淺析《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分邪桌颉さ医鹕纳烙^

鄧 濤

(吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130012)

淺析《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分邪桌颉さ医鹕纳烙^

鄧 濤

(吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130012)

艾米莉·伊麗莎白·狄金森是美國(guó)著名的女詩(shī)人。她一生深居簡(jiǎn)出，默默無(wú)聞，雖然只有短短的57年的生命，卻把自己生命中的大部分時(shí)間都獻(xiàn)給了寫(xiě)作，為后人留下了一千七百多首詩(shī)歌，被譽(yù)為美國(guó)最好的詩(shī)人之一。她的詩(shī)歌主要以自然、愛(ài)情、宗教、死亡等為主題，其中《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肪褪且皇椎湫偷拇碜?。在這首詩(shī)歌里，狄金森以她獨(dú)特的眼光探討了死亡和永生的關(guān)系。本篇論文從分析出現(xiàn)在詩(shī)歌《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分械囊庀笕胧?，揭示了艾米莉·狄金森?dú)特的生死觀。

生死觀；死亡；旅行；永生

艾米莉·伊麗莎白·狄金森,是美國(guó)著名的詩(shī)人,被譽(yù)為“美國(guó)最重要的女詩(shī)人”和“美國(guó)最好的詩(shī)人之一”。她一生深居簡(jiǎn)出，把人生的大部分時(shí)間都獻(xiàn)給了寫(xiě)作，為后人留下了不少佳作。雖然狄金森生前不受重視，僅有幾首詩(shī)歌公開(kāi)發(fā)表，但是死后很多年，她卻聲名鵲起，被譽(yù)為與惠特曼齊名的西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)。在狄金森短短的五十多年的生命中,她多次體驗(yàn)了死亡帶給人的痛苦—她的好多朋友甚至是她的摯愛(ài)都在她之前就早早離世，而且由于當(dāng)時(shí)疾病肆虐再加之她家鄉(xiāng)較差的醫(yī)療環(huán)境，她也經(jīng)常能看到周?chē)娜藗冊(cè)诓煌５嘏e辦葬禮。這一切都在狄金森的心靈上留下了不小的創(chuàng)傷，讓她早早地就體會(huì)到了生離死別的痛苦。這也就解釋了為什么狄金森大量的詩(shī)歌都是以對(duì)生與死的思考為主題。正如常耀信在其美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史上提到的，狄金森對(duì)這類(lèi)主題的關(guān)注達(dá)到了一種癡迷的程度，所以她大約三分之一的詩(shī)歌都是以此為主題?！兑?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肪褪且皇滋剿魉劳雠c永生關(guān)系的詩(shī)歌，在這首詩(shī)中，狄金森把死亡描述成一段由死神所引領(lǐng)的旅程，并最終得出結(jié)論說(shuō)死亡只是通向永生的一段旅途，所以人們不必畏懼，應(yīng)該好好珍惜短暫而美好的生命。國(guó)內(nèi)外關(guān)于這首詩(shī)的研究大多集中于狄金森的死亡情節(jié)或詩(shī)歌中的死神意象，很少有論文關(guān)注這首詩(shī)中所體現(xiàn)的狄金森的生死觀。本論文從分析詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象入手，一步步地揭示了這些意象背后所體現(xiàn)的作者對(duì)生與死的思考。

1 死神的意象

關(guān)于死神這個(gè)意象，在很多詩(shī)人的作品中都曾出現(xiàn)過(guò)。但是，在這些作者的筆下，死神大多是以丑惡的形象出現(xiàn)。讀罷詩(shī)歌，也通常會(huì)讓人不寒而栗。但是在詩(shī)歌《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分?，狄金森卻描述了一位友好而有紳士風(fēng)度的死神，他駕著馬車(chē)緩緩地走進(jìn)讀者的視野，一下子消除了讀者對(duì)死神的那種固有的恐懼和防備的心理?！耙?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎?他殷勤停車(chē)接我”在這兩行詩(shī)句中，一個(gè)溫文爾雅的死神像紳士一樣地出現(xiàn)在作者身邊。這個(gè)死神不同于常見(jiàn)的冷酷駭人的死神形象，也沒(méi)有攜帶他那把冰冷鋒利的鐮刀。正相反，他是駕著馬車(chē)緩緩駛到作者身邊，來(lái)接她去走完自己最后的旅程。狄金森在詩(shī)的開(kāi)頭就描寫(xiě)了一個(gè)與眾不同的死神意象，這個(gè)溫和的意象消除了讀者在一開(kāi)始讀到詩(shī)歌題目時(shí)的緊張感，并且暗示讀者死亡并不像他們想象的那么可怕，而只是由一個(gè)紳士般的死神所引領(lǐng)的一段旅途—當(dāng)他來(lái)到時(shí)，人們只需從容地跟著他走便可以了。而且,作者在接下來(lái)的詩(shī)歌中還特意強(qiáng)調(diào)了和自己一同奔赴死亡的還有永生,進(jìn)一步緩解了讀者對(duì)死亡的恐懼感。接下來(lái)，作者又寫(xiě)道“我們緩緩而行，他知道無(wú)需急促/我也拋開(kāi)勞作/和閑暇,以回報(bào)/他的禮貌”死神帶領(lǐng)作者走向死亡，從容不迫，緩緩而行，因?yàn)樗栏静挥弥?。在這一詩(shī)節(jié)里，作者意在告訴讀者：不需要為死亡而擔(dān)心，因?yàn)樗劳鲈缤矶紩?huì)來(lái)到,所以當(dāng)它來(lái)到時(shí),我們只需坐著死神的馬車(chē)跟隨他緩慢離世,不用害怕也不用擔(dān)憂，因?yàn)檫@只是一段旅途。在詩(shī)中作者還提到，由于死神的溫柔舉動(dòng)，作者竟不由自主地放棄了自己的工作甚至是娛樂(lè)活動(dòng)，跟隨著他踏上了通向死亡的旅行。在這兩個(gè)詩(shī)節(jié)里，狄金森描寫(xiě)了一個(gè)溫柔而友好的死神形象來(lái)告訴讀者她的生死觀—不需要懼怕早晚都會(huì)來(lái)的死亡，死亡只是一段旅程，而溫柔的死神會(huì)駕著馬車(chē)帶大家悠閑地走完這最后的人生之旅。

2 孩童、谷物和夕陽(yáng)的意象

在第三詩(shī)節(jié)中，狄金森安排了三個(gè)重要意象—追逐嬉戲的孩子、像人一樣注目凝視的五谷以及正在落下的夕陽(yáng)。這三個(gè)意象富有深意，包含了作者對(duì)人生的思考與理解—狄金森用它們來(lái)象征人生的不同階段。首先，孩童的形象總是使人們聯(lián)想到童年時(shí)期，而童年時(shí)期又通常與這些詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)：年輕、有活力、朝氣蓬勃、天真無(wú)邪等等。在這首詩(shī)歌中，作者描寫(xiě)了一群正在追逐嬉戲的孩童，他們朝氣蓬勃，縱情玩樂(lè)，甚至連死神駕著馬車(chē)經(jīng)過(guò)都不曾知道，因?yàn)樗麄冋幵跓o(wú)憂無(wú)慮的年齡，盡情嬉戲才是他們唯一關(guān)心的事。這一意象恰好象征了生命的早期階段，在這一階段的人是朝氣蓬勃、活力四射、天真無(wú)邪的。他們無(wú)憂無(wú)慮地享受著生活，所以作者在詩(shī)中用了追逐嬉鬧的孩子來(lái)象征處于幼年時(shí)期的人們，表現(xiàn)了作者對(duì)這一時(shí)期的快樂(lè)生活的留戀和向往。其次，作者還描寫(xiě)了另一個(gè)重要的意象—注目凝視的五谷。描寫(xiě)莊稼或谷物在詩(shī)歌里本不少見(jiàn)，但是作者在這里運(yùn)用了擬人的手法，將谷物比喻成正在注目凝視的人，顯得別出心裁。而且，與剛才的孩童意象不同的是，谷物注目凝視著死神的馬車(chē)，他們?cè)陉P(guān)注著作者和死神的一舉一動(dòng)。這樣的場(chǎng)面似乎就一下子嚴(yán)肅了許多，不像孩子們玩耍的場(chǎng)面那么活潑和那么有生氣—谷物認(rèn)真而嚴(yán)肅地注視著死神的馬車(chē)駛過(guò)，若有所思。這個(gè)意向和剛才的孩童意象巧妙地形成了對(duì)比，暗示了人類(lèi)是在不斷成長(zhǎng)的—由幼年階段到成熟階段，由天真與不諳世事到成熟與老練世故，并開(kāi)始嚴(yán)肅地思考人生。所以，谷物的意象就象征了人生的成熟階段。另外，谷物還讓人聯(lián)想到了秋天。秋天是萬(wàn)物豐收的季節(jié)，所以這個(gè)意向也象征了成熟與收獲。其實(shí)，仔細(xì)看來(lái)，人生到了成熟階段，由于閱歷和見(jiàn)識(shí)越來(lái)越多，也必然是在不斷成熟和有所收獲。作者將這兩層意思巧妙地融合于一個(gè)谷物的意象，意在告訴讀者人生是豐富多彩和充滿意義的，所以人們必須要好好珍惜人生的每一天。最后，作者在第三詩(shī)節(jié)的末尾又提到了一個(gè)重要的意象，那就是即將落下的夕陽(yáng)。承接了詩(shī)節(jié)前面描寫(xiě)的孩童意象和谷物意象,狄金森在詩(shī)節(jié)的最后描繪了一副夕陽(yáng)西下的場(chǎng)景,同時(shí)這也暗示了人生步入了最后一個(gè)階段也就是晚年階段。在這里作者以夕陽(yáng)象征人類(lèi)，夕陽(yáng)西下也就是暗示人已經(jīng)接近了自己生命的盡頭。從詩(shī)節(jié)開(kāi)始的兒童嬉戲玩耍的歡樂(lè)場(chǎng)面，到生命成熟時(shí)期的凝重與嚴(yán)肅的場(chǎng)景，再到現(xiàn)在的夕陽(yáng)西下的人生遲暮景色。作者以這樣一組意象完成了對(duì)整個(gè)人生的勾勒，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)即將逝去的人生的感慨—借用中國(guó)詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)歌，那就是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！痹谡麄€(gè)第三詩(shī)節(jié)里，狄金森以孩童、谷物、夕陽(yáng)這一組意象表達(dá)了自己對(duì)人生或者說(shuō)對(duì)生命的理解：人生是快樂(lè)和豐富多彩的，但又是短暫易逝的，所以人們一定要好好珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間。在第三詩(shī)節(jié)中，狄金森表達(dá)了自己對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，體現(xiàn)了一種積極的生命觀。

3 馬車(chē)的意象

在詩(shī)歌中，馬車(chē)是一個(gè)很重要的意象。這個(gè)意向貫穿了全文，象征了整個(gè)人生就是一次旅行，而死亡是這段旅行的最后一站。在這輛開(kāi)往人生終點(diǎn)的馬車(chē)上有兩位乘客—作者以及永生。而駕駛這輛馬車(chē)的不是別人正是死神。作者借助馬車(chē)的意象暗示了自己獨(dú)特的生死觀：人生是一段旅途，短暫而美好，可是終點(diǎn)必定是死亡。還好旅途中有永生相伴，所以死亡只是表象，而永生才是最終的結(jié)果。在這里，狄金森站在了整個(gè)人類(lèi)的角度去思考生與死這個(gè)問(wèn)題—人們經(jīng)歷了幼年、中年還有老年的三個(gè)階段最終都會(huì)死去，但是具有自己遺傳基因的下一代又會(huì)生生不息，再次去經(jīng)歷豐富多彩的人生。所以，從整個(gè)人類(lèi)的層面來(lái)看，人們并沒(méi)有死去，而是獲得了永生。所以在詩(shī)歌的末尾，狄金森再次用拉車(chē)的馬來(lái)強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)：死亡只是人生旅途的最后一站，人們不需要害怕，因?yàn)樗郎袷菧厝岫w貼的，他會(huì)像紳士一般緩緩地引領(lǐng)大家奔向終點(diǎn)—永恒的生命。這從馬頭的朝向就可以看出來(lái)：“那一天，我初次猜出/馬頭，朝向永恒?！?/p>

4 結(jié)語(yǔ)

在《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分?，狄金森巧妙地運(yùn)用了死神、孩童、稻谷、夕陽(yáng)和馬車(chē)等意象，以此組成了一幅完整的人生圖景，表達(dá)了自己對(duì)人生的獨(dú)特理解以及自己獨(dú)特的生死觀：人生是短暫而豐富多彩的，所以一定要珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。人生就像一段旅途，終點(diǎn)站是死亡。人們只需好好享受人生，不必著急也不必害怕，因?yàn)闇厝岬乃郎駮?huì)引領(lǐng)人們悠閑地奔向死亡這一終點(diǎn)—這個(gè)終點(diǎn)是人生的結(jié)束，但卻是永生的開(kāi)始。

[1] 常耀信.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2010.

[2] 劉寶安.美國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)史[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2006.

[3] 邵錦娣，白勁鵬.文學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

鄧濤(1988.07-)，男，漢族，山東省東營(yíng)市，碩士研究生學(xué)歷，吉林大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

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1672-5832(2016)07-0031-02