王 歡
“中西比較詩(shī)學(xué)”之我見(jiàn)
王 歡
本文以史忠義《中西比較詩(shī)學(xué)》為研究對(duì)象,對(duì)本書(shū)做出了個(gè)人見(jiàn)解分析,同時(shí)對(duì)中國(guó)的中西詩(shī)學(xué)比較、詩(shī)學(xué)做了一定的研究和論述。
中西比較詩(shī)學(xué) 詩(shī)學(xué)
史忠義先生在《中西比較詩(shī)學(xué)新探》(以下簡(jiǎn)稱《新探》)一書(shū)的前言里寫(xiě)道:1996年準(zhǔn)備到中科院外文所工作、向所里報(bào)告自己將以中西比較詩(shī)學(xué)為研究方向……然而十年間先生翻譯了包括《20世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)》、《問(wèn)題與觀點(diǎn),20世紀(jì)文學(xué)理論綜述》、《詩(shī)學(xué)史》等書(shū)目。同時(shí)提到《新探》的許多觀點(diǎn)和見(jiàn)解起源于從1985年10月到瑞士起的聽(tīng)課、學(xué)習(xí)和讀書(shū)的感性體驗(yàn),書(shū)中的許多觀點(diǎn)就發(fā)軔于1985至1996十年的感性體悟中。在前言中還能看到作為學(xué)者最可貴的一點(diǎn),就是史忠義先生還參加了2005年中國(guó)比較文學(xué)深圳年會(huì)和國(guó)際研討會(huì),并對(duì)理論界學(xué)者向在場(chǎng)的黃維梁、曹順慶等學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了客觀闡述,然后史先生提出自己的觀點(diǎn)和看法。
在中國(guó)就詩(shī)歌的作用而言大致分為“詩(shī)言志”和“詩(shī)言情”兩派,對(duì)“詩(shī)言志”的認(rèn)可程度更高,無(wú)論是《毛詩(shī)序》里說(shuō)的“詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)”,《莊子》中提到的“《詩(shī)》以道志”,還是《荀子》“《詩(shī)》言是其志也”都有闡述。朱自清先生提出“‘詩(shī)言志’是開(kāi)山綱領(lǐng)”一說(shuō),可見(jiàn)“詩(shī)言志”是一個(gè)貫穿中國(guó)文學(xué)始終的詩(shī)學(xué)主張。文學(xué)史和歷史教材中的許多對(duì)比多以時(shí)間為線索,雖然可能是為了教材撰寫(xiě)的需要。但筆者不認(rèn)為這種方法是可取的,因?yàn)橥粫r(shí)期的學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)文明不一定具有可比性,筆者想過(guò)美國(guó)文化與其他有著悠久歷史國(guó)家的比較,很明顯用時(shí)間來(lái)對(duì)比是很不現(xiàn)實(shí)的。故對(duì)于史先生在“概貌篇”第一節(jié)“中西早起詩(shī)歌的主要特征及潛在的詩(shī)學(xué)趨向”中提到“雖然時(shí)期的下限不盡一致,卻因?yàn)榭鬃雍桶乩瓐D學(xué)術(shù)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始,中西文明進(jìn)入飛躍期,所以具有可比性”這種治學(xué)觀點(diǎn)比較認(rèn)同。
研究中西比較詩(shī)學(xué),很難講“詩(shī)學(xué)”、“比較詩(shī)學(xué)”“中西比較詩(shī)學(xué)”單獨(dú)分開(kāi)研究,以中國(guó)知網(wǎng)為數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源,分別以“詩(shī)學(xué)”、“比較詩(shī)學(xué)”、“中西比較詩(shī)學(xué)”進(jìn)行了“主題”數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和匯總,對(duì)于“詩(shī)學(xué)”、“比較詩(shī)學(xué)”、“中西比較詩(shī)學(xué)”的研究從文章數(shù)量上來(lái)說(shuō),從上圖可以看出:“詩(shī)學(xué)”研究數(shù)量以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)多于“比較詩(shī)學(xué)”的研究數(shù)量,“比較詩(shī)學(xué)”的研究數(shù)量又以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)多于“中西比較詩(shī)學(xué)”。再對(duì)“關(guān)鍵詞”和“主題”數(shù)據(jù)搜索結(jié)果對(duì)比,不難得出結(jié)論:“中西比較詩(shī)學(xué)”的研究成熟度遠(yuǎn)不如“詩(shī)學(xué)”、“比較詩(shī)學(xué)”的研究程度。朱自清在《論詩(shī)學(xué)門(mén)徑》說(shuō)“所謂詩(shī)學(xué),專指關(guān)于舊詩(shī)的理解與鑒賞而言。”如果是關(guān)于“舊詩(shī)”的理解與鑒賞,那么自《詩(shī)經(jīng)》的形成前的口口相傳開(kāi)始中國(guó)的詩(shī)學(xué)就是存在的,再口口相傳過(guò)程中人們根據(jù)自己的認(rèn)知進(jìn)行再次傳頌的過(guò)程便是一個(gè)“理解與鑒賞”的過(guò)程。《詩(shī)經(jīng)》形成后的各種“理解與鑒賞”更是多種多樣,所以“詩(shī)學(xué)”的研究最多當(dāng)屬正常。相比較而言“比較詩(shī)學(xué)”的概念要相對(duì)晚的多,“比較詩(shī)學(xué)”最初的理解被依附于“比較文學(xué)”,學(xué)者普遍認(rèn)為中國(guó)比較文學(xué)并非古已有之,是世界比較文學(xué)第三階段之代表。中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展與世界歷史的發(fā)展和全球化的發(fā)展有著必然的內(nèi)在聯(lián)系,由于“詩(shī)學(xué)”最初與“文學(xué)”難舍難分,“比較詩(shī)學(xué)”的提出更晚:法國(guó)比較文學(xué)家艾田伯在1963年發(fā)表的題為《比較不是理由:比較文學(xué)的危機(jī)》文論中提到“歷史的探尋和批判的或美學(xué)的沉思,這兩種方法以為它們是勢(shì)不兩立的對(duì)頭,而事實(shí)上,它們必須相互補(bǔ)充;如果能將兩者結(jié)合起來(lái),比較文學(xué)便會(huì)不可違拗地被導(dǎo)向比較詩(shī)學(xué)”。在中國(guó),曹順慶先生的《中西比較詩(shī)學(xué)》一書(shū)1988年由北京大學(xué)出版社出版,狄兆俊在1989年《中西比較文學(xué)》刊發(fā)《一部比較詩(shī)學(xué)的新作》的文論,稱該書(shū)為比較詩(shī)學(xué)研究中“開(kāi)風(fēng)氣之先”的新作。這本書(shū)后,陸續(xù)出現(xiàn)大批書(shū)名中帶有“比較詩(shī)學(xué)”字眼的著作,如黃藥眠、童慶炳主編的《中西比較詩(shī)學(xué)體系》、狄兆俊的《中英比較詩(shī)學(xué)》、朱徽的《中英比較詩(shī)藝》等。且《中西比較詩(shī)學(xué)體系》、《中英詩(shī)學(xué)比較》都被作為重要課題項(xiàng)目,在當(dāng)時(shí)受到相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
《新探》前言是全書(shū)的精華,既將寫(xiě)作背景和寫(xiě)作歷程交代清楚了,又分“概貌篇”、“功用篇”、“價(jià)值篇”、“個(gè)案篇”、“管窺篇”五個(gè)段落進(jìn)行了綜述,重要的是在每一篇章的綜述里,能清晰的闡述每一小節(jié)的內(nèi)容。坦言之,最初聽(tīng)史先生的“中西比較詩(shī)學(xué)新探”課程的時(shí)候還是力不從心,后來(lái)看過(guò)《新探》一書(shū),對(duì)于課堂上史先生提到一些觀點(diǎn)有了一定的共鳴,對(duì)史先生的治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)肅然起敬。通過(guò)學(xué)習(xí)可以看出《中西比較詩(shī)學(xué)新探》的付梓有著重要的意義,無(wú)論是學(xué)者、從事文學(xué)學(xué)習(xí)者、還是文學(xué)愛(ài)好者,都應(yīng)該學(xué)習(xí)史先生的治學(xué)理念:第一,端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。為了研究“中西比較詩(shī)學(xué)”,在作者本身具有的極高的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)積累上,進(jìn)行了大量的理論研究和實(shí)踐。第二,精雕細(xì)琢的工匠精神?!缎绿健肪拖褚患衿鳎髡邔P木窦?xì)琢,多角度、全方位、多層次進(jìn)行了打磨。第三,謙虛細(xì)致的求實(shí)務(wù)實(shí)精神。作者沒(méi)有人云亦云,即使面對(duì)領(lǐng)域內(nèi)研究學(xué)者的權(quán)威觀點(diǎn),也謙虛細(xì)致、求真務(wù)實(shí)的發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[1]干永昌.比較文學(xué)研究譯文集[M].上海:上海譯文出版社,1985:116.
[2]史忠義.中西比較詩(shī)學(xué)新探[M].開(kāi)封:河南大學(xué)出版社,2008.
(作者單位:西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué))
王歡(1990-),女,甘肅慶陽(yáng)人,西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2014級(jí)碩士研究方向:商務(wù)英語(yǔ)。