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      二重性

      • 原型空間在“白蛇傳”電影中的二重性表達
        電影原型空間的二重性角度研究一個流行文本得以暢銷的原因?!鞍咨邆鳌钡墓适氯绱肆餍?,正是因為其大的場景轉換包含著原型空間,原型空間可以定義故事基調、暗示人物身份,并與情節(jié)結成對應關系,使故事便于記憶和傳播。從文學到電影,原型空間的作用得以放大,因此改編的成敗也總是與原型空間的使用密切相關。關鍵詞:原型空間;二重性;“白蛇傳”;改編中圖分類號:J939文獻標識碼:A文章編號:1671-444X(2023)03-0012-07國際DOI編碼:10.15958/j

        貴州大學學報(藝術版) 2023年3期2023-05-30

      • 基于平臺企業(yè)績效的開放度治理研究
        關鍵詞】平臺;二重性;開放度【中圖分類號】F273.1;F272 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標志碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1673-1069(2023)04-0122-031 引言平臺生態(tài)系統(tǒng)是平臺企業(yè)與多邊主體建立的共生依賴網(wǎng)絡,而平臺企業(yè)作為平臺生態(tài)網(wǎng)絡系統(tǒng)的主導者,對生態(tài)系統(tǒng)的基礎架構掌握較大的

        中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2023年4期2023-05-26

      • 現(xiàn)代教師的“二重性
        新時期教師的“二重性”。學生成長的引導師“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”這是師者的基本職責所在。自古以來,教師的職責和任務就是培育學生良好的思想道德情操,培養(yǎng)學生生活必備的技能,教會學生文化知識。這是教師的三大根本任務,過去是,現(xiàn)在是,將來還是。新時期“立德樹人”的教育目標,要求將品德培養(yǎng)放在教育的首位,把培養(yǎng)學生良好品行貫穿于整個教育教學之中。教師的根本任務是教書育人,但在過去的一段時間里,在育人方面,教師是有欠缺的。如有的教師在對待學生時,只要學生的學習

        教師博覽·中旬刊 2022年2期2022-03-21

      • 從森鷗外《舞姬》管窺其作品二重性
        作品常常表現(xiàn)出二重性的特點,即對近代西方自由主義精神和傳統(tǒng)舊秩序的無法結合而產生的矛盾情緒與無法取舍。在早期作品《舞姬》中則尤為明顯。【關鍵詞】 森鷗外;《舞姬》;二重性【中圖分類號】I313? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2021)43-0008-02一、二重性成因:個人經歷之家庭傳統(tǒng)培養(yǎng)傾向與西方文明的雙向浸染(一)家庭傳統(tǒng)教育森鷗外的父親森靜男是森家的婿養(yǎng)子,在繼承森家的家業(yè)后,肩負著振興

        今古文創(chuàng) 2021年43期2021-11-21

      • 試論語文閱讀教學中的“二重性”現(xiàn)象
        與學生都存在“二重性”現(xiàn)象。語文教材既是“潛在文本”又是“現(xiàn)實文本”,從“潛在文本”變?yōu)椤艾F(xiàn)實文本”才意味著文本價值的實現(xiàn);語文教師既是“信息接受者”又是“形式發(fā)現(xiàn)者”,只有從單純的“信息接受者”變?yōu)椤靶问桨l(fā)現(xiàn)者”,語文教師的價值才能得以體現(xiàn);學生既是“閱讀者”又是“學習者”,學生在“閱讀初感”的基礎上實現(xiàn)認知的二次飛躍,語文教學的目標才能達成。關鍵詞?語文教學;二重性語文閱讀教學涉及教材、教師和學生三方面的基本要素。這三個方面在閱讀教學過程中前后存在兩種

        中學語文(學生版) 2021年9期2021-10-17

      • 回族文化的二重性
        獨特的一面——二重性。主要表現(xiàn)在飲食文化、禮儀文化、服飾建筑文化、語言文學等方面?!娟P鍵詞】回族文化;二重性;表現(xiàn);影響【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)15-063-03【本文著錄格式】朱友紅.回族文化的二重性[J].中國民族博覽,2021,08(15):63-64,86.回族文化是在由外來的阿拉伯伊斯蘭文化與中華文化(主要是漢文化、儒家文化)經過長期融合而形成的一種既具有這兩種文化的特點又別于這兩種文化

        中國民族博覽 2021年15期2021-10-08

      • 論狐的正邪二重性
        形象,這種正邪二重性,是狐在上古神話和文學的記載中作為妖獸和瑞獸的體現(xiàn)和發(fā)展。本文從狐的正邪矛盾性出發(fā),探討唐前女狐的兩種形象發(fā)展。關鍵詞:女狐 正邪 二重性上古時期狐就出現(xiàn)在人類的世界里,狐與人類的生活有著緊密的聯(lián)系,其自身又具有神秘性,因此在文學敘述中就逐漸被塑造為一種文學典型,在早期神話和早期文學中都有狐的身影,《山海經》和《詩經》中出現(xiàn)的“狐”就是代表。狐在最初代表著“王之證”,從大禹涂山氏神話開始與女性發(fā)生關聯(lián),并逐漸建立更加緊密的聯(lián)系。九尾狐在

        名作欣賞·學術版 2021年9期2021-10-04

      • 淺析奧賽羅的性格二重性
        賽羅性格的多層二重性,旨在深入認識人物和作品背后更為豐富的時代內涵和藝術魅力。關鍵詞:《奧賽羅》 奧賽羅 人物性格 二重性《奧賽羅》是一出關于奧賽羅和苔絲狄蒙娜的愛情悲劇,也是一出反映人性顯在或潛在的脆弱邪惡的性格悲劇,更是一出時代背景下由極端的社會風氣而引發(fā)的不可避免的社會悲劇。如果從最直觀的愛情悲劇出發(fā),我們可以發(fā)現(xiàn)從甜蜜美好的愛情到沉重悲慟的悲劇的驟變,其根本原因并不在于看似錯誤的愛情本身,而在于人物性格的弱點,[1]以及由性格缺陷影射出的邪惡陰暗的

        文學教育下半月 2021年8期2021-09-06

      • “實踐”傾向
        發(fā)現(xiàn)“靈魂”的二重性,由此認為:存在論意義上的“靈魂”本身更具價值。關鍵詞:笛卡爾;靈魂學說;二重性;實踐中圖分類號: B565.21文獻標志碼: A 文章編號:1672-0539(2021)01-0038-06一、“三重區(qū)分”對傳統(tǒng)笛卡爾靈魂學說的改造肯寧頓認為,笛卡爾對傳統(tǒng)靈魂學說的改造有其重要意義。他說:“笛卡爾在《沉思錄》中開創(chuàng)了對靈魂的現(xiàn)代闡釋之路,這一點已得到普遍承認?!盵4]31國內學者張柯認為,既然肯寧頓談到這是對靈魂學說的革新,卻忽視笛卡

        成都理工大學學報·社會科學版 2021年1期2021-05-11

      • 波里比阿著史的立場二重性問題
        里比阿;立場;二重性;歷史學家波里比阿(Polybius,約公元前200年—前120年)是羅馬治下的希臘裔史家。他撰寫了羅馬人在地中海世界建立霸權的歷史。撰寫羅馬史的希臘裔史家并不罕見。狄奧多羅斯(Diodorus,公元前1世紀人)從埃及的創(chuàng)世神話寫起,撰著了長達1100余年的歷史,其中包括羅馬人的故實。哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯(Dionysus of Halicarnassus,公元前1世紀人)則講述了從神話起源直至第一次布匿戰(zhàn)爭(First Punic

        古代文明 2021年2期2021-04-09

      • 基于大數(shù)據(jù)的家庭環(huán)境與思政教育二重性研究
        究其存在的三個二重性問題,以期能夠為大數(shù)據(jù)模式下的思政教育發(fā)展,提供新的策略和方法。關鍵詞:大數(shù)據(jù) 家庭環(huán)境 思政教育 二重性中圖分類號:G641 ?文獻標識碼:A ?文章編號:1009-5349(2020)11-0123-02大數(shù)據(jù)作為新時代思政教育工作中常用的技術手段,其打破了原有的“環(huán)境論”與“社會論”的桎梏,將思政教育領域拓寬至新的空間,實現(xiàn)了與家庭環(huán)境的巧妙融合,是未來思想政治教育的主流方向。使得思政教育變得更加具有針對性,無論是理論體系還是實踐

        現(xiàn)代交際 2020年11期2020-08-06

      • 仲雍隱士形象的哲學意涵
        轄域化;周禮;二重性本文討論仲雍南來之后的第一個形象——“斷發(fā)文身”的意涵,仲雍的這個形象突顯他的隱士身份,這是他南來之后的第一個身份,也是他在南方土地上的奠基性符號,這個符號并沒有因為后來他的即位為君而有所改變,他和中原地區(qū)的君主完全不同的是他是一位以隱士身份而暫行君主職權的嶄新君主。一、文身斷發(fā)之原因分析出身于尚文而且具有漫長的禮樂傳統(tǒng)的周王室的貴族子弟會文身斷發(fā),其原因見于《史記》:“文身斷發(fā),示不可用,以避季歷。”這是一個現(xiàn)實的政治原因,在政變中落

        青年生活 2020年27期2020-07-30

      • 《逍遙游》之郭象注研究
        系統(tǒng)中所蘊含的二重性,即適性逍遙與無待超越及其作為精神追求與生活方式之間的張力進行討論。關鍵詞:逍遙游;郭象;二重性一、郭象注之爭論對于郭象的《莊子注》歷來褒貶不一,贊揚之處認為其注解是對莊子之義的發(fā)揮,貶斥之處在于認為其離莊子原意遠矣,即“莊子注郭象”,現(xiàn)代的研究認為郭象的適性逍遙取消了莊子逍遙的高深境界而向下拉平,雖然容易實現(xiàn)但有違莊子的工夫論層面。劉笑敢先生肯定郭象獨特的詮釋方法,但是也認為莊子哲學中所體現(xiàn)的是,安命是逍遙的起點,從安命到逍遙是兩個不

        青年時代 2020年3期2020-04-17

      • 從身體到生命:個體有聲語言二重性的美學解讀
        集“說聽一體”二重性特征的個體有聲語言,怎樣突破源于身體又迅疾返回身體的有限時空而獲得無限的意義,就成了個體之于有聲語言的身體美學困惑。為此,首先從聲音的意象存在,探詢有聲語言二重性的發(fā)生原理;然后,針對身體的意識現(xiàn)象,回顧了有聲語言雙向性的進化功能;最后圍繞生命的意義彰顯,思考了有聲語言多樣性的人文價值。從聲音到身體再到生命,討論它的二重性存在的意義,與其說是要解答個體之于有聲語言的身體美學困惑,不如說是要為有聲語言之于個體的存在價值、傳播效能和現(xiàn)實意義

        美與時代·下 2020年1期2020-03-18

      • 淺談《子夜》中吳蓀甫人物形象的二重性
        子夜》 形象 二重性《子夜》作為茅盾最富盛名的長篇小說之一,一直以來都廣受關注。吳蓀甫是《子夜》的主人公,是整部小說一切的人物和事件連結的核心,矛盾的焦點。《子夜》的故事情節(jié)是圍繞吳蓀甫在中國社會最黑暗的時期發(fā)展民族工業(yè)展開的,在這過程中,他掙扎過,抗爭過。1 心懷夢想、堅毅果敢的英雄實業(yè)家在小說中,吳蓀甫有著“紫醬色的一張方臉,濃眉毛,圓眼睛”,“身材魁梧,舉止威嚴”,而且“聲音洪亮而清晰”,他精明練達,堅毅果敢,在企業(yè)界里是一員“猛將”,渾身都充滿發(fā)展

        錦繡·下旬刊 2020年9期2020-01-28

      • 從封建史學二重性淺論劉知幾的“直書實錄”思想
        跨出“封建史學二重性”之限制。但這一思想對后世治史者影響深遠,極大推動了史家對“直書”的詮釋與運用?!娟P鍵詞】:劉知幾 直書實錄 二重性作為中國首部系統(tǒng)性的史學理論專著,《史通》在中國史學史上享有著極高的歷史地位。而作者劉知幾對于修史者種種不良的修史方法感觸深切,從而形成了其獨特的直書實錄思想,錄入《史通》之中,影響后世。然而,劉知幾之“直曲之辨”雖有其極大的先進性與歷史意義,但實際上其對于曲筆的批判仍然是相對片面的、有限的,其直書思想依舊未能跨出“封建史

        新生代·上半月 2019年4期2019-09-10

      • 論祥林嫂悲劇的二重性
        魯迅;樣林嫂;二重性在魯迅塑造的為數(shù)不多的女性形象中,祥林嫂是其中之一,祥林嫂是個悲劇人物,她的悲劇,既是個人悲劇又是社會悲劇,魯迅先生正是通過祥林嫂這個生存在社會最下層的具有悲慘社會經歷的勞動婦女形象來反映這個社會問題,把個人悲刷放置到社會背景之下,讓讀者窺視當時的社會現(xiàn)實,從而對黑暗的舊制度進行有力的撻伐,并激起他們改造國民劣根性的自覺性。祥林嫂的悲劇,是個人悲劇,在封建社會中,廣大的婦女無一不被封建宗法社會中的“四大繩索”所束縛,而在這眾多的婦女中,

        新一代 2019年7期2019-06-25

      • 《共產黨宣言》中全球化思想的當代探析
        言》;全球化;二重性;當代啟示全球化是當今時代的基本特征?!豆伯a黨宣言》(以下簡稱《宣言》)作為傳播最廣的社會政治文獻,盡管未直接提及“全球化”概念,但多次使用的“世界市場”“世界性”,與現(xiàn)在所說的“全球化”具有相同意義。在《宣言》中,馬恩進一步發(fā)展了“世界歷史”理論,把視野放在全球高度,分析了世界市場的建立及產生的資本主義固有矛盾,揭示共產主義是未來人類社會的歷史趨勢。一個多世紀已經過去,當今世界的全球化已經充分印證了馬恩的“全球化”論斷。探析《宣言》中

        時代人物 2019年18期2019-05-22

      • 融媒體時代文學文本解讀中的“二重性”問題分析
        代文本解讀的“二重性”問題意大利學者在《開放的作品》中引入了“中介人”的概念。他認為,音樂的演奏者和電視直播節(jié)目的導演在演繹和轉播作品時融入了自己對原始作品的理解與詮釋,并將經過自己改造與演繹的作品再次傳播給聽眾和觀眾。這樣,接受者所得到和感受的作品勢必不是原生態(tài)的作品,而只是經過了加工的“二手”材料,接受者對作品所作出的理解和參與事實上只是對由“中介人”加工后的作品的理解,他們對這種經過加工的作品的理解和感受也必然不會等同于對原生態(tài)的作品的理解和感受。[

        藝術科技 2018年5期2018-07-23

      • 妙玉的人生觀及其成因探析
        妙玉 人生觀 二重性前八十回里,妙玉出場次數(shù)不超過十次,其中,正面出場僅兩回,寥寥數(shù)語,似乎若有若無,但實際上,她分量極重:名字上,她是為數(shù)不多幾個名字里帶“玉”的人,與黛玉、寶玉一起并稱“紅樓三玉”;情節(jié)上,她與寶玉、黛玉之間復雜的情感關系以及妙玉與黛玉互為影射的鏡像關系穿插于全書,與“大旨談情”緊密契合,總之,她不容忽視。一.妙玉的主要人生觀(一)妙玉人生觀中的入世成分書中寫道:如今收結,到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事,且去搜奇檢怪,一則

        文學教育·中旬版 2018年3期2018-07-07

      • 淺析宗教的社會功能
        教 社會功能 二重性一、宗教的社會本質宗教具有社會功能、能夠對社會和諧產生影響的根本原因在于宗教所具有的社會性本質。宗教是一種信仰,但信仰從不是抽象的,而是具體的、現(xiàn)實的人的信仰,而宗教信仰者在生活中的總是具有雙重身份,一方面,宗教信仰者作為宗教的信徒,信仰,最高信仰遵循宗教教義;另一方面,宗教信仰者又是現(xiàn)實人類社會的成員,宗教信仰者在不斷認同和接受宗教的觀念、信仰規(guī)范和行為規(guī)范,并在現(xiàn)實活動中實現(xiàn)出來的同時,其行為就會對整個社會生活產生影響,由此,通過宗

        中國校外教育(下旬) 2018年2期2018-04-26

      • 對馬克思商品“使用價值”的再認識及其現(xiàn)實意義
        指出了使用價值二重性的來源---生產商品的具體勞動所表現(xiàn)的二重性。因此,有必要重新認識馬克思關于商品使用價值二重性的思想,這不僅是正確理解馬克思商品使用價值理論的前提,對于我國社會主義市場經濟發(fā)展來說也起著重要的指導意義。關鍵詞:馬克思;使用價值;二重性;具體勞動中圖分類號:A81文獻標識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2018)10 — 0027 — 03商品是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然產物,是指用于交換的勞動產品。人們對商品使用價值這一

        理論觀察 2018年10期2018-02-25

      • 馬克思二重分析方法論
        立范疇都具有了二重性,可以說,馬克思為我們展示了認識世界和改造世界的科學的分析方法,即二重分析方法。關鍵詞 資本論 二重性 分析 方法中圖分類號:F091.91 文獻標識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.07.079Marx's Dual Analysis MethodologyFU Yan(Organ Office of Zunyi Medical University, Zunyi, Guizhou 563003)A

        科教導刊 2017年21期2017-09-06

      • 語言的二重性與文化傳遞性
        征。如任意性,二重性,創(chuàng)造性,交互性,位移性,專門性,文化傳導性等。本文將對語言的二重性和文化傳導性進行簡單的闡述與解釋,并分析與之相關的一些語言現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。關鍵詞:語言學;語言;二重性;文化傳導性語言是人類用于交際的任意有聲符號系統(tǒng)。人類經過長期艱苦的磨練擁有了敏捷的思維能力與靈活的發(fā)音能力,也就是說人類在實踐中掌握了語言能力。人類的交流方式與動物的交流方式有很大不同,即人類的語言有區(qū)別于其他動物的識別性特征。這些特征是即使與人類有著非常相似進化經歷

        北方文學·下旬 2017年4期2017-05-21

      • 《資本論》中“二重性”圖式及其理論張力
        《資本論》;二重性;經濟空間的生產 ;社會動力系統(tǒng)摘要: 馬克思《資本論》中始終貫穿著二重性思想,其二重性是一個結構嚴密的完整圖式。從勞動、商品到資本二重性的演繹,這構成了原初圖式,而資本要不斷生產與擴張就必須借助于一定的空間來進行,這其中經濟空間(社會流通網(wǎng)絡系統(tǒng))成為它不可或缺的場域。經濟空間的生產同樣具有二重性,它是勞動力與勞動資料耗費的自然性與社會關系的生產和再生產(主要是人與人之間的權力關系)的社會性的統(tǒng)一,它構成了《資本論》中二重性的“新”圖

        安徽師范大學學報 2017年2期2017-05-20

      • 抗爭政治與有限國家
        家理論稱之為“二重性國家理論”,即行動者對國家既有“規(guī)范期待”,對國家權力機關也“謹慎戒備”,這兩個層面的事實共同存在于行動者與國家的關聯(lián)當中。在此基礎上,我們意識到,行動者對國家的想象及其日常實踐,構成了定義國家的必要環(huán)節(jié),這區(qū)別于韋伯對國家的經典定義,而試圖從“觀念”和“實踐”的維度來看待何謂國家。而從此兩種維度所定義的國家,不但意味著行動者是意義導向的存在,更使我們意識到,這是一種區(qū)別于國家中心論的國家而存在的“有限國家”。關鍵詞:抗爭政治;二重性;

        社會科學 2017年5期2017-05-18

      • 淺談但丁《神曲》中超越思想的二重性
        越思想的鮮明的二重性特點。關鍵詞:理性;信仰;人文主義;二重性文藝復興與宗教改革的歷史序幕是但丁拉開的,賦予他勇氣和決心的是他對人生的透徹深思,這深思的底蘊便凝定在他的劃時代的著作《神曲》中?!渡袂酚浭龅钠鋵嵤侨松摹靶撵`”之游,是以象征的方式探索了人生的深邃與復雜。關于《神曲》,評論家關注最多的是人文主義思想萌芽,而對貫注其中的“超越”主題卻往往忽略。其實《神曲》的超越主題既蘊涵著人文精神又與神學思想密不可分,是立足于宗教又超宗教的人的自由意志的深切表

        魅力中國 2017年1期2017-05-08

      • 唯物史觀視野中的資本主義價值觀
        史進步性、矛盾二重性和過渡性三大突出特征。要以歷史唯物主義的科學態(tài)度對待資本主義價值觀。資本主義價值觀的二重性根源于資本主義自身的內在矛盾,它不是人類價值觀的“頂峰”,而是處在人類社會價值觀發(fā)展的一個過渡階段,資本主義價值觀必將隨著新社會制度的普遍發(fā)展而被新型價值觀所超越。【關鍵詞】資本主義 價值觀 歷史進步性 二重性 過渡性【中圖分類號】 D01 【文獻標識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.04.006唯物史觀為

        人民論壇·學術前沿 2017年4期2017-03-31

      • 社會輿論的發(fā)展及其分類研究
        論 特定輿論 二重性 凸顯一、社會輿論的發(fā)展“勞動的發(fā)展必然促使社會成員更加緊密的地互相結合起來,因為它使的互相幫助和共同協(xié)作的場合增多了,并且使的每一個人都清楚地意識到這種共同協(xié)助的好處,一句話,這些正在形成中的人,已經到了有什么非說不可的地步了?!边@里的說即是指溝通,而為了使人與人之間能夠達到更好的溝通效果,體現(xiàn)于集體表象的社會輿論萌芽便表現(xiàn)為不得不說的語言形態(tài)。于是初級形態(tài)的社會輿論便開始逐漸地在原始社會當中形成。到了奴隸社會,這樣一種社會輿論得到進

        商情 2017年3期2017-03-20

      • 從入學考試的制度化脈絡與學校名師的創(chuàng)新策略之關聯(lián)性檢視二重性的缺失
        ddens提出二重性之概念,以化解結構主義與能動性的對立性,因為他認為結構限制與能動性存在交互關性,此種互動足以構成此種二重性,但前提是能動者須具備一些關鍵能力,包括發(fā)掘社會系統(tǒng)的規(guī)則與屬性之洞見以及實踐能力,因此二重性指涉創(chuàng)新行動足以解構結構限制,并將社會結構推向動態(tài)發(fā)展的路徑。盡管二重性化解結構限制與能動性的對立關系,但此種論點卻停留于理論思辨層次,其缺失是,未考慮個體主觀意向是驅動能動性方向的主因。社會系統(tǒng)內建特定的報酬系統(tǒng),其規(guī)則大幅影響個人利益的

        湖南師范大學教育科學學報 2016年6期2017-03-17

      • 淺談笛卡爾關于上帝存在的證明
        而上學內在邏輯二重性的張力統(tǒng)一于上帝的概念,這就是笛卡爾證明上帝存在的魅力之處。關鍵詞: 上帝 ? ?形而上學 ? ?二重性關于上帝存在的證明,是西方哲學中一個重要的內容。在哲學史上,有許多哲學家都對上帝存在進行過證明。用哲學方式敘述上帝存在的合理性,使哲學與神學緊密結合起來。在某種情況下,也是對上帝作為形而上學形態(tài)的解構。一、上帝存在證明的歷史追溯關于上帝存在的證明,在哲學史中,特別是早期教父哲學時代和中世紀基督教哲學中,主要代表人物如奧古斯丁、安瑟爾謨

        文教資料 2016年30期2017-02-23

      • 試論勞動價值論及其現(xiàn)實意義
        論;商品價值;二重性勞動價值論是馬克思主義最基本的理論,是馬克思主義的核心基礎。馬克思的勞動價值論始終堅信:只有生產勞動才能創(chuàng)造價值和社會財富。研究勞動價值論,發(fā)展我國的市場經濟,一定要充分考慮到廣大人民的利益,做到以人為本。近年來,隨著我國市場經濟的飛速發(fā)展,隨著人們生活水平的提高,貧富差距問題、收入公平問題、消費價值觀問題,日益成為人們關注的問題。因此需深入學習和研究馬克思勞動價值論,掌握它的理論精髓,可以更好的幫助人們解決市場經濟發(fā)展中產生的新問題、

        黨史博采·理論版 2016年12期2016-12-22

      • 儒家思想的二重性
        著內圣、外王的二重性,而二者背后,又鮮明地體現(xiàn)著不同時代的儒家人物對中國傳統(tǒng)文化的打破與重建。關鍵詞:儒家思想;二重性;內圣;外王[中圖分類號]:B222 [文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2016)-18--03一、何為儒家中國傳統(tǒng)思想領域,儒家是一個經久不衰的流派,而綿延至今的儒家思想也為中國文化注入了生生不息的活力。在進入儒家思想內部辨析之前,我們有必要先了解這一宏大思想流派的歷史淵源。儒家,是前秦時期創(chuàng)建的一個思想流派,創(chuàng)始人孔丘

        青年文學家 2016年18期2016-06-30

      • 沙威之死 ——試從沙威形象的二重性分析
        試從沙威形象的二重性分析何寧(西北政法大學外國語學院,陜西 西安710000)摘要:沙威的形象具有深刻的二重性。首先,在于他有著善良的本性和扭曲后的丑惡結合在一起的分裂氣質。其次,在于犯罪與法權的二重性決定的走狗與社會治安衛(wèi)士的重合身份。第三,在于高超的職業(yè)能力、良好的職業(yè)道德與“法權至上觀”這一盲目信仰的錯誤引導,這使他的行為產生了差之毫厘,謬以千里的結果。他的自殺是殘酷的現(xiàn)實與一個有著良知的人的劇烈矛盾和沖突的結果。關鍵詞:沙威;二重性;善良;法權;矛

        人間 2016年18期2016-06-25

      • 亞里士多德的身體主體論與美學思想
        主體論;美學;二重性在1992年出版的專著《實用主義美學》中,美國學者舒斯特曼(Richard Shusterman)寫道,西方主流美學理論忽略了“身體的主體角色”(the body’s subject-role)。[1]274這種說法可能令某些熟悉西方美學的人感到詫異:依據(jù)廣為人知的概念譜系,主體性不是專屬于精神(靈魂或心)嗎?身體又焉能進入主體的行列?要消除此類困惑,我們就必須敞開西方美學史中一個久被遮蔽的線索:早在古希臘時期,大哲亞里士多德(Aris

        貴州大學學報(社會科學版) 2016年1期2016-04-15

      • 用柏格森的“彈簧魔鬼”理論解讀《午餐》的滑稽性
        手法和人物塑造二重性可造成滑稽的效果,使人發(fā)笑;而滑稽的根源在于人們生活的“心不在焉”,就像彈簧一般僵硬地、機械地行事。文章運用這一理論詳細解讀了毛姆創(chuàng)作的小說《午餐》所表現(xiàn)出的滑稽性。小說中青年作家和女郎置身于不斷重復的情節(jié)中,其間不斷有語言重復,也包含有人物心理活動重復;而青年作家和女郎都是“一身二任”的雙重角色。語言重復、情節(jié)重復和心理活動重復以及人物塑造二重性均造成滑稽,而青年作家的心不在焉和女郎對自己言語與行為沖突的無意識忽略是產生滑稽的根源。通

        山西高等學校社會科學學報 2016年6期2016-04-13

      • 資本邏輯與人的全面發(fā)展研究綜述
        人的全面發(fā)展;二重性【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.054一、從研究現(xiàn)狀解讀資本邏輯的含義資本邏輯,就是資本永無止境追逐利潤的最大化和實現(xiàn)增值最大化的不斷運動的邏輯。從特有的性質來看,其具有趨利性,表現(xiàn)為短期行為,傾向自我。站在馬克思角度,即“身體邏輯”,再投身于現(xiàn)代,要考慮內至思想,外到人際,再到環(huán)境因素的相互作用,從而深入探究他們與發(fā)展中的人存在的聯(lián)系。在徐建立學者看來,資本有兩層含義,一是作為生產要素的資

        新絲路(下旬) 2016年8期2016-04-09

      • 《曾經有一位女王》中花園系列意象的二重性解讀
        花園系列意象的二重性解讀楊芳(大連外國語大學英語學院,遼寧大連,116044)[摘要]以文本細讀的方式解讀了??思{的短篇小說《曾經有一位女王》中的花園系列意象的含義,分別從花園的象征意義、花園所代表的空間和女主人公詹妮姑婆的女王身份三方面解讀了花園系列意象的二重性特征,從而得出結論,花園系列意象的二重性特征構成了該故事的主要結構,賦予作品以張力,并表達了??思{的哲學觀。[關鍵詞]花園;意象;二重性;??思{《曾經有一位女王》發(fā)表于1933年,是福克納早期的一

        長春理工大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-03-24

      • 富硒農產品生產的問題與對策研究——以安徽省為例
        提出了加強硒的二重性宣傳教育、制定農產品富硒含量標準和檢測方法標準、對富硒產品進行認證和風險評估的監(jiān)管對策及宣傳導向,以期有效促進硒產業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。關鍵詞富硒農產品;安全;二重性;對策Study on Problems and Countermeasures of Selenium-enriched Agricultural Products Production—A Case Study of Anhui ProvinceTAO Shu1, JIANG

        安徽農業(yè)科學 2016年3期2016-03-18

      • 社會化的二重性建構 ——社會化環(huán)境與個人的互動形式探析
        恒全?社會化的二重性建構 ——社會化環(huán)境與個人的互動形式探析雷洪,李恒全摘要:對于社會化的理解,有必要在認識上實現(xiàn)由二元論向二重性的跨越,社會化的二重性體現(xiàn)在社會化過程中主觀性、客觀性及其相互作用。其主觀性的具體作用是:社會化個體對客觀社會化環(huán)境所發(fā)生主觀能動的情境定義作用;其客觀性的具體作用是:社會化環(huán)境對社會化個體情境定義所發(fā)生的客觀導引作用。社會化的二重性建構在于:個體的主觀情境定義及定義所導致的行動結果建構了個體社會化的程度、水平等社會化狀態(tài);社會

        湖南師范大學社會科學學報 2016年2期2016-03-16

      • 微空間的二重鏡像
        鍵詞:微空間;二重性;熟知與陌生;虛擬與真實英國學者安東尼·美菲德爾有過這樣的描述:“網(wǎng)絡的社會化不會朝生暮死,也不會曇花一現(xiàn) 。網(wǎng)絡的社會化將逐漸地影響到每個人、每家公司,深入到世界的每個角落?!焙翢o疑問,信息化的時代,是一個充滿悖論的時代,盲流的大眾性與理性化的小群體,公民身份的僭越性與模糊性,互聯(lián)網(wǎng)時代消費群體的層次性與自我身份認同等等問題隨之而來。微時代的到來,新媒體的出現(xiàn),表面上填塞于僅有的時間縫隙的分子里,讓整個人們無處可逃,實際上卻也是心靈的

        黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2016年1期2016-03-07

      • 法律與道德:國家治理中領導力建設的二重性
        法等各個方面的二重性問題,適當區(qū)分和平衡它們的關系既是領導科學,也是領導藝術。關鍵詞:國家治理;領導力;法律與道德;二重性;領導績效中圖分類號:D9201文獻標志碼:A文章編號:1002-7408(2015)08-0008-052014年3月,習近平在第十二屆全國人大第二次會議安徽代表團參加審議時,談及推進干部思想作風建設,提出“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述,即,“三嚴三實”。2015年4月,中共中央辦公廳印發(fā)

        理論導刊 2015年8期2015-09-10

      • 竇娥貞節(jié)觀的二重性與關漢卿思想的二重性
        ?竇娥貞節(jié)觀的二重性與關漢卿思想的二重性朱文婷(安慶師范學院 文學系,安徽 安慶 246133)摘要:竇娥所表現(xiàn)出的“有情義”、“敢反抗”、“重尊嚴”等品質與宿命論、封建孝道、封建禮教的成分交織在一起,構成了其貞節(jié)觀的二重性,而后者起主導作用。竇娥貞節(jié)觀的二重性來源于作者思想的二重性,主要體現(xiàn)在:一是作者對故事原型的不徹底改編;二是作者借筆下人物表達企圖恢復傳統(tǒng)倫理觀念的愿望。關鍵詞:關漢卿;竇娥;貞節(jié)觀;二重性《竇娥冤》在《宋元戲曲考》中被王國維稱贊為“

        黑龍江教育學院學報 2015年1期2015-06-08

      • 鮑姆嘉通美學的二重性和美學批評
        嘉通的美學具有二重性:感性學和審美學。作為鮑氏美學的主要出發(fā)點和歸結點,審美學主要體現(xiàn)在其關于學科目的、美學分類、美學的目的和任務以及美學家的論述中。旨在指導感性談論以臻于完善的哲理詩學既是彰顯鮑姆嘉通美學審美學特性的美學批評的具體形式,又是鮑姆嘉通首次提出美學學科設想的源頭。鮑姆嘉通美學的二重性實質上是理論性和實踐性、理論性理性和實踐性理性的融合。鮑氏美學的二重性和美學批評對康德與黑格爾美學發(fā)生了重要影響。關鍵詞:鮑姆嘉通;美學;二重性;感性學;審美學;

        江淮論壇 2014年4期2014-12-04

      • 影視音樂的審美二重性價值分析
        樂 審美功能 二重性作為影視藝術的重要組成部分,影視音樂存在意義不容小覷。從基礎層面來講,影視音樂是為了配合影視劇的主題思想和劇情發(fā)展而設置的,對影視劇起到重要的補充作用。從高級層面來講,影視音樂又能夠借助其所依附的器樂或聲樂載體傳達出藝術家的內在情感,從而使影視作品中的人物性格、感情以及作品思想得以深化與升華,“良好的音樂制作可以讓電影的藝術感染力更上一層樓,是電影的重要組成部分”。因此,影視音樂的傳播既有賴于其所依附的影視作品,又對影視作品的廣泛傳播起

        藝術評鑒 2014年16期2014-09-21

      • 對商品二重性的再認識
        要:將商品的二重性中的使用價值代以效用進行表述和定義,可以清晰的看到價值、效用、需求、價格的意義及相互關系,進而在最基礎層面闡釋經濟學的最基本內容和本質規(guī)律。為解釋經濟現(xiàn)象和經濟規(guī)律打下扎實的基礎。關鍵詞:商品;二重性;效用;價值;需求;正相關性;經濟秩序傳統(tǒng)的政治經濟學理論對商品的二重性的定義是商品的價值和使用價值。這里的使用價值,由于來源于具體勞動,并沒有完全從客觀的視角認識和解釋商品屬性,而僅僅是做了一個描述。這樣的描述不僅不好進一步解釋和定義,而

        卷宗 2014年6期2014-08-14

      • 簡論馬克思的勞動二重性學說
        論馬克思的勞動二重性學說付 玉 張琛麟(河北金融學院,河北 保定 071051)馬克思將勞動的二重性理論看作是理解政治經濟學的重要基礎。勞動的二重性學說的重要性在馬克思政治經濟學中也得到了明顯的體現(xiàn),本文在對馬克思勞動二重性的含義及其與商品二因素的關系基礎上,分析了馬克思勞動二重性學說的意義。馬克思主義;政治經濟學;勞動二重性一、馬克思勞動二重性的含義我們所說的馬克思勞動二重性,主要是指在生產商品的過程中,生產的過程,也就是整個勞動的過程本身具有兩重性質,

        文藝生活·中旬刊 2014年2期2014-03-17

      • 從戲劇活動看戲劇劇本的“二重性
        事走。三、在“二重性”中隱藏的“思想性”戲劇性和文學性之所以是戲劇活動中劇本的兩個重要體現(xiàn),我想思想性可以作為連接這兩個體現(xiàn)的橋梁。劇作家在創(chuàng)作劇本的時候通常會涉及到一些精神層面的東西,給觀眾以思考的空間,讓觀眾通過觀看這個戲劇演出能夠領悟到一些生活的意義或人生的況味。如《戀愛的犀?!?,劇作家在創(chuàng)作劇本的時候,無形的對自己寫出的人物、事件灌入了個人意向性的的思想,而到了導演,演員,舞美工作者等等在拿到劇本研讀的這個階段,他們又會按著自己心中對每個人物及事件

        戲劇之家 2013年3期2013-12-30

      • 青年公務員社會主義核心價值觀二重性現(xiàn)象的分析與對策
        觀問題上表現(xiàn)出二重性現(xiàn)象,其原因是多方面的。解決好青年公務員社會主義核心價值觀的二重性現(xiàn)象是一個長期的、艱巨的系統(tǒng)工程。[關鍵詞]青年公務員;核心價值觀;二重性;系統(tǒng)工程黨的十七屆六中全會指出,社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。青年公務員作為國家行政管理主體中的新鮮血液,是建設法治政府、陽光政府、責任政府的生力軍,幫助青年公務員牢固

        活力 2012年16期2012-12-04

      • 談文化生產的“二重性
        談文化生產的“二重性”□成 赫文化生產,是指把人類自身的思想、意志和情感作為文化資源,生產文化產品、提供文化服務和創(chuàng)造社會財富的能力。同時,在文化生產中,生產者將自身強烈的思想、意志、情感、愿望滲透于一定的生產過程,表現(xiàn)為一個物化的過程,具有明顯的物質性。人是文化的創(chuàng)造者、使用者和消費者。在文化生產中,人始終處于主體地位。當文化作為服務人類精神消費時,文化生產力的實現(xiàn)才有可能。文化生產的二重性,使得文化既是上層建筑中意識形態(tài)中重要組成部分,又是生產力最先進

        戲劇之家 2010年11期2010-08-15

      • 淺談多媒體運用于語文教學中的二重性
        語文教學; 二重性 隨著現(xiàn)代教育技術的普及應用,多媒體教學技術已廣泛地步入了語文教學課堂,成為了教師課堂教學的重要工具。的確,運用課件,用動感的畫面或音樂,可以創(chuàng)設情境氛圍,激發(fā)學生的求知欲望和學習興趣,讓學生產生學習的積極情緒。而且多媒體輔助的教學還具有信息量大的優(yōu)點。但是,如果過度應用多媒體技術,也會導致一些語文課看似熱熱鬧鬧,但過后卻猶如過眼云煙,學生對課文內容一知半解或根本不理解。而且當鼠標成了課堂教學中獨一無二的“航標”時,師生間的目光交流減少

        辦公室業(yè)務 2009年5期2009-09-28

      • 英雄傳奇小說英雄悲劇的二重性
        悲劇往往呈現(xiàn)出二重性,這一點與中國文學悲劇意識的不平衡性是一脈相通的,其內在文化動因是中國儒學“中和”思維。[關鍵詞]英雄傳奇小說 悲劇意識 二重性作者簡介:李宏波(1979-),男,沈陽人,中國古典文學碩士研究生,現(xiàn)任教于沈陽工程學院基礎教學部文學藝術教研室。車氏的悲劇美學思想確立了一種基本的思維形態(tài):審美者的崇高情感產生于悲劇品格在沖突中的毀滅,而不是悲劇人格自身走向和諧。顯然,近現(xiàn)代西方悲劇思維傾斜于個體人格政治對立的悲劇的悲劇沖突中走向精神的危機和

        消費導刊 2009年10期2009-06-16

      • 多媒體運用于語文教學所體現(xiàn)的二重性
        體、語文教學、二重性The multimedia utilization the duality which manifests in the language teachingWang Yuanhong【Abstract】Multimedia is one modernization teaching media, has its sophistication and the usability, but the teaching process is

        現(xiàn)代教師與教學 2009年2期2009-06-05

      • 自覺文化創(chuàng)造亟待解決的一個現(xiàn)實問題
        文化符號創(chuàng)造的二重性。技術進步的二重性包含著某種反面,全球信息網(wǎng)絡化在使當代符號文化創(chuàng)造獲得全新發(fā)展界域的同時也帶來了悖論,體現(xiàn)為現(xiàn)實文化符號的危機。這些危機具有虛實、真假聯(lián)袂混合性,其實質就是由主體自身的局限所導致的文化創(chuàng)造之符號工具的異化,且其直接的表現(xiàn)就是主體受制于各種文化符號權力結構的束縛并最終致使人類文化創(chuàng)造陷入困惑與焦慮。要克服此種焦慮,則取決于主體自己的決斷與行動——取決于人類自覺的符號設計。關鍵詞:符號;文化創(chuàng)造;二重性;聯(lián)袂混合性;自覺符

        桂海論叢 2009年2期2009-04-13

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