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      《國風·周南·桃夭》篇含義新解

      2016-11-26 12:39:11
      長江叢刊 2016年32期
      關(guān)鍵詞:周南婚嫁詩經(jīng)

      王 勇 鮑 晨

      《國風·周南·桃夭》篇含義新解

      王 勇 鮑 晨

      《周南·桃夭》全詩三章,每章四句,歌者以章句中固定位置字詞之簡單變化,敘述新娘出嫁時喧鬧熱烈之場面,兼以艷艷桃花為喜悅氣氛之襯托,誠為詩經(jīng)婚嫁詩之佳作,更是后人研究先民婚嫁風俗之窗口。此詩每章末句,云“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”,注者如王力等,均未對章末字句之變化做出深入解釋,而解釋為意義相同。筆者以為此處章句之變化,可以推敲出章外之微言大義。試嘗試論之。

      桃夭 室家 家室 偏義復詞

      一、茲錄原詩如下

      桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

      桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。

      桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

      《桃夭》這首婚嫁詩,以美麗的桃花、累累的碩果、繁茂的枝葉起興,表現(xiàn)婚嫁喜悅之場景,敘述婚后家庭生活之美滿幸福。對此詩三章之解讀,王力先生在《古代漢語》中謂“室家”、“家室”、“家人”三詞同義,并無深究,蓋出于教學之便捷。而關(guān)于三章之次序安排,周馮《詩經(jīng)譯釋》懷疑三章次第當“首章先言紅花之后,二章應(yīng)言綠葉,三章再言果實”,竊以為對此詩理解過于僵化表象,未能深入其微言大義。

      《桃夭》首章云“桃之夭夭,灼灼其華”,以桃花之繁盛起興,新娘出嫁之熱鬧氣氛,與桃花艷艷正相吻合。后文云“之子于歸,宜其室家”,末句落于“家”字,此與二章末句落于“室”字對看。《說文·宀部》,宀,交覆深屋也。象形,凡宀之屬皆從宀。武延切。甲骨文作,象形字,房屋之剖面。《廣韻·仙韻》,宀,深屋也。古者造字,宀字偏旁多與房屋住所有關(guān)。

      家,《說文·宀部》云,家者,居也。從宀,豭省聲。甲骨文作,金文作,家造字初意為居住之所,故其字形從宀,宀下字豕,《說文·豕部》云:豭,牡豕也,從豕豭聲,家即屋下覆蓋居住有公豬之所。此是家字之造字本意。若聯(lián)系此字之社會與詩教意義,則可參證以文獻,父系社會之后,男子地位上升,古書多稱男子為家,《左傳·桓公十八年》:“女有家,男有室,無相瀆也”。是以稱女子已出嫁曰有家。《孟子·滕文公下》云:男子生而愿為之有室,女子生而愿為之有家。朱熹注云:女以男為家?!秶Z·齊語》云:罷女無家。韋昭注:“夫稱家也”。《桃夭》三章均云“之子于歸”。《說文·止部》云:歸者,女家也??追f達《周易正義》注疏《易·漸》“女歸,吉”句疏云:女人生有外成之義,以夫為家,故謂家為歸也。《桃夭》詩首章寫“之子于歸”,章末落在“家”字,是強調(diào)此女子自今日出嫁之后,以男方為家,首章意在強調(diào)歸屬到一個家,成為某個男子的妻子。

      《桃夭》二章云:桃之夭夭,有蕡其實.是以前文之桃花艷艷,時間推移到二章之碩果累累,已喻此女在夫家之繁衍。本章末句落在“室”字,有別于首章。

      室,《說文·宀部》云,家實也,從宀從至,至,所止也。至字,甲骨文作,金文作,其意為矢著地,所以有到達及停止之意。玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷六“戶外為堂,戶內(nèi)為室”,妻子居于內(nèi)室。室也可以專指妻子,《禮記·曲禮上》云:三十曰壯有室。鄭注云:有室,有妻也,妻曰室。和家相比,室是一個私密的所在。此章言女子嫁入夫家,行使一個妻子之責任,照顧家庭,生兒育女,繁衍后代,像前面起興的桃樹一樣,夏末秋時,碩果累累。

      末章以“桃之夭夭,其葉蓁蓁”起興,而落于“之子于歸,宜其家人”,繁盛的桃枝桃葉,則不僅說明子孫之多,更象征家族人丁之興旺。此詩正寫了一個女子從少女到母親的過程,少時嬌艷,為母賢良,這首詩寫了一個女子人生角色的轉(zhuǎn)變,為少女、為妻子、為母親,作為一個女性,她不僅肩負起自己的家庭的責任,撫養(yǎng)后代,深愛丈夫,更憑借自己的賢惠和勤奮,興盛了整個家族的利益,這個家庭和這個家族正在因為這個女子的到來,而更加和美幸福。

      二、《詩經(jīng)》偏義復詞用法舉例

      基于上文之論述,是將“室家”、“家室”看作偏義復詞。欲證上文論述之合理,則需證明《詩經(jīng)》中偏義復詞之用法并非孤證。試看《齊風·東方未明》,首章云“東方未明,顛倒衣裳”,次章云“東方未晞,顛倒裳衣”。此處“衣裳”和“裳衣”并非僅為押韻而置換以至于不成文。古文中衣為上衣,裳為下裙。寫上衣和下裙因為著慌的緣故而穿顛倒了,正反映出這位官吏被公事所召喚而忙碌慌張的樣子?!囤L·擊鼓》寫衛(wèi)國戍卒思歸不得,詩中有“死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老”句,此句之“契”字為合,“闊”字為離。“契闊”連用,為偏義復詞,偏用“契”義,指結(jié)合,此句詩意為生則同居,死則同穴。

      以上是《詩經(jīng)》一書中偏義復詞的兩個簡單的例子,由此可以看出,上文論述《詩經(jīng)·周南·桃夭》篇,講“室家”、“家室”看作偏義復詞來理解,并無不妥。

      [1]程俊英.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局,1991.

      [2]萬獻初.《說文》字系與上古社會[M].北京:新世界出版社,2012.

      [3]楊伯峻.春秋左傳注[M].北京:中華書局,2009.

      [4]駱玉明,汪涌蒙.中國詩學[M].北京:中華書局,1999.

      [5]聞一多.古詩神韻[M].北京:中國青年出版社,2008.

      [6]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,2009.

      (作者單位:江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學校)

      王勇(1979-),男,江蘇揚州人,在讀碩士,江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學校,研究方向:油畫;鮑晨(1988-),男,河北邢臺人,碩士,江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學校,研究方向:先秦文學。

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