解景然

在千年以前，古人通過繪畫的方式記錄或者寄情，那些畫作是他們對生活和美好的熱烈追求，是對社會的真實反映，也是他們對藝術(shù)的完美表現(xiàn)。于是我們今天看到了一些名人畫作流傳于世，當然還有那些散發(fā)著神秘氣息的古代墓室壁畫。

一、墓室壁畫的涵義

關(guān)于古代墓室壁畫，每一個時期都有其特征，每一個時期的墓室壁畫都是對此時期的一個鮮活寫照，都是對此時期繪畫技術(shù)的一個歸結(jié)。直到現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)的墓室壁畫層出不窮，但是唯有秦代未發(fā)現(xiàn)遺跡，在《史記·秦始皇本紀》中記載皇陵地宮“上具天文”，估計墓室頂部應該繪有天象圖，這一做法應該是與秦始皇本人想升仙的欲望有關(guān)，于是在自己的墓室繪有天象圖。

墓室壁畫既是對文化的另一層次的解讀，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它是一種表現(xiàn)形式同時也彰顯了一種高貴身份。墓室壁畫的發(fā)展歷程經(jīng)歷了風風雨雨，最終得以蛻變，在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上開拓進取。墓室壁畫是一個時期的標志，體現(xiàn)著濃烈的對美好事物的向往，它是高尚的情懷，也是對歷史的認證。如今的墓室壁畫紛紛顯露于世，然多以漢代墓室壁畫為主，下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家走進漢代墓室壁畫，去感受它的濃烈色彩。

二、漢朝墓室壁畫的解析

在20世紀20年代初期，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理解開了東漢墓室壁畫的序幕，接踵而至的是在新中國成立之后，中國各地均有所發(fā)現(xiàn)，秦漢壁畫分布十分廣泛，已擴大到廣東、河北、山東、江蘇等地，在發(fā)展的階段上，可以分為西漢前期、西漢后期、新莽時期、東漢前期和東漢后期等，這些時期的墓室壁畫對以后壁畫的發(fā)展起到了不可比擬的推動作用，它為我國的壁畫研究提供了重要的實物資料。下面就對各個時期的漢代墓室壁畫做一個淺析。

西漢前期墓室壁畫以河南永城柿園的梁王墓和廣州象崗山的南越王墓壁畫為代表，二者均是鑿山為室，其墓室壁畫色彩絢麗，堪稱絕品。梁王墓會有青龍和白虎，栩栩如生，形態(tài)矯健，給人以威嚴肅穆的感覺，此壁畫為梁王墓平添了些許空靈。而南越王墓前頂部龍卷紋，卷曲繚繞，充分表現(xiàn)了古代帝王想升仙的主題，彰顯了古時帝王的高貴，增加了墓地的與眾不同?？梢姽艜r墓室壁畫對帝王的身份具有獨家的解析權(quán)，墓室壁畫令墓室更加的具有考古價值。

西漢后期墓室壁畫在洛陽、西安等地共發(fā)現(xiàn)六處（即洛陽卜千秋壁畫墓、洛陽淺井頭壁畫墓、洛陽燒溝61號壁畫墓、洛陽“八里臺”壁畫墓、西安交大附小壁畫墓、西安曲江池1號壁畫墓），其中洛陽發(fā)現(xiàn)的墓室壁畫最為震撼，其皆用大型空心磚和小磚混合構(gòu)成，壁畫繪于空心磚構(gòu)筑的主室脊頂、門額、后壁或者隔墻上，圖樣有日月星辰、玉龍升天等，為整個墓穴浸染一層神秘的面紗。如此的獨具匠心，是當時人們對貴胄威儀的一種解釋，也是對當時文化的一種表現(xiàn)。壯麗的日月星辰，以及豪邁的玉龍升天把墓室勾勒的極其不凡，是造墓者對死者的敬禮，也是死者精神的寄托和延續(xù)。

新莽時期墓室壁畫最為流行的題材就是日月星象與四神，這也是古代迷信的產(chǎn)物，洛陽金谷園村的壁畫全部為仙人神靈和奇禽異獸，其形態(tài)各異，令人過目難忘，這諸多的墓室壁畫題材都在闡述著一個事情，那就是古時候人們對美好的向往，因為缺少足夠的安全，所以要尋求精神寄托，便把寄托轉(zhuǎn)變成一種壁畫文化，加以渲染，便造就了絢爛的日月星象和仙人神靈，那么他們可曾預知很多年的現(xiàn)在，人們摒棄了濃重的迷信思想，而對美好有著全新的定義。直到現(xiàn)在，我們也只能把墓室壁畫當作一種欣賞當做一種視覺盛宴。

東漢前期壁畫墓，在河南洛陽、山東梁山后銀山、遼寧等地有發(fā)現(xiàn)四座，壁畫題材仍繼承先前的日月星象等，值得注意的是壁畫出現(xiàn)了門卒屬史，車騎出行等，添加了一絲人們生活的氣息，更有墓主人宴飲等內(nèi)容，色彩鮮艷明快，繪畫功力頗深。這一時期的墓室壁畫出現(xiàn)了新的突破，為以后的墓室壁畫題材提供了一種借鑒，對這一時期的壁畫，可以冠以里程碑式的創(chuàng)新，此后墓室壁畫豐富多元，告別了壁畫內(nèi)容的枯竭，為以后的壁畫奠定了良好的基礎(chǔ)。

東漢后期的墓室壁畫極為豐富，分布廣泛，大型墓室較多，反映了封建貴族主生前用有“連棟數(shù)百”的情景，其壁畫題材標榜墓主人生前的社會地位，刻畫出了其生前的車馬等，還繪有觀賞樂舞等，可以說這一時期的壁畫題材出現(xiàn)以故事的形式的題材，藝術(shù)水平十分出色，日月星象等已經(jīng)退出了主要地位，而市井風情漸漸出現(xiàn)在墓室壁畫之中，極具表現(xiàn)了推陳出新的繪畫效果，是時代發(fā)展的重要標志，是對壁畫藝術(shù)的一個深層理解。在這些壁畫之中，可以看出當時社會的經(jīng)濟水平的發(fā)展與地主勢力的高漲，繪畫手法也多樣起來，繪畫技法更加趨于多樣，有勾勒、平涂、暈染等都出現(xiàn)，還采用了近于后世的沒骨法和大筆涂的寫意法，試圖來表現(xiàn)對象的特點，色彩極為豐富，且顏料經(jīng)久不變，如此高端的繪畫技能，是對當時生活水平和物質(zhì)發(fā)展的一個肯定，此時期的墓室壁畫對研究當時民風民俗，經(jīng)濟狀況，民生等提供了依據(jù)，是考古界的活化石，是藝術(shù)的珍品。

三、漢代墓室壁畫的作用以及深遠意義

漢代墓室壁畫對墓室主人身份的鑒定具有重要的依據(jù)作用，它體現(xiàn)了當期的繪畫水平也是對當代文化的一個折射，通過墓室壁畫可以了解到一些當時的社會風俗以及經(jīng)濟水平，也可以了解到墓室主人生前的生活，對考究墓室主人和漢朝的歷史有著重要的作用，所以漢朝墓室壁畫是考古工作者最最鐘愛的考古依據(jù)，被人們稱作考古的大熊貓。

漢代墓室壁畫的不斷前行促使了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，它是繪畫藝術(shù)的先驅(qū)，是繪畫藝術(shù)的指引者，在繪畫藝術(shù)的史冊里，漢代墓室壁畫以卓越的姿態(tài)閃耀著獨特的鋒芒。同時漢代墓室壁畫也是中國古代人物畫發(fā)展的前奏，給古代人物畫奠定了基礎(chǔ)，擬定了方向，為中國古代山水以及人物繪畫藝術(shù)帶來了不可磨滅的推動力量。

相信漢代墓室壁畫在繪畫文化和考古文化的長河里永翻巨浪，祝愿漢代墓室壁畫會幫助考古工作者發(fā)掘更多具有價值的東西，同時希望我國能夠發(fā)現(xiàn)更多的漢代墓室壁畫，為中國的繪畫藝術(shù)和歷史文化添加更加艷麗的色彩。

參考文獻：

[1]賀西林.古墓丹青：漢代墓室筆畫的發(fā)現(xiàn)與研究[J].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2001.9.