大數(shù)據(jù)背景下的心理學(xué)：中國心理學(xué)的學(xué)科體系重構(gòu)及特征

李 冀單延軍

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大數(shù)據(jù)背景下的心理學(xué)：中國心理學(xué)的學(xué)科體系重構(gòu)及特征

李 冀1單延軍2

【摘 要】二十一世紀(jì)是一個信息化的時代，同時也是一個競爭非常激烈的時代。隨著時代的變化心理學(xué)的研究也發(fā)生的翻天覆地的變化，在大數(shù)據(jù)背景下，中國心理學(xué)的學(xué)科體為適應(yīng)新時代的要求，重新構(gòu)建組合，呈現(xiàn)出了新的特征。本文針對大數(shù)據(jù)背景下的中國心理學(xué)學(xué)科體系的重構(gòu)及特征進(jìn)行分析，以幫助中國心理學(xué)研究更進(jìn)一步，進(jìn)而提升我國人民心理素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)背景 中國心理學(xué) 學(xué)科體系重構(gòu) 特征

中國心理學(xué)研究存在很多問題，大數(shù)據(jù)背景下，中國心理學(xué)研究又有了新的研究途徑與方法，因此積極利用大數(shù)據(jù)方法，研究大數(shù)據(jù)時代之下中國心理學(xué)學(xué)科體系的重構(gòu)及特征對于中國心理學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展十分必要。

一、大數(shù)據(jù)背景下的中國心理學(xué)的學(xué)科體系重構(gòu)

根據(jù)大數(shù)據(jù)時代背景及中國心理學(xué)學(xué)科的特征，可以將大數(shù)據(jù)時代下的中國心理學(xué)體系重構(gòu)劃分為以下三個方面的內(nèi)容，即文化與精神對人們心理環(huán)境的影響；社會制度及社會條件對人們心理的影響；人們自身心理活動對其身心及行為的影響。

（一）大數(shù)據(jù)時代背景下文化與精神對人們心理的影響

我國歷史文化悠久，我國的傳統(tǒng)文化及精神對我國人民的心理有著很大的影響。比如思想意識問題、道德觀念問題等。在生活中，如贍養(yǎng)老人、謙遜有禮等傳統(tǒng)文化在我國法律法規(guī)中沒有明確的要求，即類如贍養(yǎng)老人的責(zé)任不是我國法律強(qiáng)行要求的，但贍養(yǎng)老人的意識在我國人民的思想理念中已經(jīng)存在幾千年了，它已經(jīng)根深蒂固的存在于我國人民的思維意識中，人們可以不贍養(yǎng)老人，但人們的心理將會受到道德的譴責(zé)。中國傳統(tǒng)文化及精神對我國人民心理及行為有著十分重要的影響，人們的行為受心理的控制，人們的心理又受我國傳統(tǒng)文化及精神的道德約束。在大數(shù)據(jù)時代下，利用大數(shù)據(jù)方法對文化及精神影響人們心理的規(guī)律進(jìn)行研究與分析，從而幫助我國心理學(xué)研究更加深入全面，進(jìn)而幫助我國人民心理健康發(fā)展，提升我國人民心理素質(zhì)［1］。

（二）社會制度及社會條件對人們心理的影響

社會制度是根據(jù)社會情況及國家文化與精神制定的，社會制度是約束社會道德所不能約束的問題，社會制度與道德約束不同，它具有強(qiáng)制性，人們的生活及行為一旦違反社會制度，則必然會受到相應(yīng)的懲罰。社會制度是一個國家人民生活安全、國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，它對人們的心理也有很大的影響，其對我國每個合法公民都有同等的保護(hù)效應(yīng)。大數(shù)據(jù)背景下的社會關(guān)系越來越復(fù)雜，社會條件也越來越多樣化。人們的生活離不開社會關(guān)系，家庭、朋友、工作、政治、法律制度等這些社會關(guān)系與條件對人們的心理無不產(chǎn)生了巨大的影響，在大數(shù)據(jù)背景下，積極利用大數(shù)據(jù)方法對社會關(guān)系及社會制度與人們心理之間的相互關(guān)系，對于中國心理學(xué)研究具有十分重要的意義。

（三）人們自身心理活動對其身心及行為的影響

人們的行為活動受人們自身的心理控制，在大數(shù)據(jù)時代下，人們所處的環(huán)境更加復(fù)雜，人們的心理問題也越來越復(fù)雜，積極利用大數(shù)據(jù)方法，研究大數(shù)據(jù)背景下人格結(jié)構(gòu)類型、人群智力行為差異、情緒化及理性化行為、行為動機(jī)及驅(qū)動行為意識、知識與素養(yǎng)對行為的影響、學(xué)習(xí)過程人們心理的變化、人們心理變化過程的生理及生物學(xué)變化等問題，對中國心理學(xué)研究具有更加科學(xué)化的結(jié)構(gòu)體系十分重要［2］。

二、大數(shù)據(jù)背景下中國心理學(xué)的特征

中國文化與西方文化之間的差異很大，西方國家及其強(qiáng)調(diào)與重視個人意識，而我國文化中個人意識十分薄弱，群體意識代替?zhèn)€人意識。西方國家以個人意識為中心的心理健康體系更加科學(xué)化與安全，我國帶有濃烈集體化意識的中國心理學(xué)存在許多問題，但這樣是不是就意味著學(xué)習(xí)西方個體意識為中心的心理學(xué)體系就能夠幫助中國心理學(xué)更好的發(fā)展，提升我國人民心理素質(zhì)了？答案是否定的，集體意識在我國人們的思想觀念中已經(jīng)根深蒂固，我國國家發(fā)展程度也還未達(dá)到西方國家的發(fā)展程度，人們的文化及素質(zhì)還不能夠滿足個體意識為中心的心理學(xué)要求。若我國一味地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的心理學(xué)體系，則中國心理學(xué)不僅不能夠得到相應(yīng)的發(fā)展，中國心理學(xué)在西方異化的壓力之下，其發(fā)展反而會受到極大地鉗制，因此在大數(shù)據(jù)背景下，中國心理學(xué)學(xué)科體系的重建應(yīng)該根據(jù)我國社會實(shí)際情況制定。雖然個體意識及心理能夠反映人們的思維及情感，但從本質(zhì)上來講個人意識及心理也是文化的載體與表現(xiàn)，因此大數(shù)據(jù)時代下，中國心理學(xué)學(xué)科體系的重構(gòu)應(yīng)該基于文化與精神的背景，通過文化與精神影響人們的心理意識［3］。

三、結(jié)語

中國心理學(xué)研究是專門針對我國人民心理情況的，其對于我國人民心理健康發(fā)展十分重要，因此我們應(yīng)該積極研究基于大數(shù)據(jù)時代下的中國心理學(xué)學(xué)科體系重構(gòu)及特征，以幫助中國心理學(xué)更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］李朝旭，于振，張偉等.近五年來《心理學(xué)報》與《心理科學(xué)》文獻(xiàn)計(jì)量比較研究［J］.心理學(xué)探新，2011，31（6）：564～570.

［2］張楠楠，張敏強(qiáng).中國心理學(xué)科研單位合作網(wǎng)絡(luò)研究--以國內(nèi)七種心理學(xué)CSSCI雜志（2006-2011）合著樣本為例［C］.//第十五屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會議論文集，2012：78～78.

［3］于振，李朝旭，張偉等.《心理學(xué)報》與《心理科學(xué)》文獻(xiàn)計(jì)量比較［C］.//第十三屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文集，2010：384～385.

作者單位：（1.第三零九醫(yī)院；2.石家莊陸軍指揮學(xué)院）