李浩的詩

鏡子里的父親（長詩節(jié)選）

鏡子里的父親

鏡子用來記錄：出現(xiàn)在鏡子里面，鏡子使父親得到增殖，一生二，二生三

三個或者更多的父親，他們大約都來自記憶，他們分別是——

他們穿有不同的制服。我知道，鏡子能夠照見他的面目，卻拼不出他的所謂完整性——

我知道，鏡子之外的父親也并不完整。

鏡子，鏡子們，它們的數(shù)量將決定父親的數(shù)量，它們有自己的客觀

——盡管客觀也時常自我欺騙。

我用鏡子照見父親，并將它記錄在紙上。清白的紙上將出現(xiàn)眾多的墨點，和不斷修改的痕跡。我將在這些墨點中找尋

一條時間的線，命運的線，故事的線，以及欲望的線……當然鏡子并不能

主動解開它們的糾纏。能解開線的是我總不信任的上帝：在這里，他依舊不會參與，而是選擇站在遠處

這也符合我們愛莫能助的神性。

其實已經(jīng)足夠：他為我提供了鏡子。我的父親，

縮到里面，并且變薄，變輕，像一根吹在風中的羽毛。

分成兩半

鏡子用來記錄，生活，事件，情緒，感悟和其他的渾濁，它們時常絞在

一起。有種不透明的復合性?？床坏降撞?。黏稠得讓人厭倦。

仿佛走在有厚度的霧里。父親不習慣如此，也不喜歡

他要和時代保持一致：分開，必須截然分開，分成兩半：讓它豁然開朗，讓純凈的光和純凈的空氣灑進來。分開是新的

就是“分開”這個詞，也要在清水里泡過三次，在血水里浴上三次

在堿水里煮到三次。分成兩半，讓其中的一半戰(zhàn)勝：我的父親要在炫目的光中重生，成為一個新人。

“記住吧，心懷惡意的人沒有一個月夜不是惡念叢生，像一窩毒蛇盤繞在心間。而心地慈善的人啊，也不會不產(chǎn)生出放棄私念和向他人奉獻的心愿……”

“像百合花一樣，開放在心頭?！?/p>

找出暗的，將它踩碎；找出舊的，向它吐口唾沫，使用更重一些的鄙視

找出藏匿于草叢里的毒素，放置在火焰之中；找出壞，霉爛的，帶有霉味的，和一切偏向于右側的……父親有鐮刀，而爺爺?shù)奈淦鲃t是扁擔。

割掉懶惰，它是一枚看不見的瘤，會讓其他部位也相應地疼痛

割掉欲望，私和修，它潛藏更深，會帶出至少三百克的鮮血，甚至可能傷及到其他的臟器……和時代一致，我父親的手里擁有鐮刀。劃向自己的身體

似乎不太適合。

分成兩半：父親保留下鐮刀的影子，不時地拿來，試圖把外面的韭菜一次次割掉。而韭菜的影子則更為頑固

它獲得生長，并扎下根須。沒有一個人肯把自己也一并拔起。

飛走的粗布褥單

鏡子用來記錄，保持它的客觀性：當然，對饑餓和死亡來說也是如此。盡管，鏡子也無法忽略籠罩在時光上的灰色陰影。

饑餓就像瘟疫，它彌漫于——災害的三年。而這些時光，又可以細分，按寸來截開，每寸時光都很貧乏，都像是有重量的金子。

每寸時光，都有一條灰線，一端拴在脖口

另一端，由冰冷的惡魔牽在手上。

我家二伯，他只有少年，時光讓他停止成長，看不見的惡魔抓住繩索，把他從軀體中拽走，只留下一堆可憐的瘦骨。

在此之前，他把瘦骨摔了又摔，把腦袋里的重量摔出一些來，同時

摔破了自己的胃。而我的姑姑，她則，掙脫開惡魔的繩索

讓風升起，讓風吹動院子里的粗布褥單——她像風一樣輕，像一只蝸牛，收回柔軟的觸角：她不肯向生活告別

向責任和鬼火告別。

擁有繩索的惡魔也無能為力。它不曾遇到過這樣的女孩

只能睜大眼，看著她，乘著風和粗布褥單越飛越高，離開布滿牡丹和蝴蝶的天空，穿過時間和空間——

連最快的鳥也追不到她。

帶著悠長回聲的死亡

鏡子用來記錄。終于。

爺爺?shù)淖詈笠淮伪硌荨Ｋ褂昧算~鑼。悠長的回聲并不能讓他再次獲得拯救，他把預期想得太好，而事實殘酷。

他無法解開，勒住了喉嚨的死亡。死亡，以繩索的面孔出現(xiàn)

只是，較之以前，有所不同。

“讓屬于泥土的歸于泥土吧，讓喧囂沉寂；讓屬于流水的歸于水流吧，自此，哀愁和絕望不會再來糾纏。死亡也不會，誰也不能讓死再死一次。”

“你停止了時間。時間不再踏過你的軀體。不再有和命運的迷藏，在這里，你的命運已經(jīng)清澈見底。余下的就是虛構?！?/p>

“手是你的，臂是你的，但你不在那里。眼睛是你的，但它們閉著，不能張開。遙遠的太陽在那里，懸在山嶺的白肩膀上的月亮在那里。冬天蒼白的綠光在那里。你的嘴在那里，但你不在那里?！?/p>

——需要使用更多的句號。句號。這是給予爺爺?shù)撵`歌，也是我和我們的。

我爺爺，懸在樹上。悠長的回聲將我父親他們引來，悠長的回聲

在他身側，如同擴開的波紋，越來越細，越來越小，也越來越長。

——附記：此長詩與我的同名長篇小說的第一部在小標題和內容上是相對應的，它們相互關聯(lián)。我喜歡這樣的游戲，之后，還將會把第二部對應完成。

【敘事性詩歌詩論】

敘事的介質融入詩歌之中。就像是——它讓詩歌發(fā)生著反應，物理的甚至是化學的，讓它變得——它將增加詩歌的豐厚感、渾濁感和歧義，生出更多的向度，自然其“外延”也隨之拓展。這其實是一種現(xiàn)代性的“相稱”，是藝術發(fā)展的內在動能，是詩歌自我生長和繁殖的趨向之一。