醵加性?shī)集傳世，如梁?jiǎn)⑿挠小赌舷悴萏迷?shī)集》四卷、梁詩(shī)正有《矢音集》十卷、陳兆侖有《紫竹山房詩(shī)集》十二卷、金甡有《靜廉齋詩(shī)集》二十四卷、孫灝有《道盥齋詩(shī)稿》十四卷。對(duì)其詩(shī)文創(chuàng)作價(jià)值，歷代評(píng)論家、詩(shī)話都有一定的論述。比如梁詩(shī)正《矢音集》雖大多為應(yīng)制之作，但錢陳群評(píng)價(jià)其作品“雍容莊雅，情文相生”{6}。阮元在《兩浙甡軒錄》中評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⑿脑?shī)作：“詩(shī)文意境澄憂郁遠(yuǎn)，不染纖埃?！眥7}清代王昶在《紫竹山房詩(shī)文集序》中評(píng)價(jià)陳兆侖之創(chuàng)作：“詩(shī)文不以氣炫，才不以詞害志，淡泊清遠(yuǎn)，間放適如心所欲出至?！眥8}杭世駿曾在《詞科余話》中評(píng)價(jià)金甡：“雨叔，孝感令長(zhǎng)孺弟也，穿穴諸經(jīng)，時(shí)有創(chuàng)解，詩(shī)宗韓、杜，駢體得南宋二李之遺?！眥9}清代錢塘名士汪惟憲在《金氏二友》一文稱贊金甡：“（雨叔）好學(xué)能文，書(shū)皆手錄，精楷不茍一筆，其《三十初度自序》立言有體，文韻斐然。余跋其尾云：海住六兄負(fù)不羈之才，寫(xiě)自得之趣，揮毫似錦，手不頻義，聯(lián)句成珠，燭猶勝跋。壯志則鯨魚(yú)碧海，逸情亦翡翠苕。風(fēng)雅萃于一門，聲名比之雙壁?！眥10}阮元、王昶等人對(duì)質(zhì)韋十八子成員的評(píng)論雖未明確指出質(zhì)韋十八子群體風(fēng)格，但他們的評(píng)論肯定了質(zhì)韋十八子是有著較高的文化與文學(xué)素養(yǎng)的地域詩(shī)人，其詩(shī)歌創(chuàng)作也有其獨(dú)特之處；其實(shí)質(zhì)是肯定質(zhì)韋十八子的詩(shī)學(xué)史地位與價(jià)值。

現(xiàn)有的關(guān)于清代中期的浙江地域詩(shī)歌研究多集中在厲鶚、杭世駿等人身上，正如張仲謀在《清代文化與浙派詩(shī)》中所言：“厲鶚只是浙派發(fā)展史上一個(gè)時(shí)期的代表，他的詩(shī)風(fēng)也只是浙派大范疇下的一個(gè)屬的概念?！眥11}質(zhì)韋十八子的出現(xiàn)恰好為“浙派”詩(shī)歌研究提供了新的視角。

3.質(zhì)韋十八子主要通過(guò)政治、文學(xué)創(chuàng)作兩類途徑影響了清中期文壇。一般而言，京都是全國(guó)的政治、文化中心，長(zhǎng)期生活在京都的文人有著其他地區(qū)詩(shī)人難以企及的各種優(yōu)勢(shì)，而在科舉時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作又往往與功名仕進(jìn)常伴相生，所以文學(xué)侍從對(duì)詩(shī)壇、文壇的影響是非常深刻而具體的。質(zhì)韋十八子皆是浙地文化精英，以科舉入仕；入仕前在區(qū)域內(nèi)就有一定的文名，入仕后基本都主科舉、文化事業(yè)。如梁?jiǎn)⑿?，乾隆四年?739）進(jìn)士，改庶吉士，授編修。金甡，乾隆九年（1744）主廣東鄉(xiāng)試，乾隆十二年（1747）充順天鄉(xiāng)試，乾隆十八年（1753）充山西鄉(xiāng)試，乾隆十九年（1755）奉命督學(xué)安徽，乾隆三十年（1765）奉命督學(xué)江西。陳兆侖于乾隆六年（1741）充湖北鄉(xiāng)試正考官。孫灝曾擔(dān)任河南學(xué)政。十八子中尤其是梁詩(shī)正、陳兆侖、金甡、孫灝等人多次主持各地鄉(xiāng)試選拔人才，作為清代中期主持文教的館閣大臣，他們實(shí)施文教，對(duì)清代中期的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了重要的影響。他們這種與館閣密切的經(jīng)歷對(duì)文學(xué)觀念的傳播起到了非常大的作用，如陳兆侖、金甡等人皆是當(dāng)時(shí)八股文大家，在京師也備受當(dāng)時(shí)士子的推崇，陶元藻在《全浙詩(shī)話》中評(píng)論陳兆侖“以古文為時(shí)文，故制藝縱橫排甡自成一家，居京師士大夫奉為文章宗匠。凡應(yīng)試鄉(xiāng)會(huì)者必持文請(qǐng)決利鈍門外”{12}，從中可見(jiàn)陳兆侖等文學(xué)侍從對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的影響。

當(dāng)然質(zhì)韋十八子對(duì)清代中期的詩(shī)壇而言是一群比較特殊的詩(shī)人，其成員基本身兼詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)侍從、政治家?guī)字厣矸?，其人生?jīng)歷基本身處清中期，是清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)但同時(shí)又是政治文化高度鉗制的時(shí)代，文字獄與科舉選拔人才的文化制度讓這一群體詩(shī)人的創(chuàng)作不可避免地印上深刻的痕跡，其詩(shī)歌呈現(xiàn)出多種面貌，如感悟世事艱辛、哀嘆科舉蹭蹬、仕途得失、吟詠名山大川，固然與清初的移民詩(shī)歌境界不同，但這恰好是清代漢族江南士大夫復(fù)雜心路歷程的反映，正如嚴(yán)迪昌在《清詩(shī)史》中所言：“然而，傳統(tǒng)文化包括金石書(shū)畫(huà)，自有其人所常說(shuō)的頤養(yǎng)心志功能，這心志包蘊(yùn)有狷介、清狂、自尊、脫俗等心性。只要不是權(quán)欲熏心，異化盡文人固有的情操，那么，在參朝奉侍之后，在私邸、在長(zhǎng)夜、在密友和親族間、性格的另一面‘自我必會(huì)‘率真任性一番的。”{13}

這一群體能得名于時(shí)，除了先后入仕、主持文教外，更得益于才學(xué)廣博、詩(shī)文創(chuàng)作斐然、與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的密切聯(lián)系。由于地域之關(guān)系，質(zhì)韋十八子成員亦與當(dāng)時(shí)“浙派”厲鶚諸人亦有交集。據(jù)《全謝山年譜》載：“陳句山將北上，先生（指樊榭）及金江聲、周穆門、全謝山、金冬心、梁甡林、杭堇浦、施竹田、汪復(fù)園、釋明中集餞于瓶花齋?！眥14}由上可知陳句山、杭世駿、梁甡林等人與厲鶚等人在瓶花齋主人吳焯處聚會(huì)餞行。據(jù)這則材料所列名單，筆者有理由認(rèn)為，質(zhì)韋十八子核心人物與“浙派”厲鶚等人頗有交集，成員多有交叉。同時(shí)質(zhì)韋十八子的核心人物亦是當(dāng)時(shí)“浙派”之領(lǐng)袖——杭世駿，雖入朝為官時(shí)間極短，但他與其他十七子在詩(shī)文上亦有較多交往，杭世駿的《嶺南集》中收錄了《送同年金甡之東昌》《寄孫太仆灝陳學(xué)士兆侖兩同年用東坡懷西湖寄晁美叔同年韻》《寄陳太仆》《寄和任太守應(yīng)烈移居快閣四首》《同年陳進(jìn)士兆侖聞?dòng)栌邪碎}之役作詩(shī)志喜既出闈始得示予遂次其韻》等詩(shī)歌作品，杭世駿與金甡、陳兆侖、孫灝等人交往頗多，即便在杭世駿遠(yuǎn)赴嶺南，亦有詩(shī)文往來(lái)，如陳兆侖《紫竹山房詩(shī)文集》中收錄《杭二堇浦自粵東見(jiàn)寄光孝寺詩(shī)即用其原韻奉酬代柬》等詩(shī)，金甡的《靜廉齋詩(shī)集》中記載有《校同年杭堇浦世駿前輩道古堂集感舊題辭》，詩(shī)中追憶了杭世駿與眾人之交往，如與金甡等人結(jié)社藕花居，與其兄長(zhǎng)切磋學(xué)問(wèn)，在朝中參編史書(shū)等事，可見(jiàn)杭世駿與陳、金、孫等人之交誼。同時(shí)質(zhì)韋十八子成員與“浙派”金農(nóng)、周西穆、汪惟憲等“浙派”重要人物亦有交往，地域詩(shī)風(fēng)對(duì)這一群體的詩(shī)風(fēng)、詩(shī)學(xué)主張的形成都起到了很大的鼓蕩作用。因此無(wú)論是從歷史政治的角度，還是從詩(shī)歌審美的角度來(lái)審視這一群體，其作品在清中期的詩(shī)壇上都有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。

（二）質(zhì)韋十八子對(duì)地域文化、清代學(xué)術(shù)的影響

1.質(zhì)韋十八子對(duì)地域文化的影響。陳寅恪在《隋唐制度淵源略論稿》中提及“魏晉南北朝之學(xué)術(shù)、宗教皆與家族、地域兩點(diǎn)不可分離”{15}，明清時(shí)代的文學(xué)，也呈現(xiàn)出明顯的地域文化背景。質(zhì)韋十八子幾乎都是浙江杭州籍貫，年少時(shí)即負(fù)盛名，如梁詩(shī)正，《大學(xué)士贈(zèng)太保文莊梁公墓志銘》記載其“五歲始能言，授以四五言詩(shī)，略上口即能誦，長(zhǎng)擅文譽(yù)”{16}，后官至大學(xué)士。又如金甡，杭世駿在《詞科余話》中道：“雨叔，孝感令長(zhǎng)孺弟也。穿穴諸經(jīng)，時(shí)有創(chuàng)解，詩(shī)宗韓、杜，駢體得南宋二李之遺?！眥17}此外陳兆侖、孫灝等人亦皆是杭州當(dāng)?shù)孛?。質(zhì)韋十八子創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)、史、子、集，大力弘揚(yáng)地域文化，如梁詩(shī)正與沈德潛合修《西湖志纂》、杭世駿著有《兩浙經(jīng)籍志》等。其中以梁?jiǎn)⑿?、梁?shī)正為代表的梁氏家族，以金甡、汪如洋為代表的金氏狀元家族，他們都重視家族的文化教育，在道德品質(zhì)和文化素質(zhì)等培養(yǎng)方面都堪稱典范，在當(dāng)時(shí)的杭州乃至整個(gè)浙江地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們家族的文學(xué)創(chuàng)作、生活方式、價(jià)值取向、論述主張、個(gè)人品格都對(duì)當(dāng)時(shí)的士人群體產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響，如梁詩(shī)正家族，多次吸引浙江士人，是十八子之政治核心人物。金甡家族，金甡自己為乾隆七年（1742）狀元，其外孫汪如洋為乾隆四十五（1780）年?duì)钤?，祖孫二人皆中狀元成為科場(chǎng)佳話。對(duì)質(zhì)韋十八子士人群體進(jìn)行審視，可以更進(jìn)一步了解清代江南家族文化和杭州地域文化的發(fā)展特點(diǎn)。

2.質(zhì)韋十八子對(duì)清代學(xué)術(shù)文化的影響。質(zhì)韋十八子不僅詩(shī)文創(chuàng)作數(shù)量豐富，而且?guī)缀跞巳司ㄊ穼W(xué)，對(duì)歷史、地理等領(lǐng)域也多有涉及。清代乾嘉時(shí)期，漢學(xué)昌盛，考據(jù)經(jīng)史、編輯叢書(shū)尤其風(fēng)行，十八子中的許多成員對(duì)儒家的經(jīng)典作品，都加以重新?？焙陀?xùn)釋，他們或訓(xùn)詁名物，或考訂舊史，或撰寫(xiě)方志，對(duì)清代中期的文獻(xiàn)整理工作做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)十八子入仕后多擔(dān)任文職，主持或參與文史的修訂工作，如梁詩(shī)正曾擔(dān)任《一統(tǒng)志》纂修官、《文獻(xiàn)通考》館總裁，杭世駿曾?？蔽溆⒌睢妒?jīng)》《二十四史》、纂修《三禮義疏》，陳兆侖曾擔(dān)任《大清會(huì)典》《明紀(jì)綱目》《續(xù)文獻(xiàn)通考》纂修官。十八子中多人參與圖書(shū)編纂工作，對(duì)這類浩大的圖書(shū)集中工作，游版教材認(rèn)為“乾隆三十八年（1773），開(kāi)‘四庫(kù)全書(shū)館，征求天下遺書(shū)，不但網(wǎng)羅了大量的御用‘人才，而且通過(guò)‘四庫(kù)全書(shū)的編纂，大規(guī)模地銷毀一切反清的以及一些反抗民族壓迫、反對(duì)封建專制的歷史文獻(xiàn)和其他書(shū)籍，企圖消滅漢族人民的反清思想和封建精神。結(jié)果在乾隆三十九年（1774）至乾隆四十七年（1782）的八年間，被銷毀、抽毀和橫遭篡改的圖書(shū)不計(jì)其數(shù)。但是也必須指出，這種浩大的圖書(shū)集中的工作對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展也有著一定的貢獻(xiàn)”{18}，由袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》在第八編《清代文學(xué)緒論》中指出：“主持編纂的紀(jì)昀等人作成《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，對(duì)已收入的三千四百余種和未收入而存目的六千七百余種書(shū)籍，做了簡(jiǎn)要的介紹評(píng)論。從保存古代文化典籍的角度說(shuō)，這未嘗不是一件功德”{19}“乾嘉漢學(xué)家在文字、音韻、訓(xùn)詁、金石、地理等學(xué)術(shù)方面，做出了卓越的貢獻(xiàn)，在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有一定的歷史地位”{20}。兩部文學(xué)史的巨著在批評(píng)清王朝以編書(shū)、興文字獄等方式來(lái)鉗制社會(huì)文化思想的同時(shí)，也肯定了清代學(xué)者對(duì)古籍的整理與研究工作。同時(shí)十八子入仕后大多擔(dān)任文職，對(duì)我國(guó)古代文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)整理，保存了豐富的古代文化資料，其貢獻(xiàn)應(yīng)值得肯定。同時(shí)十八子大多剛正秉直，對(duì)當(dāng)時(shí)的清廷統(tǒng)治也起到了一定的引導(dǎo)作用。研究這一群體可以更加全面地了解清代的學(xué)術(shù)文化及科舉文化。

{1} 金甡：《靜廉齋詩(shī)集》，見(jiàn)續(xù)修四庫(kù)全書(shū)編纂委員會(huì)：《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)（第1440冊(cè)）》，上海古籍出版社2002年版，第645頁(yè)。

{2} 陳玉繩：《陳句山年譜》，見(jiàn)《北京圖書(shū)館珍藏本年譜叢刊（第97冊(cè)）》，北京圖書(shū)館出版社1999年版，第196—197頁(yè)。

{3}{4} 游國(guó)恩等：《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1964年版，第325頁(yè)，第325頁(yè)。

{5} 杭世駿：《道古堂文集》，見(jiàn)續(xù)修四庫(kù)全書(shū)編纂委員會(huì)：《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)（第1427冊(cè)）》，上海古籍出版社2002年版，第628頁(yè)。

{6} 錢陳群：《矢音集序》，見(jiàn)梁詩(shī)正：《矢音集》，乾隆二十二年（1755）清勤堂刻本，浙江圖書(shū)館藏。

{7} 阮元：《兩浙軒錄（卷19）》，見(jiàn)續(xù)修四庫(kù)全書(shū)編纂委員會(huì)：《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)（第1683冊(cè)）》，上海古籍出版社2002年版，第604頁(yè)。

{8} 王昶：《紫竹山房詩(shī)文集序》，見(jiàn)陳兆侖：《紫竹山房詩(shī)文集》，載四庫(kù)未收書(shū)編纂委員會(huì)：《四庫(kù)未收書(shū)輯刊（第9輯25冊(cè)）》，北京出版社2000年版，第212頁(yè)。

{9}{17} 杭世駿：《詞科余話》，見(jiàn)四庫(kù)未收書(shū)編纂委員會(huì)：《四庫(kù)未收書(shū)輯刊（第1輯19冊(cè)）》，北京出版社2000年版，第731頁(yè)，第731頁(yè)。

{10} 汪惟憲：《積山先生遺集》，見(jiàn)四庫(kù)未收書(shū)編纂委員會(huì)：《四庫(kù)未收書(shū)輯刊（第9輯26冊(cè)）》，北京出版社2000年版，第784頁(yè)。

{11} 張仲謀：《清代文化與浙派詩(shī)》，東方出版社1997年版，第222頁(yè)。

{12} 陶元藻：《全浙詩(shī)話》，見(jiàn)四庫(kù)未收書(shū)編纂委員會(huì)：《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)（第1703冊(cè)）》，上海古籍出版社2002年版，第675頁(yè)。

{13} 嚴(yán)迪昌：《清詩(shī)史》，人民文學(xué)出版社2011年版，第806頁(yè)。

{14} 陸謙祉：《厲樊榭年譜（乾隆十一年條）》，見(jiàn)《全謝山年譜》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1977年版。

{15} 陳寅恪：《隋唐制度淵源略論稿》，上海古籍出版社1982年版，第17頁(yè)。

{16} 劉旭錦：《清中葉錢塘梁氏家族文化代際傳承研究》，《浙江大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文》2009年9月版，第3頁(yè)。

{18} 游國(guó)恩等：《中國(guó)文學(xué)史（四）》，人民文學(xué)出版社1964年版，第181頁(yè)。

{19}{20} 袁行霈等：《中國(guó)文學(xué)史（四）》，高等教育出版社1999年版，第234頁(yè)，第235頁(yè)。