鄭工

※特別策劃

變格：一種發(fā)展的態(tài)勢(shì)—2015年中國(guó)美術(shù)述評(píng)

鄭工

一、年度概況

2015年，中國(guó)美術(shù)界貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上重要講話精神初見(jiàn)成效，并自上而下，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，通過(guò)各種展覽和活動(dòng)，以“遍地開(kāi)花”的方式，全面推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作。各級(jí)各類組織機(jī)構(gòu)，都以各種方式鼓勵(lì)美術(shù)家深入生活，以人民為中心，表現(xiàn)這一偉大變革的時(shí)代，也激發(fā)了廣大美術(shù)家的創(chuàng)造力，產(chǎn)生了不少有一定影響力的作品。

從整體狀態(tài)看，2015年中國(guó)美術(shù)發(fā)展比較平穩(wěn)，廣大青年美術(shù)家正成為新生力量。其主要原因有五：一是去年“第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”之后，在創(chuàng)作波峰值上出現(xiàn)自然回落，形成一個(gè)緩沖期；二是“中華歷史文明題材美術(shù)創(chuàng)作工程”經(jīng)歷了草圖修改之后，大部分作者都進(jìn)入了正稿的創(chuàng)作階段，這是國(guó)內(nèi)一批最重要的創(chuàng)作力量，他們的沉潛為青年藝術(shù)家出場(chǎng)提供了機(jī)會(huì)；三是一系列以青年為對(duì)象的全國(guó)美展或?qū)W術(shù)活動(dòng)，為推出新人創(chuàng)造了機(jī)會(huì)；四是藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)入了結(jié)構(gòu)調(diào)整期，供給側(cè)與需求側(cè)兩端同時(shí)發(fā)生變化，如國(guó)家（包括各級(jí)行政機(jī)構(gòu)）的藝術(shù)贊助向社會(huì)全面敞開(kāi)，以項(xiàng)目制的方式吸引創(chuàng)作人才，民間資本也從單純的市場(chǎng)流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向私營(yíng)美術(shù)館平臺(tái)，注重系列性收藏，當(dāng)代藝術(shù)家的收藏比重迅速遞升，不少投資方將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)學(xué)院的學(xué)生群體，績(jī)優(yōu)股或潛力股的概念也轉(zhuǎn)移到藝術(shù)品市場(chǎng)，開(kāi)始體現(xiàn)出“創(chuàng)造新供給，釋放新需求”的發(fā)展趨勢(shì)；五是國(guó)內(nèi)美術(shù)人才的年齡段面臨一個(gè)轉(zhuǎn)換期，青年美術(shù)家數(shù)量在近15年高校擴(kuò)招的浪潮中急劇膨脹，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，藝術(shù)評(píng)價(jià)體系中的難度系數(shù)提高，由此出現(xiàn)一系列問(wèn)題，如制作與審美、個(gè)性與共性、復(fù)制與傳播、大眾與消費(fèi)等等。

美術(shù)創(chuàng)作與大眾審美需求之間的關(guān)系變化，向來(lái)是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。2015年中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作更多地傾向“為大眾”這一方面，將視野投向基層，強(qiáng)調(diào)大眾化的生活經(jīng)驗(yàn)及普遍的審美趣味，關(guān)注審美閱讀問(wèn)題，利用圖像傳播方式，不斷提升人的審美品質(zhì)。風(fēng)格與手法的“新舊”問(wèn)題不再是熱點(diǎn)，作品質(zhì)量的高低愈來(lái)愈受到重視。這不僅是美術(shù)創(chuàng)作主體的基本態(tài)勢(shì)，也是社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)指數(shù)大幅度提高后的必然反映。此外，藝術(shù)的生活化與生活的藝術(shù)化，通過(guò)社會(huì)傳播的許多中間環(huán)節(jié)得以相互融通，藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)從純粹美術(shù)不斷轉(zhuǎn)向?qū)嵱脤用?，而具有?shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)藝術(shù)，在2015年也有新的動(dòng)向。

二、年度現(xiàn)象

所謂現(xiàn)象，指的是在各種思潮與觀念影響下，一些具有社會(huì)影響力的美術(shù)活動(dòng)或公共事件。本文以系列性與重要性為基點(diǎn)進(jìn)行選擇，指出其社會(huì)意義及其產(chǎn)生影響的根由，展示年度觀察與批評(píng)的視野，同時(shí)注意區(qū)分年度現(xiàn)象與階段性現(xiàn)象，行業(yè)特有現(xiàn)象與業(yè)界共生現(xiàn)象間的差別。

1.“區(qū)域現(xiàn)象”與多元的文化主題

20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)各地出現(xiàn)“打造地方畫(huà)派”的現(xiàn)象，至 2013年再度成為美術(shù)界的熱點(diǎn)話題，但在2015年，“地方畫(huà)派”的聲音弱化了，各級(jí)政府紛紛組織以地方文化為主題的全國(guó)性美術(shù)展覽，實(shí)現(xiàn)了一種策略性轉(zhuǎn)換。對(duì)此，可稱之為“區(qū)域現(xiàn)象”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2015年4月至12月就有10項(xiàng)這類展覽在各地展出，如“泰山之尊”“翰墨齊魯”“水墨彭城”“中國(guó)夢(mèng)·黃山魂”“萬(wàn)年浦江”“吉祥草原·丹青鹿城”“絲綢之路·絢麗甘肅”“大美西藏”“重溫經(jīng)典”“古蜀文脈·墨脈天府”等。這些展覽都是地方政府打造當(dāng)?shù)匚幕放频捻?xiàng)目，辦展宗旨也十分接近，已形成一種較為固定的組織模式，即地方政府或文化部門直接介入，與中國(guó)美協(xié)聯(lián)合主辦，地方美協(xié)或畫(huà)院等單位承辦。展覽以區(qū)域性文化特征為主題，面向全國(guó)美術(shù)界征集作品，聚焦一點(diǎn)，多維視角，鼓勵(lì)創(chuàng)新。這一模式也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程，如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織策劃的西南少數(shù)民族地區(qū)的系列主題展覽，也有地方文化建設(shè)的必然要求。以廣西為例，從前幾年的“漓江畫(huà)派”到現(xiàn)在的“美麗南方”，其概念的轉(zhuǎn)換說(shuō)明文化的涵蓋面擴(kuò)大了，雖然政府的主導(dǎo)作用依然存在，但在文化策略上漸趨理性，即以地方的自然人文現(xiàn)象為切入點(diǎn)，揭示其歷史的或現(xiàn)實(shí)的意義，尋找并彰顯區(qū)域的文化品格，力圖在文化地理學(xué)的整體框架上，為多元的主題陳述提供單元文化的基本內(nèi)容。從發(fā)展趨勢(shì)上看，區(qū)域性主題展有著東擴(kuò)的現(xiàn)象，因?yàn)槲髂仙贁?shù)民族地區(qū)的主題展已近尾聲，而在東南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)則逐漸擴(kuò)展到地市一級(jí)，主題展的形式被運(yùn)用到區(qū)域文化品牌的宣傳推廣工作中。個(gè)中原因，一是藝術(shù)市場(chǎng)的作用，藝術(shù)品收藏可以成為一種投資方式；二是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定規(guī)模之后需要文化的推動(dòng)，需要一個(gè)易于識(shí)別的地方文化形象。

“區(qū)域現(xiàn)象”之所以區(qū)別于“地方畫(huà)派”，首先在于表現(xiàn)對(duì)象是固定的，但人文視角是開(kāi)放的，不論美術(shù)家的籍貫與目前生活或工作的所在地在哪里，只要你關(guān)注這一地區(qū)，表現(xiàn)這一地區(qū)相關(guān)的人文主題，有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)和表現(xiàn)力，就可以參加展覽，成為這一區(qū)域新的人文產(chǎn)品，甚至匯入?yún)^(qū)域性的文化景觀。因此，“區(qū)域現(xiàn)象”必然促進(jìn)文化格局的多元化，展現(xiàn)豐富的地方文化內(nèi)涵，以差異化對(duì)抗日益同質(zhì)化的現(xiàn)代浪潮。某些地區(qū)甚至引入國(guó)際雙年展的方式，打造地方文化品牌，如“第七屆中國(guó)嘉興國(guó)際漫畫(huà)雙年展”以及“新態(tài)·2015太原國(guó)際雕塑雙年展”。

2.歷史敘事與多維的抗戰(zhàn)主題

2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，美術(shù)界也舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)及美術(shù)展覽，將宏大的歷史敘事與多維的抗戰(zhàn)主題穿插在一起。

如全國(guó)性的美術(shù)展覽就有四項(xiàng)：一是“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年全軍美術(shù)書(shū)法作品展覽”（7月25日），由解放軍總政治部、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書(shū)協(xié)等單位主辦；二是“民族魂——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年美術(shù)作品展覽”（8月20日），由民革中央、中國(guó)文聯(lián)、中央文史館及中國(guó)美協(xié)等單位主辦；三是“鑄魂鑒史 珍愛(ài)和平——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年美術(shù)作品展”（8月22日），由國(guó)家文化部、中國(guó)文聯(lián)等單位主辦；四是“鐵的新四軍 紅色記憶——經(jīng)典美術(shù)、書(shū)法作品展”，由中共黨史學(xué)會(huì)、中國(guó)新四軍研究會(huì)、北京新四軍研究會(huì)、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書(shū)協(xié)等單位主辦，6月在北京展出，后到合肥、南京、上海、杭州巡展。顯然，這是一種結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)，讓抗戰(zhàn)主題在不同的視野下呈現(xiàn)并進(jìn)入相關(guān)的歷史敘事。

部分省、市、自治區(qū)的年度綜合性美展，2015年也成為抗戰(zhàn)主題展，且時(shí)間集中在7月至9月，如浙江、福建、山東、河北、寧夏、四川、湖南、安徽、河南、吉林等。其內(nèi)容無(wú)非三類：一是抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)展，二是抗戰(zhàn)遺址寫生或創(chuàng)作，三是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主題性創(chuàng)作。

所謂文獻(xiàn)展，不僅展出抗戰(zhàn)時(shí)期的美術(shù)作品、歷史文物以及文獻(xiàn)資料，也包括各單位所藏的歷年以抗戰(zhàn)為主題的經(jīng)典美術(shù)作品，如江蘇省美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、龍美術(shù)館所舉辦的館藏作品展，還有“湖北抗戰(zhàn)美術(shù)文獻(xiàn)展”“烽火藝程——中國(guó)美術(shù)學(xué)院師生抗日文獻(xiàn)作品展”“大愛(ài)悲歌——周思聰、盧沉《礦工圖》組畫(huà)研究展”。而抗戰(zhàn)遺址寫生和主題創(chuàng)作，有“中國(guó)夢(mèng)·太行魂——全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”，那是山西省于2014年組織全國(guó)美術(shù)家到太行采風(fēng)寫生，并特邀部分美術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的專題展；四川美院版畫(huà)系與宜賓市興文縣的藝術(shù)家及市民代表約100余人聯(lián)合創(chuàng)作百米畫(huà)卷，其主題為“長(zhǎng)征途徑地，抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)”；還有廣西書(shū)畫(huà)院主辦的“抗戰(zhàn)故地行”作品展，那是4月該院組織書(shū)畫(huà)家到昆侖關(guān)戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)、“飛虎隊(duì)”機(jī)場(chǎng)、桂林八百壯士紀(jì)念碑、八路軍桂林辦事處等遺址考察后創(chuàng)作的一批作品。遺址寫生和主題創(chuàng)作都是當(dāng)下性的，其視角各有不同。寫生作品重在現(xiàn)場(chǎng)的個(gè)人感受，表現(xiàn)臨場(chǎng)狀態(tài)與特定的空間氛圍；而創(chuàng)作重在對(duì)抗戰(zhàn)主題的個(gè)體闡釋，體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)主題理解的深度及觀察的視角，既有對(duì)正義的考量又有對(duì)人性的感懷，想象與虛擬的空間更為擴(kuò)大。新時(shí)期以來(lái)，美術(shù)界已將“寫生”視為具有獨(dú)立意義的創(chuàng)作活動(dòng)，遺址寫生的主題性也很突出，故遺址寫生與主題創(chuàng)作并沒(méi)有根本的區(qū)別，只是角度不同，限制不一。

此外有兩項(xiàng)涉外專題展，一是“紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年——中韓水墨畫(huà)名家聯(lián)展”，由中國(guó)對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)與韓國(guó)國(guó)會(huì)、韓中志愿者協(xié)會(huì)合辦，4月1日在韓國(guó)國(guó)會(huì)展出，主題為“友好、和平、發(fā)展”；二是“勝利：1945-2015！俄羅斯美術(shù)作品展”，8 月26日在中國(guó)美術(shù)館展出，后赴湖北美術(shù)館和江蘇美術(shù)館展出，主題是“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)”，有6個(gè)篇章即戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)抗、勝利的日子、崢嶸的歲月、傳奇與功勛、緬懷與追憶和永恒的銘記，是俄羅斯反法西斯美術(shù)作品一次大規(guī)模的集中展示。

3.“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的雙年展與“走出去”的全國(guó)美展

“雙年展”是舶來(lái)品，旨在鼓勵(lì)創(chuàng)新性思維與實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，是多元文化交流互動(dòng)的平臺(tái)。中國(guó)美術(shù)界自上世紀(jì)90年代接受雙年展的模式開(kāi)始，走的是國(guó)際化道路，同時(shí)又在不斷地調(diào)整文化策略，突出中國(guó)立場(chǎng)和中國(guó)特色，且地方政府介入的力度越來(lái)越大。2015年，轉(zhuǎn)變的姿態(tài)較為明顯。

從參展作品的國(guó)際化程度，我們可看兩組數(shù)據(jù)：一是有第六屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展，投稿總數(shù)18386件，涵蓋世界106個(gè)國(guó)家和地區(qū)的6650位美術(shù)家，最后有96個(gè)國(guó)家的605位美術(shù)家的685件作品入選，其中國(guó)內(nèi)作品188件，約占總數(shù)27%，國(guó)際作品497件，約占總數(shù)73%，而在主題展區(qū)，國(guó)外藝術(shù)家創(chuàng)作高達(dá)90%以上；［1］記憶與夢(mèng)想——2015第六屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展在北京隆重開(kāi)幕，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)網(wǎng)http:// www.caanet.org.cn/News/newsDetail.aspx？newscode= MM201509241653357280二是首屆亞洲雙年展暨第五屆廣州三年展，參展作品51件 （組），藝術(shù)家陣容47組，來(lái)自17個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中國(guó)內(nèi)（含臺(tái)灣、香港）作品12件（組），約占總數(shù)24%，國(guó)際作品39件（組），約占總數(shù)76%。［2］首屆亞洲雙年展暨第五屆廣州三年參展藝術(shù)家名單揭曉，中國(guó)網(wǎng)-中國(guó)視窗http://zgsc.china.com.cn2015-12-07

第六屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展的主題為“記憶與夢(mèng)想”，是針對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年提出的，但對(duì)于藝術(shù)自身的發(fā)展，也表現(xiàn)出前所未有的對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的關(guān)注，如在堅(jiān)持架上藝術(shù)的同時(shí)，開(kāi)始接受裝置、影像、綜合材料及新媒體作品，不少作品形式活潑，富有生氣，主題廣泛。劉大為認(rèn)為這與藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代精神有關(guān)，因?yàn)橛形覀児餐P(guān)注的環(huán)境、民生和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；邵大箴認(rèn)為其中文化交融是一個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)榻蝗诖龠M(jìn)發(fā)展，無(wú)論傳統(tǒng)的架上藝術(shù)或具有實(shí)驗(yàn)性的觀念藝術(shù)與裝置藝術(shù)，都要開(kāi)拓新視野，走出新路子。9月25日在北京國(guó)際大廈召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者也圍繞著“記憶與夢(mèng)想”展開(kāi)各自的論述，如加拿大特展策展人馬修·布勞爾談的是《加拿大當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的“間接記憶”》，美國(guó)雕塑家彼得·希爾斯談的是《今日之夢(mèng)魘與未來(lái)之構(gòu)想》。

自2002年“首屆廣州藝術(shù)三年展”后，2015年第五屆廣州三年展立地轉(zhuǎn)身為“首屆亞洲雙年展”——說(shuō)是重置實(shí)為置換，主題是“亞洲時(shí)間”，說(shuō)的是亞洲故事。展覽中值得關(guān)注的是《世界工廠第二號(hào)》，各種型號(hào)的縫紉機(jī)密集排列，屋角疊著大包大包的衣物，燈光昏暗，鼓風(fēng)機(jī)在一旁響著，墻上播放7分鐘的影像。時(shí)間是回溯性的，讓人看到工業(yè)化進(jìn)程中亞洲人的生命代價(jià)。裴詠梅的《雙重時(shí)間》，用4年時(shí)間創(chuàng)作，有繪畫(huà)、裝置、燈光、攝影、錄像等方式，表現(xiàn)北京城內(nèi)一間俄羅斯酒館，折射不同文化在城市中遷徙的幻異景觀。此外，日本山城知佳子《我為你發(fā)聲》、韓國(guó)姜愛(ài)蘭的《請(qǐng)回答》都是影像作品，從女性角度以記憶補(bǔ)充二戰(zhàn)時(shí)期那段亞洲的時(shí)間。展覽設(shè)學(xué)術(shù)論壇，其論題有四：一是“亞洲視野中的普遍性”，二是“文化相對(duì)主義與亞洲”，三是“亞洲時(shí)間：并行的時(shí)間”，四是“時(shí)間和它的載體：聚焦亞洲”。

至于其他雙年展規(guī)模比較小，依然是采取“明星策展人”制度。如跨年度的第十屆上海雙年展，總策展人為安塞姆·弗蘭克（Anselm Franke），主題為“社會(huì)工廠”，旨在探究“社會(huì)性的生產(chǎn)”特點(diǎn)和“社會(huì)事實(shí)”的組成要素。由托馬斯·克倫斯（Thomas Krens）擔(dān)任策展人的“2015年藝術(shù)長(zhǎng)沙雙年展”，參展藝術(shù)家有4位，即意大利的弗朗切斯科·克萊門特和居住北京的王廣義、王友身、朱加，作品以繪畫(huà)和影像為主。而在外圍的特別邀請(qǐng)展，出現(xiàn)了幸鑫的裝置作品《青春從這里經(jīng)過(guò)》，那是一輛1957年國(guó)產(chǎn)的蒸汽機(jī)車從蘆葦叢中開(kāi)出，一個(gè)月后被拆解、融化，澆鑄成巨大的實(shí)心立方體，名之為《碑》。這也是對(duì)工業(yè)文明的反思。

“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”是國(guó)家的一項(xiàng)重大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，也是文化戰(zhàn)略。作為2015年中國(guó)美術(shù)界“走出去”的重點(diǎn)項(xiàng)目，就是安排第十二屆全國(guó)美展部分優(yōu)秀作品在新西蘭、美國(guó)、意大利等國(guó)家巡展，其宗旨是“以美術(shù)的方式讓世界了解中國(guó)”。展覽每到一地，吸引不少觀眾，包括國(guó)家政要。

4.“深入生活”的主題實(shí)踐活動(dòng)

2015年美術(shù)界“深入生活”的活動(dòng)，多是以采風(fēng)的形式出現(xiàn)，且是有組織地進(jìn)行。從路線上看，有四種不同的規(guī)劃：一是絲路采風(fēng)，二是邊疆采風(fēng)，三是本地采風(fēng)，四是紅色根據(jù)地（革命老區(qū)）采風(fēng)。

絲路采風(fēng)主要有“新絲路·新起點(diǎn)——全國(guó)美術(shù)名家絲路行主題創(chuàng)作”活動(dòng)。這是浙江省文化廳、浙江省文聯(lián)、義烏市人民政府與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，組織60多位國(guó)內(nèi)美術(shù)家分四組到“義新歐鐵路”（義烏-馬德里）沿線相關(guān)地區(qū)采風(fēng)寫生，反映當(dāng)?shù)刈匀慌c人文景觀，促進(jìn)鐵路沿線國(guó)家和城市的經(jīng)貿(mào)與文化合作。而中國(guó)國(guó)家畫(huà)院在2013年就啟動(dòng)“絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作工程”，組織畫(huà)家分四條路線考察，并于2015年11月舉辦寫生作品展。

邊疆采風(fēng)主要集中在西南與西北兩大區(qū)域。這里是我國(guó)少數(shù)民族聚居之地，文化多元，吸引著不少內(nèi)地美術(shù)家前來(lái)采風(fēng)寫生，增強(qiáng)跨文化的體驗(yàn)。其中規(guī)模較大的為“百名畫(huà)家畫(huà)云南”系列活動(dòng)，那是由云南省委宣傳部和省文聯(lián)聯(lián)合主辦的云南“三百”（百名畫(huà)家畫(huà)云南、百名作家寫云南、百名歌唱家唱云南）活動(dòng)之一。此外，去西北邊疆采風(fēng)的有“山東新疆美術(shù)寫生團(tuán)”一行26人，由山東援疆指揮部、山東省文化廳、山東畫(huà)院組織；去東北邊疆采風(fēng)的可見(jiàn)“首屆中國(guó)當(dāng)代美術(shù)名家——走進(jìn)阿爾山寫生采風(fēng)活動(dòng)”，由中國(guó)山水畫(huà)學(xué)會(huì)等單位主辦，參加畫(huà)家約10余人。

本地采風(fēng)主要有兩項(xiàng)：一是“大山大水·大美四川”美術(shù)創(chuàng)作工程，由四川省文聯(lián)主辦，組織上千名美術(shù)家到四川各地采風(fēng)寫生，至2015 年5月收到1100余件原創(chuàng)作品，從閬中古鎮(zhèn)到藏寨羌寨，從巴蜀古道到現(xiàn)代鄉(xiāng)村，從災(zāi)后重建到幸福生活，無(wú)不包容。 二是“北京意象·生態(tài)密云”大型美術(shù)創(chuàng)作工程，于2015年4月22日在密云縣巨各莊鎮(zhèn)蔡家洼村玫瑰情園舉辦啟動(dòng)儀式，組織10個(gè)采風(fēng)組，有240多位畫(huà)家參與，總行程達(dá)1000多公里，設(shè)立80多個(gè)創(chuàng)作素材點(diǎn)，力圖全面展示“綠色國(guó)際休閑之都”的建設(shè)成果。

紅色根據(jù)地采風(fēng)，主要是中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)美協(xié)主辦的“美麗鄉(xiāng)村行”活動(dòng)，分三批進(jìn)行。7月1日，一批畫(huà)家到福建上杭的古田采風(fēng)，并在此設(shè)立寫生基地；11月20日，又一批畫(huà)家從長(zhǎng)沙橘子洲頭出發(fā)赴湘西老區(qū)寫生；12月21日，還有一批畫(huà)家赴廣西革命老區(qū)采風(fēng)。

采風(fēng)創(chuàng)作實(shí)踐，能喚起人們那揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)，尤其在日益城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的當(dāng)代社會(huì)，生活的常態(tài)以及維護(hù)與建構(gòu)自我的精神家園，顯得尤其重要。盡管在2015年，邊疆采風(fēng)依然比較活躍，但本土采風(fēng)的熱潮已經(jīng)興起。“百名畫(huà)家畫(huà)某地”已成為近年來(lái)風(fēng)行的一種模式，其被不斷復(fù)制，說(shuō)明這種方式能契合當(dāng)代社會(huì)中的文化需求，與民本思想及民愿訴求相呼應(yīng)，在某種程度上也在傳播中國(guó)當(dāng)代的文化價(jià)值觀念，彰顯地域性的人文特色，推動(dòng)“區(qū)域現(xiàn)象”與多元文化格局的形成。

10月18日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕的“向人民匯報(bào)——‘深入生活，扎根人民’當(dāng)代十五位美術(shù)家作品展”，具有典范意義。這些美術(shù)家無(wú)一不是長(zhǎng)期深入生活。如李渙民、徐匡、韓書(shū)力身處西南地區(qū)，以藏民及藏區(qū)生活為題材，創(chuàng)造出一系列感人的形象；劉大為、陳堅(jiān)以內(nèi)蒙、新疆為生活基地，長(zhǎng)期扎根于此，表現(xiàn)于斯；駱根興、陳樹(shù)東是部隊(duì)畫(huà)家，軍旅生活從未離開(kāi)他們的視野；許江、趙奇、鄭藝、柳青等人關(guān)注日常的底層生活，揭示一種普遍性的意義。

三、焦點(diǎn)問(wèn)題

如果說(shuō)年度現(xiàn)象重在抓特征，在連續(xù)性的過(guò)程中找變化，那么焦點(diǎn)問(wèn)題就在于抓苗頭，在創(chuàng)新性的討論中尋求其發(fā)展的可能。對(duì)焦點(diǎn)問(wèn)題重在討論，即注意公眾的參與度，發(fā)現(xiàn)對(duì)美術(shù)事業(yè)產(chǎn)生制約作用及負(fù)面影響的問(wèn)題。

1.回歸繪畫(huà)

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，有三股思潮對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生沖擊，一是當(dāng)代觀念藝術(shù)興起，裝置、行為與影像作品開(kāi)始流行，影響到一批青年藝術(shù)家，認(rèn)為繪畫(huà)“死亡”了；二是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)興起，讓材料出場(chǎng)，隱蔽主體，在擴(kuò)展了藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)忽略用筆及與主體相關(guān)的因素；三是熱衷于圖像敘事，追求精美雅致與精工細(xì)作，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)觀看而忽略人的心性。但是，2015年2至3月，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校的藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院舉辦一個(gè)展覽，專門討論21世紀(jì)的繪畫(huà)理念，名為“繪畫(huà)死了？！”緊接著4月，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館調(diào)查了近30年來(lái)的繪畫(huà)近況，舉辦“永遠(yuǎn)的現(xiàn)在：非時(shí)間性的當(dāng)代繪畫(huà)”，繪畫(huà)再次成為一個(gè)熱門話題，不少知名媒體，如《紐約時(shí)報(bào)》藝術(shù)版、《藝術(shù)論壇》 《藝術(shù)新聞》、英國(guó)BBC廣播公司文化版等，相繼報(bào)道并發(fā)表評(píng)論。針對(duì)這一情況，邵大箴認(rèn)為觀念藝術(shù)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)構(gòu)成了打壓，同時(shí)也刺激著繪畫(huà)革新，使其爆發(fā)新的生命力。當(dāng)代繪畫(huà)需要有思想和批判性的觀念，但在未來(lái)的繪畫(huà)中，這樣的觀念更需要用手工的高超技藝去表達(dá)。重歸繪畫(huà)，可看成是將傳統(tǒng)藝術(shù)重新推入當(dāng)代的一種嘗試，以主體在場(chǎng)的方式貫通一些曾被隔絕的概念，如圖像與繪畫(huà)，制作與書(shū)寫，寫實(shí)與寫意等，也是對(duì)“繪畫(huà)死亡論”的反撥與批判。

對(duì)于中國(guó)美術(shù)界，“回歸繪畫(huà)”近年也逐漸升溫。2014年10月第十二屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)展區(qū)研討會(huì)上，尚輝認(rèn)為與油畫(huà)展區(qū)出現(xiàn)的繪畫(huà)性回歸相反，中國(guó)畫(huà)展區(qū)作品“更多的是遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)”“很少把筆墨的精妙、寫意的個(gè)性、境界的幽遠(yuǎn)，作為當(dāng)下中國(guó)畫(huà)問(wèn)題的關(guān)注焦點(diǎn)”，而是不斷開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)外延，用空間的色彩的造型的觀念改變中國(guó)畫(huà)，增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力。薛永年在肯定中國(guó)畫(huà)展區(qū)的成績(jī)同時(shí)指出幾點(diǎn)不足，其中就有“通過(guò)意象手段表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)寫意精神的作品不足”及“圖像寫實(shí)出現(xiàn)異化苗頭”的批評(píng)。此外，還有不少學(xué)者指出展覽作品過(guò)于偏向制作，傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫意性被忽略，工筆畫(huà)入選數(shù)量多而寫意畫(huà)少。1月9日，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院配合“寫意中國(guó)——2014年中國(guó)國(guó)家畫(huà)院年展”組織學(xué)術(shù)研討會(huì)，主題就是寫意中國(guó)的核心價(jià)值及在當(dāng)下的發(fā)展意義。時(shí)至9月，又有兩個(gè)“寫意”專題展，一是“水墨彭城——全國(guó)寫意中國(guó)畫(huà)作品展”，二是在沈陽(yáng)舉辦的“寫意中國(guó)——首屆中國(guó)畫(huà)水墨大展”。寫意，既是繪畫(huà)性討論的焦點(diǎn)，也是當(dāng)代性討論的焦點(diǎn)，不僅涉及民族文化品格，也涉及到主體意念、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)與整體情境等，其中直接的批判性指向，就是與圖像密切相關(guān)的制作。

油畫(huà)界也有一批畫(huà)家提倡寫意精神，2015年舉辦的“中國(guó)寫意油畫(huà)學(xué)派名家研究展”，主要人物有范迪安、戴士和、丁一林以及閆平、王克舉、任傳文等。4月份他們?cè)陂L(zhǎng)沙辦一雅集，名曰：“千年文脈”；9月份在深圳舉辦“文脈傳薪”展覽，匯集45位畫(huà)家180件作品?？偛哒谷朔兜习舱f(shuō)他們努力從中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念和視覺(jué)方法論上汲取營(yíng)養(yǎng)，反撥圖像時(shí)代對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的沖擊和影響。值得注意的是，他們沒(méi)有將寫意與寫實(shí)對(duì)立， 以為“寫”或“意”，立足點(diǎn)都在于人的主體意識(shí)。在寫意的問(wèn)題上，若沿襲習(xí)慣性的思維，在二元對(duì)立的話語(yǔ)框架中，很容易將其置于寫實(shí)的對(duì)立面，并將其作為一種藝術(shù)語(yǔ)言的類型來(lái)看待。如果轉(zhuǎn)到一種態(tài)度或精神層面上去思考，也許視野更為開(kāi)闊。

2.批評(píng)的困局

中國(guó)美術(shù)批評(píng)界存在兩個(gè)“話語(yǔ)圈”，一是關(guān)注主流美術(shù)創(chuàng)作的批評(píng)，一是關(guān)注實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的批評(píng)。有人以體制劃分內(nèi)外。實(shí)際上，當(dāng)下資訊發(fā)達(dá)，體制內(nèi)的學(xué)院教學(xué)與研究十分活躍，對(duì)實(shí)驗(yàn)性的當(dāng)代藝術(shù)也十分關(guān)注，在批評(píng)意識(shí)上并沒(méi)有太多的隔閡。而且，那些活躍在當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)界的批評(píng)家們，有不少都在體制內(nèi)工作，但在具體的話語(yǔ)實(shí)踐中，因?yàn)檎Z(yǔ)境的問(wèn)題和批評(píng)對(duì)象的緣故，中國(guó)美術(shù)批評(píng)確實(shí)被分化了。主流美術(shù)創(chuàng)作多由政府主導(dǎo)，而實(shí)驗(yàn)性的當(dāng)代藝術(shù)多由藝術(shù)市場(chǎng)或民間資本主導(dǎo)，在面對(duì)同一美術(shù)現(xiàn)象時(shí)，兩個(gè)話語(yǔ)圈之間難免發(fā)生碰撞。但2015年美術(shù)批評(píng)的困局，還不是這兩個(gè)話語(yǔ)圈之間的沖突，而是在各自的話語(yǔ)實(shí)踐中都遇到了問(wèn)題，迫使批評(píng)家們進(jìn)行自我反思。

2015年有兩個(gè)會(huì)議應(yīng)引起注意。一是第九屆中國(guó)批評(píng)家年會(huì)，二是第十一屆全國(guó)青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮暨“深刻的轉(zhuǎn)型：當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)學(xué)術(shù)研討會(huì)”。前者體現(xiàn)了美術(shù)批評(píng)家在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境對(duì)批評(píng)存在問(wèn)題的反省，后者體現(xiàn)了青年批評(píng)家對(duì)當(dāng)下中國(guó)美術(shù)現(xiàn)象敏銳的反應(yīng)能力及思想觸角。

第九屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)的執(zhí)行主席王端廷在題為《批評(píng)的困境》的報(bào)告中毫不隱晦地指出，年會(huì)主題“批評(píng)的生態(tài)”與2014年一次批評(píng)家與藝術(shù)家之間引發(fā)的糾紛（“段韓糾紛”）有關(guān)。這一糾紛先是引發(fā)了王南溟的評(píng)論，他針對(duì)“何時(shí)建立真正的非營(yíng)利藝術(shù)中心”這一問(wèn)題，以為“沒(méi)有非營(yíng)利領(lǐng)域的制衡，那么藝術(shù)的資本化就會(huì)單方面發(fā)展”。策展人與批評(píng)家就不可避免地陷入某種困局。接著，4月份的《畫(huà)刊》雜志有一專欄，討論主題即“批評(píng)的處境”，針對(duì)目前資本力量無(wú)所不及的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，談到批評(píng)及批評(píng)家難以避免的尷尬，追問(wèn)“批評(píng)軟化”的根源。這場(chǎng)討論較多地涉及批評(píng)家的道德操守以及與批評(píng)相關(guān)的制度、體制和機(jī)制，同時(shí)，批評(píng)家也開(kāi)始反思批評(píng)自身的問(wèn)題。如不確定的和去定義化的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐，直接挑戰(zhàn)以審美為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)批評(píng)，在一切皆有可能成為藝術(shù)或一切皆被允許成為藝術(shù)的當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的域界被不斷切割，批評(píng)的權(quán)威性也在喪失，元批評(píng)的理論話語(yǔ)失效，標(biāo)準(zhǔn)多元化，評(píng)價(jià)不再成為批評(píng)的目的，而受圖像學(xué)的影響，批評(píng)轉(zhuǎn)向意義的闡釋，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題。在當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)界，批評(píng)家依據(jù)自身的藝術(shù)理念主動(dòng)地選擇批評(píng)對(duì)象，策劃相關(guān)的主題展還屬于少數(shù)，且影響不大。大多數(shù)批評(píng)家還處于被邀約的狀態(tài)，無(wú)論邀約方是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)還是政府部門或是進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作的有關(guān)方面，在批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)有不同的批評(píng)語(yǔ)境，那么，如何把握批評(píng)話語(yǔ)，呈現(xiàn)批評(píng)的價(jià)值與意義，其責(zé)任就落在批評(píng)家身上。批評(píng)家的問(wèn)題意識(shí)及其話語(yǔ)實(shí)踐，是批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)（包括媒體上的批評(píng)專欄）的生機(jī)所在，但由于國(guó)內(nèi)批評(píng)理論自身建設(shè)的問(wèn)題，語(yǔ)出各方，概念難以通約，闡釋角度不同，批評(píng)目的與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不一致，這是造成當(dāng)前批評(píng)困境的根本原因。

第十一屆全國(guó)青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)由中央美術(shù)學(xué)院國(guó)家視覺(jué)藝術(shù)戰(zhàn)略研究協(xié)同創(chuàng)新中心主辦，其目的是激勵(lì)青年藝術(shù)批評(píng)家并推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展。每次頒獎(jiǎng)儀式之后都有研討會(huì)及相應(yīng)的議題，逐步形成一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。2015年的主題是“深刻的轉(zhuǎn)型”，主要是批評(píng)如何應(yīng)對(duì)藝術(shù)世界從傳統(tǒng)形態(tài)向當(dāng)代形態(tài)（如影像、裝置、公共藝術(shù)）的轉(zhuǎn)變。最后經(jīng)過(guò)兩輪評(píng)審，入圍論文九篇，獲獎(jiǎng)?wù)撐牧溲芯康囊朁c(diǎn)較為集中。如獲一等獎(jiǎng)的王鵬杰論文，討論的是“壞畫(huà)”何以進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)，這是一個(gè)典型的轉(zhuǎn)型現(xiàn)象，在中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)中尤其突出，有針對(duì)性。其他幾篇獲獎(jiǎng)?wù)撐牡难芯恳曇耙噍^為開(kāi)闊，有談?wù)撔虏牧闲旅浇榈模姓務(wù)摵缶坝^社會(huì)與電影的圖像敘事，也有談?wù)撍囆g(shù)作品在批評(píng)中的“變?nèi)荨眴?wèn)題。

3.美術(shù)博物館的公共性與知識(shí)生成

從知識(shí)生成的角度看待美術(shù)博物館在公共事務(wù)中所承擔(dān)的功能及自身的作用，有不少問(wèn)題值得進(jìn)一步探討。從2015年的情況看，美術(shù)博物館的自主意識(shí)、學(xué)術(shù)意識(shí)、公眾意識(shí)都比較突出，并綜合地體現(xiàn)為一種文化關(guān)懷。具體而言，即開(kāi)發(fā)利用館藏資源，通過(guò)自主策劃的各項(xiàng)展覽，樹(shù)立公眾形象，在互動(dòng)關(guān)系中與社區(qū)文化共同生長(zhǎng)。因此，美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位和運(yùn)作方向很重要，對(duì)信息的集納與處理也很重要，這決定了美術(shù)館如何對(duì)公眾發(fā)布信息，提供怎樣的圖像以構(gòu)成相關(guān)的話語(yǔ)系統(tǒng)。所謂闡釋性的學(xué)術(shù)意圖，亦逐步貫穿到展覽陳列的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立人與物之間的對(duì)話。這就不是單向性的傳播而是雙向互動(dòng)的生成。知識(shí)生成或文化共生的概念經(jīng)過(guò)近幾年的推廣，在2015年幾個(gè)重要的系列性展覽中得以較為充分的體現(xiàn)，公眾參與熱度明顯上升。

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館在1月15日推出第二屆CAFAM未來(lái)展“創(chuàng)客創(chuàng)客——中國(guó)青年藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)表征”。如果說(shuō)第一屆未來(lái)展對(duì)青年藝術(shù)還處于旁觀狀態(tài)，那么第二屆未來(lái)展則直接介入青年藝術(shù)，但“并不是介入到藝術(shù)家的創(chuàng)作或觀眾的觀看中去，而是將青年藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)反映出來(lái)?！辈哒谷死钫袢A說(shuō)，這是“對(duì)青年藝術(shù)的全息掃描”。

5月18日是“國(guó)際博物館日”，主題是“致力于可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的博物館”，其著眼點(diǎn)在于資源開(kāi)發(fā)與生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。由于藝術(shù)承載著多重的文化可能性，致使美術(shù)館也要應(yīng)對(duì)這種流變，發(fā)現(xiàn)個(gè)體知識(shí)生產(chǎn)中具有普遍意義的價(jià)值，使之成為生成新知識(shí)的公共平臺(tái)。同時(shí)，伴隨著收藏與專題展示等各項(xiàng)活動(dòng)，美術(shù)館的文化必然處于知識(shí)積累的過(guò)程，在“以公眾為中心”的服務(wù)理念下，與公眾之間的互動(dòng)就顯得尤其重要，可真正體現(xiàn)美術(shù)館資源的社會(huì)共享，也要注意自身資源的學(xué)術(shù)性質(zhì)以及對(duì)公眾知識(shí)的給予問(wèn)題。關(guān)山月美術(shù)館和湖北美術(shù)館在公眾教育推廣方面都有新舉措，如專題講座，專題展覽，將策展人的思維觸角深入到美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)與傳播問(wèn)題中去，推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展，滿足公眾新的文化需求。

4月至10月，故宮博物院為迎接90周年院慶陸續(xù)開(kāi)放18個(gè)展覽，其中在社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響的《石渠寶笈》特展，因?yàn)橛袞|晉王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、唐代韓滉的《五牛圖》及宋代張擇端的《清明上河圖》等稀世珍寶。特別是張擇端的《清明上河圖》，歷史謎團(tuán)多，學(xué)術(shù)界意見(jiàn)不一，極大吸引了大家的眼球。故宮博物院公眾微信號(hào)也推出多篇深度解讀文章，官方網(wǎng)站有展覽。從知識(shí)傳播的角度，大眾熱衷于圖像的解讀，而繪畫(huà)自身的審美意義無(wú)意中又被淡化了。開(kāi)發(fā)與利用館藏的文物資源對(duì)推動(dòng)文化建設(shè)、加深公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，具有戰(zhàn)略意義，同時(shí)也是文化惠民的重要工作。

與此相類的展覽還有不少，雖然規(guī)模不大，卻采取系列展或巡回展覽的方式，擴(kuò)大其影響面。中國(guó)美術(shù)館在2015年推出的“典藏活化”系列展，利用館藏所有的近現(xiàn)代美術(shù)資源，分主題辦展。如“走向西部——中國(guó)美術(shù)館經(jīng)典藏品西部巡展”，分別至重慶、烏魯木齊、南寧、銀川等地，覆蓋面甚廣，觀眾參與度頗高。中國(guó)西部是多民族聚居之地，文化多元，文化認(rèn)同的工作顯得尤其重要。又如“大師窖藏：走進(jìn)山東半島”也是一項(xiàng)巡回展覽。該展由山東省文化廳與中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司聯(lián)合主辦，選了中國(guó)近現(xiàn)代74件作品，分別在濟(jì)南、濰坊、臨沂、威海、煙臺(tái)等地展出，觀眾達(dá)20多萬(wàn)。有的展區(qū)還對(duì)公眾播放音像資料，開(kāi)設(shè)講座，開(kāi)展多維度的公共教育活動(dòng)，提升社區(qū)的文化品質(zhì)。

8月至11月是“全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季”，有19個(gè)省區(qū)市和中央直屬的65家美術(shù)館申報(bào)，有27個(gè)項(xiàng)目納入《2015年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季活動(dòng)目錄》。入選項(xiàng)目的各個(gè)美術(shù)館，均能立足自身藏品，注重學(xué)術(shù)策劃，相繼推出了一系列有價(jià)值的展覽。就是私立美術(shù)博物館，也在政府文化部門的支持下積極開(kāi)辦公益性展覽，開(kāi)發(fā)既有的文化資源，豐富社區(qū)的文化生活。尤其是一些民營(yíng)美術(shù)館辦的當(dāng)代藝術(shù)展，在知識(shí)傳播與知識(shí)生成問(wèn)題上，承擔(dān)了不少社會(huì)責(zé)任。今日美術(shù)館在2015年有83個(gè)項(xiàng)目，其中系列化的個(gè)展，集中展示了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的面貌與水準(zhǔn)，如“上世紀(jì)——呂勝中個(gè)展”以及龐茂琨、應(yīng)天齊等人的展覽。從數(shù)據(jù)上看，公共教育活動(dòng)達(dá)428場(chǎng)，直接參與者達(dá)27592人次。與展覽結(jié)合的教育活動(dòng)157場(chǎng)、與繪本館結(jié)合的教育活動(dòng)182場(chǎng)、特別活動(dòng)34場(chǎng)、家庭藝術(shù)歡樂(lè)季19場(chǎng)、其他主題活動(dòng)36場(chǎng)。［1］今日美術(shù)館2015年終總結(jié)及2016年計(jì)劃發(fā)布（2016-01-12），今日美術(shù)館網(wǎng)http://www.todayartmuseum.com/ cnnewsdetails.aspx？year=2016&id=252&type=news

四、發(fā)展趨勢(shì)

談?wù)撌挛锇l(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)無(wú)非兩點(diǎn)：一是慣性，二是可能性。慣性具有內(nèi)動(dòng)力，是定勢(shì)所然，而可能性所依據(jù)的僅僅是一些新跡象。根據(jù)2015年中國(guó)美術(shù)的狀況，本文僅就四個(gè)方面問(wèn)題略作分析。

1.“深入生活”常態(tài)化

這不僅因?yàn)楦骷?jí)各類文化與美術(shù)機(jī)構(gòu)所組織的活動(dòng)趨向制度化，進(jìn)一步貫徹落實(shí)“扎根生活，扎根人民”的文藝政策，而且還在于美術(shù)家們內(nèi)在的精神需求，即在藝術(shù)中的觀念作用被強(qiáng)調(diào)了一段時(shí)間之后，又開(kāi)始向往感性的生活，追求藝術(shù)的生動(dòng)與生氣，尋找藝術(shù)的生機(jī)。中國(guó)藝術(shù)的精神是建立在人的生命體悟以及一種整體性的把握方式之上，強(qiáng)調(diào)的是上下溝通，并不完全沉迷于形而上的世界。而所謂“常態(tài)化”，則是針對(duì)圖像化與信息化時(shí)代的快餐文化所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，如大量利用既有的圖像或影像資料，過(guò)于注重視覺(jué)體驗(yàn)而忽略心理感受，美術(shù)家們不愿意到生活中發(fā)現(xiàn)與感受鮮活的形象與動(dòng)人的故事等，所作出的調(diào)整和改變。

2.美術(shù)創(chuàng)作多元化

這是在文化大發(fā)展與大繁榮的背景下，區(qū)域性美術(shù)興起的結(jié)果。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久而民族民間文化十分豐富的國(guó)家，區(qū)域文化比較發(fā)達(dá)，但在全球化的當(dāng)代社會(huì)又面對(duì)現(xiàn)代化的沖擊，民族民間文化面臨著生存的危機(jī)，地方美術(shù)的特征也在不斷丟失，同質(zhì)化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不斷加強(qiáng)，各個(gè)地方美術(shù)自身發(fā)展問(wèn)題也受到關(guān)注，地方文化與藝術(shù)家氣質(zhì)、品性的關(guān)系也不斷被討論，文化地理學(xué)的研究視角被推出。正是在這樣的社會(huì)背景下，出現(xiàn)了打造地方畫(huà)派或營(yíng)造區(qū)域現(xiàn)象，而“地方畫(huà)派”這一概念也溢出了美術(shù)史討論的范疇，成為文化多元化或本土敘事的某項(xiàng)策略，甚至有可能成為地方的文化品牌。從地方畫(huà)派到區(qū)域現(xiàn)象再到文化品牌，是一個(gè)地方性的文化內(nèi)涵不斷被削減的過(guò)程，有可能會(huì)再度回到同質(zhì)化的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展軌道上。

3.美術(shù)市場(chǎng)理性化

本年度藝術(shù)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)大調(diào)整，不少經(jīng)濟(jì)泡沫被擠壓，價(jià)格虛高現(xiàn)象得以抑制，有不少畫(huà)廊或拍賣行退出市場(chǎng)，社會(huì)資金的流向在這次結(jié)構(gòu)性大調(diào)整中重新配置。2015年前三季度，全國(guó)拍賣成交總額為2658.4億元，與2013年全年拍賣成交總額的7001.2億元相比，下滑明顯。上半年藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的成交額同比下降30%左右，成交率也下降約20%，可能市場(chǎng)的實(shí)際表現(xiàn)比數(shù)據(jù)反映更差。［1］崔艷、周懿、夏超等：《盤點(diǎn)2015年中國(guó)美術(shù)大事件：互聯(lián)網(wǎng)+美術(shù)圈》，《美術(shù)報(bào)》2015年12月26日但隨著相應(yīng)的國(guó)家藝術(shù)金融政策的出臺(tái)，藝術(shù)品評(píng)估與抵押等制度保障性工作也在進(jìn)一步推進(jìn)，藝術(shù)市場(chǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)市場(chǎng)理性化的程度會(huì)越來(lái)越高。2015年7月25日，中國(guó)藝術(shù)金融數(shù)據(jù)庫(kù)中國(guó)藝術(shù)金融指數(shù)（第1期）在濰坊銀行總部發(fā)布。這是國(guó)內(nèi)首個(gè)由正規(guī)金融機(jī)構(gòu)常態(tài)化發(fā)布的藝術(shù)品市場(chǎng)指數(shù)，標(biāo)志著我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)及藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)進(jìn)入科學(xué)、規(guī)范、合理的發(fā)展軌道。 這次發(fā)布的指數(shù)共有三個(gè)，分別為中國(guó)藝術(shù)金融價(jià)格指數(shù)、畫(huà)廊價(jià)格指數(shù)和濰坊畫(huà)廊100指數(shù)。此外，已經(jīng)建立的中國(guó)藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫(kù)（雅昌）或中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的規(guī)范也在發(fā)揮作用。進(jìn)入2016年，數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)一定會(huì)穩(wěn)步地推進(jìn)。同時(shí)，隨著市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性的調(diào)整及行業(yè)轉(zhuǎn)型，經(jīng)營(yíng)模式也在發(fā)生變化，往專業(yè)化多元化方向發(fā)展，擺脫同質(zhì)化的既有現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)品拍賣將在很大程度上取代傳統(tǒng)拍賣的份額。

4.美術(shù)教育專業(yè)化

專業(yè)化指的是學(xué)科的不斷細(xì)化，新的邊緣學(xué)科不斷產(chǎn)生，特別是新媒體與視覺(jué)文化方面，與應(yīng)用類型密切相關(guān)的專業(yè)迅速增加。如在2015年上半年，教育部發(fā)布了《2014年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案或?qū)徟Y(jié)果》，涉及全國(guó)普通高校的新增本科專業(yè)、調(diào)整學(xué)位授予門類或者修業(yè)年限的專業(yè)以及撤銷了的專業(yè)，其中有100多所高校新增了藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)，而這其中則有30余所高校新增了“數(shù)字媒體藝術(shù)”專業(yè)。這種趨勢(shì)還會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。而在純美術(shù)專業(yè)，技能訓(xùn)練會(huì)與材料的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)其客觀性與實(shí)驗(yàn)性，審美趣味和創(chuàng)新意識(shí)也隨之加強(qiáng)。

此外，至2016年6月“中華歷史文明題材美術(shù)創(chuàng)作工程”截稿，可能會(huì)出現(xiàn)一批優(yōu)秀的歷史繪畫(huà)或雕塑作品，并再度成為美術(shù)界的焦點(diǎn)。在創(chuàng)作意識(shí)上，日常敘事與宏大敘事的關(guān)系會(huì)被不自覺(jué)地調(diào)整，整一性與片段性的表達(dá)在某種程度上也會(huì)被調(diào)和。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)與公共藝術(shù)正蓬勃興起，并逐漸為公眾所理解和接受，但這一過(guò)程比較長(zhǎng)也比較慢，其中不僅是權(quán)力與資本的關(guān)系要調(diào)整，社會(huì)公眾如何有效地參與也是問(wèn)題，也許在2016年會(huì)出現(xiàn)新的亮點(diǎn)，而制定合理的公共藝術(shù)實(shí)施程序是一個(gè)重要的前提；以“國(guó)際性”與“本地性”雙重要求而產(chǎn)生的雙年展現(xiàn)有模式，在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)繼續(xù)存在，可能還會(huì)往“節(jié)慶化”方向發(fā)展，以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)并提升區(qū)域的知名度，一種網(wǎng)絡(luò)化、相互聯(lián)通的橫向模式正在生成。

鄭工：中國(guó)藝術(shù)研究院研究員

（責(zé)任編輯：程陽(yáng)陽(yáng)）