◎ 黃中駿

依民眾心聲 譜時(shí)代新曲
——湖北獲“群星獎(jiǎng)”歌曲的創(chuàng)作啟示

◎ 黃中駿

樂(lè)為心聲，詩(shī)言志，歌詠懷，將言志的詞與詠懷的曲結(jié)合，形成了歌曲形式及其藝術(shù)魅力。主旨在面向群眾文化的“群星獎(jiǎng)”歌曲創(chuàng)作，既為一般歌曲創(chuàng)作提出了具有特殊內(nèi)涵的指向，然其創(chuàng)作方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)一般歌曲創(chuàng)作具有啟示意義。本文以湖北在全國(guó)及省內(nèi)獲“群星獎(jiǎng)”的部分歌曲為實(shí)證，就這些歌曲創(chuàng)作為人們所提供的兩個(gè)方面關(guān)于歌曲創(chuàng)作的啟示，作如下分析。

一、依民眾心聲，將個(gè)體體驗(yàn)融入群體意識(shí)

歌曲創(chuàng)作具有鮮明的個(gè)體性特征，尤其是在多樣化的文化環(huán)境中，張揚(yáng)的個(gè)性愈以凸顯。然主旨為面向群眾的“群星獎(jiǎng)”歌曲創(chuàng)作，則因要反映群體關(guān)注的主題，凝聚群體的意志，激發(fā)群體的激情，引發(fā)群體的共鳴，取得群體的認(rèn)同，所以，要求我們的詞曲作者，在創(chuàng)作中得當(dāng)?shù)匕盐蘸脗€(gè)體與群體的關(guān)系，努力將個(gè)體體驗(yàn)融入群體意識(shí)之中。

1.這種融入，表現(xiàn)為對(duì)群體性的題材，進(jìn)行個(gè)體性的表達(dá)。歌曲作品是詞曲作者對(duì)社會(huì)生活、主流意識(shí)、重大事態(tài)等進(jìn)行審美觀(guān)照的藝術(shù)創(chuàng)造物，面向群眾文化的歌曲創(chuàng)作，理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)生活、主流意識(shí)、重大事態(tài)等中的群體性主題予以特別關(guān)注，這也是從事面向群眾文化的歌曲創(chuàng)作者們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這要求詞曲作者實(shí)現(xiàn)“自我”與“大我”的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象觀(guān)照的提煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代群體精神的感悟，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體性”體驗(yàn)向“群體性”抒發(fā)的升華。如“群星獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)歌曲《美麗中國(guó)》，就在從宏觀(guān)上把握建設(shè)美麗中國(guó)這個(gè)時(shí)代性、群體性主題的同時(shí)，又將作者自己對(duì)美麗中國(guó)的感悟、體驗(yàn)，進(jìn)行了“個(gè)性化”描述。作者心中的美麗中國(guó)，是“給世界帶來(lái)驚喜”，“給人類(lèi)帶來(lái)福氣”，“讓世界充滿(mǎn)魅力”，“讓人類(lèi)煥發(fā)生機(jī)”的中國(guó)；是在“漫漫長(zhǎng)夜”、“滾滾紅塵”中歷煉過(guò)的中國(guó)；是在“創(chuàng)造”、“探尋”中實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“放飛夢(mèng)想”的中國(guó)；是“把陽(yáng)光灑向大地”、“把綠色織成錦繡”、“把希望播進(jìn)土里”、“把夢(mèng)想譜成旋律”的中國(guó)……這些從作者心中涌流出的詞語(yǔ)，為群體性的主題內(nèi)容，作了生動(dòng)、形象、具體的表達(dá)。

2.這種融入，表現(xiàn)為對(duì)群體性的意志，進(jìn)行個(gè)體性的體驗(yàn)。言志，是歌曲具有的重要表現(xiàn)功能之一。面向群眾文化的歌曲創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)將言群體性的意志置于重要位置。這要求歌曲的詞曲作者下功夫?qū)θ后w性的意志具有深切的體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)收獲轉(zhuǎn)化為個(gè)體性的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言——即體驗(yàn)表現(xiàn)的意志是群體性的，而藝術(shù)表達(dá)的方式是具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的。如獲獎(jiǎng)歌曲《走進(jìn)春天里》，在深刻表現(xiàn)共產(chǎn)黨人與人民群眾密切聯(lián)系、命運(yùn)相連的同時(shí)，更表達(dá)了為實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)而全黨全民共同“風(fēng)來(lái)了迎上去”、“天塌了扛得起”、“中國(guó)龍?jiān)籴绕稹?、“中?guó)夢(mèng)更美麗”的堅(jiān)定意志。

3.這種融入，表現(xiàn)為對(duì)群體性的情感，進(jìn)行個(gè)體性的展現(xiàn)。詠懷，是抒發(fā)、釋放歌者發(fā)自心靈深處的情懷。面向群眾文化的歌曲創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)將群體性情感的抒發(fā)，作為首要任務(wù)。這要求歌曲的作者深切體驗(yàn)時(shí)代的、社會(huì)的、主流的情感脈博，首先自己被這種情感所感動(dòng)，并切實(shí)將這種深切體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，做到為人民群眾真情放歌。如獲獎(jiǎng)歌曲《白云深處》，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)具有文化符號(hào)意義的山、路、云、霧、水、樹(shù)、花、鼓與“我”的“魂魄”、“腳步”、“笑臉”、“淚珠”、“血液”、“筋骨”、“依戀”、“傾訴”的聯(lián)想，生動(dòng)地在“個(gè)體性”歌詠中，抒發(fā)了人人都具有的贊美、眷戀家鄉(xiāng)的“群體性”情感。

二、譜時(shí)代新曲，為音調(diào)旋律賦予當(dāng)代氣質(zhì)

旋律、節(jié)奏、和聲，被稱(chēng)為音樂(lè)表現(xiàn)語(yǔ)言的三大要素。旋律更被稱(chēng)為歌曲的靈魂。在旋律中，每個(gè)音符在橫向連接的起伏中，都隱含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織關(guān)系和深刻的表現(xiàn)意義，其中高、低、升、降各不相同的音與音之間的排列關(guān)系與固有傾向，以及不同音區(qū)之間音頻振動(dòng)的音響差異，都不同程度地暗示著旋律在發(fā)展中的情感趨向。旋律中蘊(yùn)藏著豐厚的內(nèi)涵，旋律中訴說(shuō)著音樂(lè)的主題，旋律作為人們感受和感情的符號(hào)影響著人們，旋律是音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格和體裁的主要體現(xiàn)者。因此，曲作者無(wú)一不把旋律的新、美，作為藝術(shù)追求的至境。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的歌。以群眾文化為面向的歌曲作者，其重要任務(wù)是：以譜時(shí)代新曲為己任，將時(shí)代所顯現(xiàn)出的精神風(fēng)貌和人民群眾的時(shí)代形象，通過(guò)音樂(lè)旋律的形式，生動(dòng)地反映、表現(xiàn)出來(lái)。這就使為音調(diào)旋律賦予當(dāng)代氣質(zhì)，成為譜時(shí)代新曲的基本手段。這方面，湖北獲“群星獎(jiǎng)”歌曲作者們，在三個(gè)方面進(jìn)行了成功的、帶有啟示意義的創(chuàng)作實(shí)踐。

1.這種成功的、帶有啟示意義的創(chuàng)作實(shí)踐，表現(xiàn)在以動(dòng)聽(tīng)的旋律進(jìn)行，抒發(fā)真情實(shí)感。曲作者或在旋律中運(yùn)用連續(xù)模進(jìn)上行的方法，遞進(jìn)式地推進(jìn)情感的抒發(fā)。如獲獎(jiǎng)歌曲《群星耀中華》。

其開(kāi)頭女聲起唱的兩句，就顯現(xiàn)出了模進(jìn)上行的趨向。男聲的接唱，更是對(duì)這個(gè)趨向的承接和高揚(yáng)。而男女聲合唱部分，繼續(xù)運(yùn)用模進(jìn)上行的方法，將全曲推向高潮，激情地抒發(fā)了不斷高漲的情感。

曲作者或在旋律中運(yùn)用寬廣的音域鋪就音樂(lè)表現(xiàn)空間，運(yùn)用或向上、或向下跳進(jìn)的旋律線(xiàn)，起伏有致地抒發(fā)情感。如獲獎(jiǎng)歌曲《美麗中國(guó)》。

這首歌使用了兩個(gè)八度的寬廣音域，雖然旋律線(xiàn)中向上向下的九度、八度、七度、六度的跳進(jìn)頻繁，但由于全曲節(jié)拍（節(jié)奏）的平穩(wěn)有序，仍使得人們的胸臆得到了盡情的抒發(fā)。

2.這種成功的、帶有啟示意義的創(chuàng)作實(shí)踐，表現(xiàn)在以對(duì)旋律的重復(fù)方式，表達(dá)意韻志向。曲作者或在旋律進(jìn)行中運(yùn)用完全重復(fù)的方式，表現(xiàn)志向的堅(jiān)定；或在主旋律進(jìn)行中運(yùn)用變化重復(fù)的方式，表現(xiàn)意韻的升華。如獲獎(jiǎng)歌曲《走在春天里》。

這首合唱的第二樂(lè)段在旋律進(jìn)行中，對(duì)富有彈性的節(jié)奏和力度感的音調(diào)，進(jìn)行了完全重復(fù)（合唱聲部在重復(fù)時(shí)有少許變動(dòng)），運(yùn)用這種方式，是為了加強(qiáng)對(duì)歌曲所要表現(xiàn)的堅(jiān)定意志的強(qiáng)調(diào)，是一種意志力量的音樂(lè)性表現(xiàn)。而這首合唱的第一樂(lè)段在旋律進(jìn)行中，對(duì)作為整首歌曲動(dòng)機(jī)（基本樂(lè)匯）的音調(diào)，進(jìn)行了變化重復(fù)，運(yùn)用這種方式，則是對(duì)歌詞所含蘊(yùn)的“親（民眾）”、“新（作風(fēng)）”、“擁（戴）”、“頌（揚(yáng)）”意韻的音樂(lè)性升華。

3.這種成功的、帶有啟示意義的創(chuàng)作實(shí)踐，表現(xiàn)在以對(duì)旋律的精心修飾，增強(qiáng)旋律的表現(xiàn)力、感染力。旋律是由不同的音高在時(shí)間中有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的，當(dāng)然，旋律中的每一個(gè)音符并不是隨意的組合，而是經(jīng)過(guò)曲作者深思熟慮后按照審美的原理精心創(chuàng)作的，其間滲透著曲作者的創(chuàng)作構(gòu)思和創(chuàng)作傾向。對(duì)旋律精心修飾的目的，是為了增強(qiáng)單音調(diào)的表現(xiàn)力、感染力。如獲獎(jiǎng)歌曲《白云深處》。

這首歌通過(guò)對(duì)旋律的精心修飾，多層面地運(yùn)用音樂(lè)形式表現(xiàn)了歌詞含蘊(yùn)的豐富內(nèi)容，抒發(fā)了對(duì)美好家園的深厚情感。歌曲第一樂(lè)段的各樂(lè)句，在統(tǒng)一的逆分（緊松）型節(jié)奏中，以變化音的引入，營(yíng)造了飄逸、升騰的音樂(lè)形象。歌曲第三樂(lè)段中對(duì)感嘆詞“啊”的精到處理，及歌曲最后的終止方式，呈現(xiàn)給人們幽長(zhǎng)、久遠(yuǎn)的意境。歌曲第二、第三兩個(gè)樂(lè)段，在兩個(gè)八度的寬廣音域中，各段中的各樂(lè)句在保持旋律節(jié)奏統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對(duì)音調(diào)則進(jìn)行了承接基礎(chǔ)上的變異，給人旋律調(diào)性有所游移的動(dòng)感，給歌曲音樂(lè)形象的塑造增添了清新的氣質(zhì)。歌曲第四部分，則以變化重復(fù)的方式，以起伏迭宕的旋律線(xiàn)，展現(xiàn)了人們對(duì)美好家園的眷戀思緒。綜合欣賞這首經(jīng)過(guò)精心修飾的歌曲旋律，人們會(huì)聯(lián)覺(jué)到白云深處美好家園的潺潺溪流、坦坦山路、巍巍群峰、呼呼林濤以及碧峰翠巒、白云繚繞、山水回聲等綺麗景觀(guān)，產(chǎn)生對(duì)大自然的崇仰、熱愛(ài)之心，迸發(fā)出對(duì)美好家園的眷戀之情。

有必要指出，人們對(duì)音樂(lè)的感知，首先是它的旋律。歌曲給人們留下難忘印象的，也是歌曲的旋律。所謂在面向群眾文化的歌曲創(chuàng)作中譜時(shí)代新曲，其實(shí)質(zhì)是要依據(jù)廣大民眾的文化藝術(shù)需求，和面對(duì)廣大民眾日益提高的審美情趣，為歌曲的音調(diào)旋律賦予當(dāng)代氣質(zhì)。這種當(dāng)代氣質(zhì)主要表現(xiàn)為：追求歌曲音調(diào)旋律的起伏、流暢和在華美基礎(chǔ)上的變異；追求歌曲節(jié)奏的明快、錯(cuò)落及在強(qiáng)烈律動(dòng)中的切換；追求歌曲調(diào)式、調(diào)性的變換更為自由、隨意；追求音調(diào)旋律聲部的互襯、相映、多彩；追求歌曲演唱（音響）形式的全新組合；追求歌曲創(chuàng)作與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒的緊密結(jié)合；追求在歌曲創(chuàng)作中寫(xiě)出個(gè)體體驗(yàn)心境中的群體性情（懷）、意（韻）、感（悟）。

黃中駿：湖北省文聯(lián)一級(jí)作曲