廣東省廣州市真光中學(xué) 鄭思東

論新時(shí)期女子中學(xué)的復(fù)現(xiàn)及啟示

廣東省廣州市真光中學(xué) 鄭思東

曾在中國(guó)消失的女子中學(xué)在近年再度出現(xiàn)。本文從國(guó)際女子教育研究趨勢(shì)、國(guó)內(nèi)教育界對(duì)性別和性別差異的關(guān)注、時(shí)代對(duì)特色教育的要求和國(guó)內(nèi)外婦女運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)四個(gè)方面分析了這一現(xiàn)象的原因；回顧了從維新變法、民國(guó)時(shí)期、解放初年到改革開(kāi)放之后各個(gè)時(shí)期我國(guó)女子教育的發(fā)展、變化的歷程；從中得出當(dāng)下中學(xué)教育需要倡導(dǎo)社會(huì)性別平等的觀念、加強(qiáng)教育中性別問(wèn)題的研究以及采取因性施教策略的三點(diǎn)啟示。

新時(shí)期 女子中學(xué) 單性別教育

改革開(kāi)放以后，女子學(xué)校在中國(guó)再度浮現(xiàn)。1981年，上海第三中學(xué)率先恢復(fù)女中建制。1986年，寧夏回族自治區(qū)兩所女子中學(xué)創(chuàng)建。從九十年代中后期開(kāi)始，廣州、北京等大城市的女子中學(xué)逐漸銷聲匿跡。二、三十年后陸續(xù)重現(xiàn)，其影響逐漸擴(kuò)展到中、西部地區(qū)，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和議論。這是歷史的倒退還是時(shí)代的進(jìn)步？是偶然，還是必然？對(duì)這些問(wèn)題我們不能做出簡(jiǎn)單的判斷，必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，客觀、冷靜地對(duì)女子中學(xué)的復(fù)現(xiàn)做具體的分析。

一、女子中學(xué)復(fù)現(xiàn)的背景和原因

1.國(guó)際女子教育研究的趨勢(shì)。

從 20世紀(jì) 70年代開(kāi)始，在教育領(lǐng)域內(nèi)，性別差異和性別問(wèn)題研究的地位開(kāi)始提高。在社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀層次上，發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者們認(rèn)為“傳統(tǒng)的理論幾乎完全忽略了性別問(wèn)題，很少有人想到教育的長(zhǎng)期影響在男女兒童之間有差別”。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者們指出表面上的教育平等掩蓋著實(shí)質(zhì)上的不平等。在微觀層次上，學(xué)者們集中于性別差異的研究和男女合校教育。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為男女兩性在認(rèn)知能力上沒(méi)什么不同，差別主要表現(xiàn)在自我概念、失敗的歸因等社會(huì)心理因素和社會(huì)文化因素方面的不同；努力奮斗而取得的男女同校學(xué)習(xí)的權(quán)利是否有益于女性的成長(zhǎng)。激進(jìn)的研究者認(rèn)為“學(xué)校教育絕大部分定位于男孩的興趣，大量的課本內(nèi)容呈現(xiàn)的是男性，男女合校等于接受男性價(jià)值形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)?！庇袑W(xué)者研究合校中的教學(xué)行為得出教師花在男生身上的時(shí)間和精力更多些，只有 35%的精力給了女性。這些研究結(jié)果使同校教育制度的正確性、進(jìn)步性開(kāi)始受到質(zhì)疑。

2.國(guó)內(nèi)教育界對(duì)性別和性別差異的關(guān)注。

80年代后期，教育界和心理學(xué)工作者突破以女性受教育機(jī)會(huì)均等來(lái)詮釋男女教育平等的思維模式，開(kāi)始展開(kāi)男女性別差異與教育的研究。人們開(kāi)始思考，男女學(xué)生坐在同一教室，在同一教師的授課下，使用同樣的課本，是否就達(dá)到了真正的男女教育平等？人們開(kāi)始關(guān)注女性在學(xué)校教育中教育內(nèi)容、教學(xué)方式等方面的性別公平?，F(xiàn)實(shí)中兩性的性別特征和心理差異并未在學(xué)校教育中受到重視。在對(duì)學(xué)校所使用的語(yǔ)文、歷史教材的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，教材中的男女形象有明顯性別偏見(jiàn)，對(duì)中小學(xué)生“女不如男”的觀念的形成起著潛移默化的作用，造成女生的自卑感。在中學(xué)課堂上，尤其在理科教學(xué)中，存在女生被忽視的狀況，教師與男生之間的交流遠(yuǎn)多于女生，致使女生失去鍛煉和展現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，從而喪失學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。畏縮、不敢大膽質(zhì)疑與思考已成為女生學(xué)好理科課程的最大障礙。由此，教育領(lǐng)域的有識(shí)之士呼吁必須關(guān)注性別差異，針對(duì)性別心理的發(fā)展特征，尤其是女生的性別特點(diǎn)，因性施教。

3.時(shí)代對(duì)特色教育的要求。

時(shí)代不斷對(duì)教育提出新的要求，同時(shí)也為教育改革提供了豐富的機(jī)遇和強(qiáng)大的動(dòng)力。“千校一面”的單一辦學(xué)模式，不利于學(xué)校優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮及學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，學(xué)校有特色，學(xué)生有特長(zhǎng)，已成為基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)趨勢(shì)。同時(shí)，人們的價(jià)值觀念、人才觀念、知識(shí)觀念等日臻多元化、實(shí)用化、個(gè)人化；人們對(duì)教育的需求也開(kāi)始由標(biāo)準(zhǔn)化，單一性向個(gè)性化、多元性轉(zhuǎn)變。加之，男女合校的女生在青春期易受干擾、早戀等種種現(xiàn)象，學(xué)校在這方面的教育蒼白無(wú)力，使得單一性別的女子中學(xué)對(duì)“望女成鳳”的父母?jìng)冇泻艽笪Α?/p>

4.國(guó)內(nèi)外婦女運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

婦女解放運(yùn)動(dòng)與女性教育事業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。近二十年來(lái)國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，對(duì)我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了更為直接和深遠(yuǎn)的影響。但是，在教育領(lǐng)域，各級(jí)政府和教育行政部門(mén)比較注重的是從數(shù)量上提高女性接受各級(jí)各類教育的比例，對(duì)女童入學(xué)、婦女掃盲考慮較多，而對(duì)學(xué)校教育中存在的性別歧視和偏見(jiàn)問(wèn)題缺乏足夠的重視。女性主義教育主要指用“女性獨(dú)特的視角來(lái)體驗(yàn)、考察教育問(wèn)題，包括女性對(duì)教育的要求、理解，女性思維中的教育問(wèn)題，女性解放的途徑等”。女性主義對(duì)以男性為中心的主流文化的極大批判給我們開(kāi)拓了一個(gè)全新的思維空間，促使我們思考中國(guó)的女性教育該如何發(fā)展。

二、近現(xiàn)代女子教育的發(fā)展回顧

教育的發(fā)展不能超越時(shí)代的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)水平、政治制度、思想文化都給教育打上了深刻的時(shí)代烙印。我國(guó)女子中學(xué)由興到衰到再現(xiàn)的一百多年的歷程，莫不體現(xiàn)出這一規(guī)律。為更清楚地認(rèn)識(shí)女子中學(xué)在我國(guó)新時(shí)期再現(xiàn)這一現(xiàn)象，我們有必要將它與近代女子中學(xué)作一比較分析（見(jiàn)下表），總結(jié)其中所反映的規(guī)律，以便對(duì)我國(guó)的女中學(xué)生進(jìn)行更有效的教育。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，每一次社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，女性問(wèn)題就會(huì)凸顯出來(lái)。教育作為女性獲得解放和發(fā)展的重要途徑和基本權(quán)利，便會(huì)成為社會(huì)革命的一個(gè)切入點(diǎn)或關(guān)注的焦點(diǎn)。正如馬克思所說(shuō)：“沒(méi)有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來(lái)精確衡量”。

三、新時(shí)期女子中學(xué)所面臨的問(wèn)題

今天，男女合校教育已成為主流，再度浮現(xiàn)的女子中學(xué)，在大多數(shù)人眼中，其作為女性解放運(yùn)動(dòng)標(biāo)志的輝煌已經(jīng)褪去，取而代之的是拂逆潮流的色彩。新歷史條件下的女子中學(xué)必然面臨著一系列問(wèn)題。

1.社會(huì)輿論褒貶不一。

女子中學(xué)的贊同者認(rèn)為，男女混合中學(xué)實(shí)施的仍是以男性價(jià)值觀為主導(dǎo)的教育，忽視了青春期女生的生理、心理及智能發(fā)展特點(diǎn)，影響了女性潛在能力的開(kāi)發(fā)。持反對(duì)意見(jiàn)者認(rèn)為，男女分校是不平等的歷史產(chǎn)物，阻礙學(xué)生身心的正常發(fā)展。在目前的社會(huì)背景下，接受女中的家長(zhǎng)和學(xué)生不多，學(xué)術(shù)界、新聞媒體對(duì)于女中的利弊分歧很大，特別是在大陸地區(qū)，女中數(shù)量比較少，總給人一種神秘感，女中的開(kāi)放程度不夠，社會(huì)對(duì)女中的學(xué)習(xí)和生活了解不多。國(guó)內(nèi)專門(mén)研究女中問(wèn)題的專家和學(xué)者非常少，在男女合校為主流的今天，女子中學(xué)容易邊緣化。

2.辦學(xué)理念和目標(biāo)尚需更為明確。

如何在多元化的教育格局中求生存和發(fā)展，如何在教育市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立足，是女子中學(xué)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。近年新建女子中學(xué)不斷增多，辦學(xué)水平參差不齊，尤需進(jìn)一步明確辦學(xué)理念和目標(biāo)?，F(xiàn)代女子中學(xué)絕不能為適應(yīng)某些學(xué)生家長(zhǎng)的單一要求，封閉辦學(xué)，成為隔離與男性交往接觸的特殊環(huán)境；更不能把辦女子中學(xué)當(dāng)成另辟蹊徑、爭(zhēng)奪生源的一種權(quán)宜之計(jì)。辦學(xué)理念和目標(biāo)若不明確，辦學(xué)者很容易不自覺(jué)地走入傳統(tǒng)女性角色定型的誤區(qū)，如強(qiáng)調(diào)為防止早戀或把造就能上廳堂能下廚房的現(xiàn)代淑女定為目標(biāo)等等。

3.標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)體系不利于女中的特色發(fā)展。

當(dāng)前大陸地區(qū)對(duì)中學(xué)的評(píng)價(jià)體系還比較單一，升學(xué)率還是評(píng)價(jià)學(xué)校教育水平的重要指標(biāo)，而純女生環(huán)境及其針對(duì)性的教育對(duì)女生的影響是長(zhǎng)期的，對(duì)于女生在女校生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程及長(zhǎng)期影響，社會(huì)和家長(zhǎng)關(guān)注不多。

4.特色課程建設(shè)障礙重重。

多年來(lái)女校邊緣的生存策略，使以性別差異為武器，來(lái)爭(zhēng)取生存權(quán)，來(lái)闡述其存在的合理性。女子中學(xué)立校的根基就是針對(duì)女生的特點(diǎn)“因性施教”，女中針對(duì)女性的特色化的課程是因性施教的重要載體，雖然各個(gè)女中都在積極探索，但總體上看，大多女校，還沒(méi)有形成比較滿意的女校特色的課程體系，還沒(méi)有形成在國(guó)內(nèi)有影響、受到廣泛肯定的女性特色課程。

四、新時(shí)期女子中學(xué)復(fù)現(xiàn)的啟示

從以上分析可以看出，女子中學(xué)的再現(xiàn)不是單純的歷史重復(fù)，而是時(shí)代發(fā)展和教育改革的結(jié)果。無(wú)論是男女合校還是單一性別學(xué)?；虬嗉?jí)都只是教育形式的一種，評(píng)價(jià)哪種形式對(duì)男女學(xué)生的發(fā)展更有好處，還要看辦學(xué)者的理念和辦學(xué)原則。女子學(xué)?；虬嗉?jí)既可以培養(yǎng)出積極的具有性別平等意識(shí)的學(xué)生，也可以培養(yǎng)出傳統(tǒng)的“淑女”和“賢妻良母”。但是，今天復(fù)興的單一性別教育更多考慮的不是經(jīng)濟(jì)、政治等教育之外的因素，而是教育本身，其出發(fā)點(diǎn)是男女差異，歸宿是男女和諧、均衡、全面、充分的發(fā)展。就此意義上而言，它做到了“以學(xué)生為本”，是一種進(jìn)步的體現(xiàn)，因而值得嘗試。因此，對(duì)女子中學(xué)的思考不能只停留在其利弊上，它的重現(xiàn)應(yīng)該能給我國(guó)教育改革的深化和社會(huì)性別公平化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以有益的啟示。

1.倡導(dǎo)社會(huì)性別平等的觀念。

所謂的平等問(wèn)題就是人與人利益關(guān)系的是否合理的問(wèn)題。從社會(huì)性別的角度來(lái)說(shuō)，教育平等就是男生與女生在學(xué)校教育中得到平等的、合理的利益。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們都是站在階級(jí)解放立場(chǎng)上理解性別平等，沒(méi)有進(jìn)行深層次的文化、觀念上的女性解放運(yùn)動(dòng)，未觸及女性自覺(jué)的性別解放意識(shí)，使得建國(guó)后社會(huì)衡量女性的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出男性化特征。這種狀況在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)就是實(shí)施的仍是男性標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)性別區(qū)分教育，以形式上的平等掩蓋潛在的、深層的不平等，造成男女平等的教育方針與性別盲點(diǎn)之間的矛盾。

改革開(kāi)放后，女生入學(xué)難、就業(yè)難、女性人才荒廢等現(xiàn)象日益突出，女子中學(xué)的復(fù)現(xiàn)引發(fā)人們對(duì)如何真正實(shí)現(xiàn)教育公平的思考。要實(shí)現(xiàn)兩性平等的教育目標(biāo)，除了提供政治和法律保障外，還要在全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)性別平等理念，使全社會(huì)尤其是女性樹(shù)立起自覺(jué)的性別平等觀。同時(shí)，將社會(huì)性別公平理念切實(shí)地納入到教育改革決策中，從性別視角重新審視我們的教育觀念和實(shí)踐，以彌補(bǔ)教育中的性別盲點(diǎn)。只有這樣才能創(chuàng)設(shè)出性別平等的教育環(huán)境，逐步減少乃至消除由于歷史和社會(huì)原因所造成的性別歧視，促使男女兩性和諧、自由的發(fā)展。

2.加強(qiáng)教育中性別問(wèn)題的研究。

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的“性別中立”教育觀念，對(duì)我國(guó)的教育學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了相當(dāng)嚴(yán)重的消極影響：它以其對(duì)男尊女卑社會(huì)性別觀念的顛覆，掩蓋了表面上男女平等下的實(shí)質(zhì)不平等——以男性的品質(zhì)來(lái)代替兩性的全部性別特征。在過(guò)去的幾十年中我國(guó)的教育研究活動(dòng)逐漸陷入一種集體的缺乏性別意識(shí)的狀態(tài)。1995年在北京召開(kāi)的第四屆世界婦女大會(huì)，將西方社會(huì)性別理論系統(tǒng)的介紹到了中國(guó)，這種狀況才得到改善，社會(huì)性別問(wèn)題逐漸得到學(xué)術(shù)研究者的關(guān)注。

因此，我們應(yīng)該在對(duì)現(xiàn)行教育制度和教育環(huán)境中的性別不平等因素進(jìn)行深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，制定改革措施，并盡可能讓教師參與到這一研究當(dāng)中，使其成為具有反思精神的實(shí)踐者。教育中性別不公現(xiàn)狀的改變是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，涉及到教育和社會(huì)各個(gè)層面的變革，既需要理論上的探討與深化，也需要對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀展開(kāi)實(shí)證研究，才能為實(shí)現(xiàn)教育公平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.采取因性施教策略。

在生理差異的基礎(chǔ)上形成的，在角色、認(rèn)知、行為、價(jià)值觀等方面體現(xiàn)出的兩性差異，是一種客觀存在。教育應(yīng)該承認(rèn)性別差異的客觀性，但避免性別刻板對(duì)教育的影響。但教育長(zhǎng)期以來(lái)都受傳統(tǒng)性別觀念和文化影響，要依靠具體的教育教學(xué)實(shí)踐從傳統(tǒng)性別刻板模式中脫離出來(lái)，因性施教才能最終實(shí)現(xiàn)教育公平。因性施教要求教師在教育教學(xué)過(guò)程中根據(jù)男女學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，采取各種措施克服性別刻板印象的影響，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)男女學(xué)生各自的潛力，使他們都能得到完全和諧的發(fā)展。

因性施教的基本策略包括揚(yáng)長(zhǎng)和補(bǔ)短兩方面，即充分發(fā)揚(yáng)男女學(xué)生身心發(fā)展中的長(zhǎng)處，同時(shí)彌補(bǔ)各自的缺陷和不足。具體而言，可以從以下幾方面實(shí)施：

（1）轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)性別刻板觀念和行為。

性別刻板印象是因性施教必須跨越的第一個(gè)障礙。性別刻板印象是人們對(duì)男性或女性在行為、角色、人格特征等方面予以的期望、要求和固定不變的看法，在一定程度上反映了男女社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)，并使之合理化、固定化，為現(xiàn)存的性別不平等狀況提供了合理的解釋。由于性別偏見(jiàn)常常在人的潛意識(shí)里起作用，教師只有首先糾正本身的性別刻板觀念，改變態(tài)度，才能自覺(jué)地避免性別偏見(jiàn)行為的出現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在師范院校及教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)有關(guān)兩性教育課程，讓未來(lái)教師首先建立起社會(huì)性別公平觀念，培養(yǎng)自我反思的意識(shí)和習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上做出教學(xué)行為的改進(jìn)。性別刻板印象并非一朝一夕所形成的，它的改變只有日積月累的長(zhǎng)期努力才能見(jiàn)效。

（2）注意教材的無(wú)性別刻板化。

教材是傳輸知識(shí)、傳播價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的工具，同時(shí)也代表著社會(huì)權(quán)威的知識(shí)、價(jià)值和觀念系統(tǒng)，明確顯示著社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為青少年社會(huì)化所選擇的特定教學(xué)內(nèi)容，對(duì)青少年性別角色觀念的形成具有重要作用。國(guó)內(nèi)外的調(diào)查分析都發(fā)現(xiàn)教材中的男性角色遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性角色。有學(xué)者對(duì)人教社六年制小學(xué)語(yǔ)文教材（共12本）的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：女性形象出現(xiàn)率僅為 20.49%，而且年級(jí)越高，課本中女性出現(xiàn)的比例越低。男性角色多為社會(huì)型、事業(yè)型、管理型或悠閑型，而女性出現(xiàn)的場(chǎng)景主要在家庭，基本以配角的模糊形象出現(xiàn)。教材之中隱含的這種“男主女從、男強(qiáng)女弱”的性別偏見(jiàn)再生和強(qiáng)化了社會(huì)性別偏見(jiàn)觀念，影響青少年對(duì)所屬性別角色的認(rèn)同和歸屬，并使社會(huì)的性別偏見(jiàn)合情合理化。因此我們對(duì)中小學(xué)教材做修訂時(shí)，要清除語(yǔ)文、歷史、社會(huì)課等文科教材中不利于女生的教育內(nèi)容，而且要邀請(qǐng)具有女性意識(shí)的學(xué)者加入教材的編寫(xiě)，提供女性思考的角度，改變教材中以男性為主的歷史，努力達(dá)到無(wú)性別刻板化。

（3）增開(kāi)特色教育課程。

男女性別本身無(wú)價(jià)值高低之分，性別差異卻存在各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。有研究表明：女性的自信心隨著學(xué)校教育階段的提高有降低的趨勢(shì)，中學(xué)階段自信心開(kāi)始滑坡。究其原因，最主要的是長(zhǎng)期的性別偏見(jiàn)已在不自覺(jué)中內(nèi)化成女性自身意識(shí)的一部分，許多女生總感覺(jué)在能力、性格特征等方面不如男生，造成女生發(fā)展的內(nèi)在障礙，而這種障礙需要認(rèn)識(shí)和克服的程度不亞于來(lái)自男性的壓力，甚至比男性的態(tài)度更具限制性。針對(duì)這一性別心理特征，女子中學(xué)的特色教育課程可值得借鑒。

為樹(shù)立女生正確的性別觀，培養(yǎng)女生自信、自強(qiáng)、自立、自尊的精神，可以開(kāi)設(shè)女性成才課，幫助女生克服自卑心理，激發(fā)女生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。針對(duì)女生進(jìn)入初中后期成績(jī)下降或偏科現(xiàn)象，可以開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)課。正如孔子說(shuō)“工欲善其事，必先利其器”，幫助女生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。青春期由于女生的生理發(fā)育較男生早，內(nèi)心的心理沖突比男生更為嚴(yán)重和突出，從而影響學(xué)業(yè)，為及時(shí)解決學(xué)生心理上的不安與困惑，青春期心理輔導(dǎo)課的開(kāi)設(shè)也很有必要。

總之，承認(rèn)學(xué)生的性別差異是因材實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)，可以說(shuō)，沒(méi)有做到因性施教就沒(méi)有真正做到因材施教。無(wú)論采取什么樣的措施和方法進(jìn)行因性教育，基本的策略都要長(zhǎng)善救失，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，最終目的是使男生和女生都得到全面、和諧的發(fā)展。

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[9]周穎瑩.課程中的性別問(wèn)題研究[D].湖南科技大學(xué).2008.23

[10]胡彩娟.高中歷史教科書(shū)中的性別問(wèn)題研究[D].浙江師范大學(xué).2007.23

本文系2014年度廣東省教育研究院教育研究課題《構(gòu)建高中女子班特色課程體系的實(shí)踐與研究》（GDJY-2014-A-b430）研究成果。