論《死魂靈》思想內(nèi)容的二重性

王博愛

論《死魂靈》思想內(nèi)容的二重性

王博愛

俄國作家果戈理的《死魂靈》中體現(xiàn)了兩種矛盾的思想內(nèi)容。他一方面通過對現(xiàn)實生活的揭示，批判了腐朽的官僚階級和專制的農(nóng)奴制度。另一方面他又歌頌了特定的官員和地主，表現(xiàn)出改良的愿望。《死魂靈》思想的二重性是歷史的局限和制約性造成的，作者對俄國出路的探索仍有積極意義。

思想內(nèi)容 批判 改良 二重性 農(nóng)奴制

在《死魂靈》里，俄國社會生活的陰暗面，通過卑瑣的統(tǒng)治階級人物群像得到了充分的表現(xiàn)。作者把腐朽的官僚、無聊至極的地主、殘敗不堪的莊園、愚昧無知的農(nóng)奴刻畫得入木三分，深刻地揭示了沙皇統(tǒng)治下的農(nóng)奴制必將走向滅亡。但在作品中還有一種時隱時現(xiàn)，時強(qiáng)時弱的思想傾向，他敘寫了一位正面官員，與眾腐敗的貪官區(qū)分開來。又歌頌了地主康斯坦丁.菲約陀羅維奇.柯斯坦若格洛治理有方，體現(xiàn)了作者對于農(nóng)奴制度是持二重性的觀點的。反映了作者本身的精神思想就是一個矛盾體。對于后一種思想傾向也曾有學(xué)者在論文上觸及到了，可惜未作深入的研究。

一、地主的二重性

《死魂靈》主要是通過騙子乞乞科夫打通官員關(guān)系網(wǎng)，到市郊的地主家買賣死魂靈，以求抵押騙錢來敘述的。通過主人公買賣過程的見聞，揭露了統(tǒng)治階級庸俗、愚昧、貪婪、腐朽以及資本原始積累者的那種不擇手段、冷酷無情的欺詐行徑，盡情地加以嘲笑，使地主貴族的卑瑣志趣、動物式的貪欲、精神的空虛、道德的墮落情狀暴露無遺。

《死魂靈》重點刻畫了五位怪誕的地主?，斈崧宸驕\薄無聊，耽于幻想。這種人外表顯得斯文知禮，善于應(yīng)酬。但是你馬上就會發(fā)現(xiàn)，他不具鮮明個性，言談極端貧乏，他那兩年前就夾在一本書的第十四頁的書簽，無情的暴露了他無所事事的生活方式和精神上的慵懶。女地主柯羅博奇卡固執(zhí)、愚蠢。與世隔絕而又略帶幾分機(jī)警，她精心經(jīng)營家業(yè)，銖積寸累，竭力支撐著舊式的小小莊園。諾茲德廖夫嗜酒好賭，撒謊成性，橫蠻霸道，無所不為，表現(xiàn)出了鄉(xiāng)間惡少、地痞流氓的本色。索巴凱維奇就是一頭熊，熊一樣的外貌、身材、食欲?！f“要是吃豬肉，我就把一只整豬端上桌來，要吃羊肉，就吃整羊，要吃鵝就吃整鵝！”說吧，他把半爿羊胸脯子撥到了自己的盤子里，吃個精光，啃得一干二凈，把骨髓都吮吸得一滴不漏…..’他精明務(wù)實，狡獪異常，行詐而不而不受人騙。普柳什金擁有上千農(nóng)奴，但卻衣衫襤褸，形同乞丐，他貪財如命，不惜與子女?dāng)嘟^往來，寧可讓食物霉?fàn)€變質(zhì)，也不讓農(nóng)奴得到溫飽，致使大批農(nóng)奴外逃謀生，或如蠅子般死亡。守財奴的本性大量破壞物質(zhì)財富，喪失一切人世溫情。他似男似女，似人非人，似鬼非鬼，就連騙子手乞乞科夫也想給他施舍一些。

通過這些地主，展示了一幅19世紀(jì)的俄國社會，荒唐怪誕、黑暗丑陋、民不聊生的畫面。揭露了農(nóng)奴主壓榨血汗的，扭曲嘴臉的本性特征。但是，《死魂靈》中不僅僅刻畫了這一類地主，還刻畫了聰明能干，管理有方的正能量地主，康斯坦丁.菲約陀羅維奇.柯斯坦若格洛。

首先他通過帕拉東諾夫的口中介紹說，“這是一個精通地質(zhì)的專家，他不做一點無的放矢的事情。他不但熟悉土壤的脾性，還像知道誰該同誰做鄰居一樣，知道哪一種莊稼旁邊該種植一些什么樣的樹。在他那里，每件東西都同時派上三、四重用處。他之所以栽種樹林，除去為了生產(chǎn)木材之外，還因為要在某塊地里耕田增添若干若干水分，讓落下的葉子化成若干若干肥料，遮擋若干若干陽光，在四鄰都鬧旱災(zāi)的日子里，他那兒不鬧旱災(zāi)；在四鄰都鬧歉收的年份里，他那兒不鬧歉收?！痹谒拇迩f里，小屋大車都建造得非常堅固，莊稼漢都有一副聰明伶俐的面相，牛羊一律精壯肥圓，連豬都是一幅養(yǎng)尊處優(yōu)的高貴模樣?？梢钥吹贸鰜?，這里的莊稼漢，正如歌謠里唱的那樣，過著金銀鋪滿地，鏟子鏟不盡的好日子。他的家布置一般，并不鋪張浪費。他的妻子為莊稼漢研制治病的藥，莊園在他的治理之下，井井有條，蒸蒸日上。他十分鄙視好吃懶做，荒廢了莊園的富農(nóng)…….

對于地主康斯坦丁.菲約陀羅維奇.柯斯坦若格洛的刻畫就與前面的所有地主形成了一個極大的反差。從兩種地主上來說，他是既反對農(nóng)奴制的又肯定農(nóng)奴制的。他把拯救國家的希望寄托在地主身上。因此肯定和歌頌了特定的地主。表現(xiàn)了作者思想的不徹底性。使得《死魂靈》充滿了思想內(nèi)容的二重性。

二、官員的二重性

《死魂靈》中描寫了從上至省長下至衛(wèi)生監(jiān)督等的一系列官員。幾乎所有的官員都被他的油嘴滑舌和外表所欺騙，對他甚為看重。紛紛邀請他參加晚會和到家中做客。使得他在一個多星期之內(nèi)，接連不斷的赴晚會和午宴。省長的家，‘凡是光耀顯眼的東西，這兒應(yīng)有盡有。蠟燭、燈和女士們的衣衫晃晃閃閃得使乞乞科夫不得不把眼睛瞇縫起一分鐘，黑色的燕尾服或分散或簇成一團(tuán)，像一大群蒼蠅圍在晶瑩潔白的糖塊飛旋一樣?！蚱蚩品虻洁]政局長的家里去吃午飯并消磨一個夜晚，在那兒從飯后三點鐘起便擺開了惠特斯牌局。

在乞乞科夫與其中的四位地主完成了死魂靈的買賣之后，到民政廳去辦理契據(jù)簽訂手續(xù)時，憑著之前打通的關(guān)系出奇的順利。于是大家都把他當(dāng)成是闊佬和富人，還要求即時幫他舉辦一個置產(chǎn)喜酒。決定就在警察局長家舉辦，因為他是神通廣大的魔法師，只消他在走過魚市場或者酒店的時候眨巴一下眼睛，咱們哪，就可以大吃一頓啦！都是魚市場孝敬的。乞乞科夫買農(nóng)奴的事跡傳遍全城，成為佳話，人家爭相打聽，女士們紛紛迷戀，一時之間風(fēng)頭無倆。直到在省長家的晚會上被諾茲德廖夫揭露他買的都是一些死魂靈時，才真正引起人們的注意和思考，他到底是誰，從哪里來….官員們才發(fā)現(xiàn)對于乞乞科夫知之甚少，他們聚集到警察局長家里，進(jìn)行研究他到底是什么。檢察長還因為這件事嚇得一命嗚呼了。

就在他逃跑的過程中，回憶起的都是一些官場的丑陋，所到之處的官員都是利用職務(wù)之便，進(jìn)行貪污受賄。通過這些官員的所作所為，深刻的揭露了19世紀(jì)俄國官場的黑暗，他們官官相護(hù)，搜刮民膏，只知道縱情享樂和逢場作戲。輕易就被事物的表象所迷騙。對于下層人民，磨牙吸血。是俄國走向沒落的加速劑。直到《死魂靈》的第一卷將近結(jié)尾時描述的官員都是扭曲人性的俄國吸血鬼。但在最后，出現(xiàn)了一位年輕官員，雖然著墨不多。但透過對他的描述，說明了他是一位正面的官員。

在公爵沉思的當(dāng)口，走進(jìn)一位年輕的官員?！谒菑埬贻p的、還很鮮潤的面上，顯露出憂慮和勞累的痕跡?？吹贸鰜?，他并非名不副實地?fù)?dān)負(fù)著專員這個職務(wù)的。這是為數(shù)不多的官員中的一個。Con amore在經(jīng)辦公事。他既不熱衷功名，渴求厚祿，也不存效尤之心。他之所以供職，只因為深信自己的位子必須在這里，而不是在別的地方，深信自己是為此而生的。調(diào)查最復(fù)雜難解的疑案，逐步地進(jìn)行剖析，等到掌握了全部的線索以后，把案情全部闡述清楚，這便是他的職責(zé)。如果案情終于在他的面前逐步明朗，隱秘的關(guān)節(jié)慢慢兒暴露出來，并且使他感覺到自己可以簡明扼要，清晰明了地表達(dá)出案情的始末，使任何人都能夠一目了然，那么他的勞苦，他的努力，他的許多不眠之夜，都已經(jīng)得到了豐厚的報償?！@段話描述一個勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)的較為正面的小官員。

這就使得《死魂靈》中對于官員的丑陋至極的描述之后，又用了一位官員為他們辯護(hù)。闡述了俄國官場上還是為人民服務(wù)的官員的。用‘人無完人’解釋了他們了罪過。就像是透過專賣商摩拉佐夫之口所說的一樣，“咱們都不是十全十美的，本城官員都是人，他們有長處，其中許多人辦事還挺在行，可是也難免不了有個什么罪過。作者果戈理的思想就像是這段話一樣，是矛盾的，使得《死魂靈》中飽含二重矛盾性。一邊批判統(tǒng)治階級，一邊又肯定統(tǒng)治階級。

三、農(nóng)奴的二重性

文中所描述的農(nóng)奴也具有二重性。作者一方面很同情廣大的下層農(nóng)奴，但農(nóng)奴身上存在更多的是惡習(xí)，無可取之處。可憐但不可愛，鉆空偷懶，偷東西，一有空就喝得酩酊大醉。就連管理有方的地主康斯坦丁.菲約陀羅維奇.柯斯坦若格洛也說，“我有親身體會，腦門子里所以鉆出來各種各樣的邪念，都是因為不干活的緣故?！毙枰獙r(nóng)奴進(jìn)行嚴(yán)加管理。對于農(nóng)奴反抗逃跑大都是不好或者下落不明的下場。從這一點上看，作者是支持農(nóng)奴制的。

其次從作品的背景資料和19世紀(jì)俄國的史實也可以看出作者思想的矛盾。在他一八四七年出版的《與友人書簡》中，他認(rèn)為農(nóng)奴制是最理想的制度，農(nóng)奴應(yīng)該安分守己，聽?wèi){農(nóng)奴主的剝削和奴役。在19世紀(jì)的四十年代的俄國，隨著俄國階級斗爭形勢的發(fā)展，社會思想斗爭有所加劇。圍繞俄國向何方去，社會如何才能振興等問題，保守的斯拉夫派、自由主義的西歐派和革命民主派之間的爭論日趨激烈，彼此間的對立也日漸分明。果戈里站在了保守陣營的一邊，他害怕社會動蕩，不贊成通過革命途徑解決社會問題轉(zhuǎn)向宗教、道德的探求，以為個人的內(nèi)心的修養(yǎng)和自我完善，乃是平息現(xiàn)實中“普遍紛爭”和改造社會的有效手段。

而且《死魂靈》創(chuàng)作的初衷是仿照《神曲》的三部曲《地獄》《煉獄》《天堂》來拯救人民的。在寫完第一部之后，在第二部中他把人物經(jīng)過懺悔凈化了，這讓自己充滿了矛盾和猶疑，無法說服自己，陷入巨大的精神危機(jī)當(dāng)中，不得不兩次焚稿。值得注意的是，《死魂靈》的作者本人就是出身于一個地主家庭。使得作者本人在后來叛變?nèi)嗣褶D(zhuǎn)向支持沙皇了。甚至教導(dǎo)野蠻的地主去搜刮農(nóng)民更多的錢。

四、結(jié)語

最后《死魂靈》的思想內(nèi)容具有深刻的矛盾性，他一方面深刻揭露社會的黑暗和罪惡，強(qiáng)烈要求改變原狀；另一方面卻不想破壞國家體制和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，主張通過改良來改變俄國的社會問題。這種幻想和不徹底性，注定了改造的失敗，也注定了矛盾性貫穿《死魂靈》的始終。但是不可否認(rèn)作者對俄國出路的探索和意義還是極具意義的。這體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國之情。

筆者認(rèn)為，作品中表現(xiàn)出來的二重性，是歷史的局限和制約性造成的。雖說，意識具有相對的獨立性，但仍受制于現(xiàn)實社會，是現(xiàn)實社會的客觀反映。而當(dāng)時的俄國正是生活在水深火熱當(dāng)中，果戈理縱使能夠根據(jù)現(xiàn)實的生活突破時代的眼光，揭示農(nóng)奴制的衰落和必然滅亡的結(jié)果，但他也無法超越當(dāng)時的社會制度和自身矛盾思想的局限，去預(yù)知或者說空想出一種更理想的體制。由此，就算他極度痛恨人吃人的專制統(tǒng)治制度，也只能提出通過改良來挽救俄國，這就使得果戈理的作品《死魂靈》中充滿了二重性。

注釋：

①汪靖洋.《死魂靈》的形象體系和思想傾向——從外國文學(xué)教材中的有關(guān)問題談起［J］.南京師大學(xué)報（社會科學(xué)報），1981（07）.

②緱廣飛.俄羅斯的出路何在——論《死魂靈》第二卷及其他［J］.外國文學(xué)研究，1989（07）.

［1］俄.果戈理，滿濤，許慶道譯.死魂靈［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1983.

［2］祖淑珍.論果戈理《死魂靈》中的俄羅斯主題［J］.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2010（4）.

［3］顧鈞.魯迅與《死魂靈》［J］.人文叢刊，2007（06）.

［4］張孝菊.地獄 煉獄 天堂——從《死魂靈》和《與友人書簡選》看果戈理救世三部曲［D］.北京：首都師范大學(xué)，2011.

［5］姜鷹，向浩源.從《死魂靈》談民主的實現(xiàn)方式［J］.文學(xué)教育（下），2016（04）.

（作者單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院）

本文系王鳳霞教授主持廣東省教育項目：“漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)用于實踐能力培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)”，及“漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的4+2模式研究與實踐”（粵高教2013113313）階段成果）。