試論貴州民族民間幼兒歌曲和幼兒音樂教育之現(xiàn)狀與發(fā)展

江　音

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試論貴州民族民間幼兒歌曲和幼兒音樂教育之現(xiàn)狀與發(fā)展

江音

貴州作為一個多民族省份地區(qū)，聚集了漢、苗、侗、布依、仡佬、彝、土家、水等18個世居民族，他們有著豐富的民族民間音樂。本文以搜集的大量文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查過程中收集的部分優(yōu)秀民族民間幼兒歌曲為基礎(chǔ)，進(jìn)行分析、提煉、加工、創(chuàng)作后，使其適合幼兒教育，并運(yùn)用到幼兒園音樂教育中，同時完成其傳承與發(fā)展。

貴州民族民間音樂 幼兒歌曲 幼兒音樂教育

一 、貴州民族民間幼兒歌曲的發(fā)展歷程及發(fā)展方向

（一）貴州民族民間幼兒歌曲

貴州是一多民族的省份，共48個少數(shù)民族，是我國多民族“大雜居，小聚居”的典型區(qū)域之一。漢、苗、侗、布依、仡佬、彝、土家、水等18個世居民族①，因其“世居”性和各自的語言特征，決定了各民族處于不同經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)域。進(jìn)而，形成了發(fā)展層次不一的“世居小塊地域”特征的民族民間音樂文化模式。貴州的民族民間幼兒歌曲的音樂文化資源豐富、文化內(nèi)涵厚重，苗族、侗族、布依族、彝族、仡佬族、土家族、水族等世居民族均有屬于他們自身文化體系的音樂文化，風(fēng)格迥異。

（二）學(xué)校教育成為貴州民族民間音樂的保護(hù)重要途徑

1972年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。1982年貴州藝術(shù)專科學(xué)校（現(xiàn)貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）、貴州民族學(xué)院相繼開設(shè)了“蘆笙演奏”專業(yè)。1984年，貴州省黔東南州榕江縣文化館的張勇先生在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)進(jìn)行“侗歌進(jìn)課堂”的實驗，把侗歌引進(jìn)榕江縣“車民小學(xué)”，取得初步成功。在貴州黎平縣，當(dāng)?shù)亟逃块T制定了全縣中小學(xué)的“侗族大歌進(jìn)校園”工作規(guī)劃，配備專職侗族大歌教師，將侗族大歌作為學(xué)生必修課予以教學(xué)。1988年—1997年，貴州藝術(shù)專科學(xué)校（現(xiàn)貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）設(shè)置侗歌班。2002年以來，“貴州民委”在民族文化保護(hù)工程的基礎(chǔ)上，推動了“民族文化進(jìn)課堂”等活動。2002年10月，“學(xué)校教育成為貴州民族民間音樂的保護(hù)重要途徑”逐漸受到重視，貴州省民委、貴州省教育廳聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實施意見》，以此來保護(hù)傳承民族民間音樂。從而我們可以看出對于貴州民族民間歌曲的保護(hù)與傳承，貴州各大學(xué)、地方教育都在積極采取各種保護(hù)形勢，讓我們貴州民族民間的歌曲得到有效的傳承與保護(hù)，這使我們更加積極的思考如何有力的結(jié)合幼兒園指導(dǎo)《綱要》與貴州民族民間歌曲相結(jié)合。

（三）貴州民族民間音樂的研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)50年代，貴州相關(guān)的文化部門和文藝界在國家相關(guān)文化政策的指導(dǎo)下，經(jīng)過半個世紀(jì)，幾代音樂藝術(shù)工作者、專家、學(xué)者共同對民族民間音樂進(jìn)行搶救、收集、整理等大量的基礎(chǔ)工作，形成了學(xué)術(shù)研究、錄音記錄、音像文本復(fù)制等諸多形式的保存保護(hù)，先后編輯了數(shù)十種民族民間音樂的文本文獻(xiàn)（包括未出版的），如：薛良（郭可諏）先生編《貴州民間歌曲集》，冀洲編《苗族民間歌曲集》，貴州省文聯(lián)編《侗族大歌》，貴陽市音樂家協(xié)會編《侗族民歌》，王平波編《貴州苗族蘆笙》，貴州省黔劇團(tuán)編《黔劇音樂》，貴州省群眾藝術(shù)館編《貴州布依族民歌選》，貴州音樂家協(xié)會編著《貴州民間歌曲選》。在“文化部”、“國家民委”、中國音樂家協(xié)會總體規(guī)劃下，國家重點科研項目“中國十大文藝集成志書”的編撰工作自20世紀(jì)70年代開始，相繼在全國各地展開。貴州亦不例外，自1979年成立《中國民間歌曲集成·貴州卷》②以來，相繼成立了《中國曲藝音樂集成·貴州卷》、《中國戲曲音樂集成·貴州卷》、《中國民族民間器樂曲集成·貴州卷》等編輯部。現(xiàn)四部“音樂集成”志書已完成了編輯工作，均已出版發(fā)行。四部“音樂集成”志書歷時半個多世紀(jì)，凝聚了幾代音樂藝術(shù)工作者的心血。發(fā)動了各級相關(guān)文化部門的藝術(shù)工作者，音樂藝術(shù)人才。全面系統(tǒng)地對世居貴州的漢族、苗族、侗族、布依族、水族、土家族、仡佬族、彝族等民族的音樂文化進(jìn)行了搶救性質(zhì)的調(diào)查、收集、整理。搶救了一批瀕臨消亡的民族民間音樂文化資料，主要以樂譜、文字形式的文本記述了貴州各世居族優(yōu)秀、豐富的民族民間音樂文化。這些著作里也包含了貴州民族民間不同風(fēng)格的幼兒歌曲。

（四）貴州民族民間幼兒歌曲的發(fā)展方向

作為一個多民族聚居的少數(shù)民族區(qū)域，在不同歷史時期的生產(chǎn)生活活動中創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間音樂文化，同時也包含了可供少數(shù)民族幼兒娛樂的兒童歌曲。自20世紀(jì)50年代以來，在國家相關(guān)文化政策的指導(dǎo)下，貴州相關(guān)的文化部門和文藝界經(jīng)過半個世紀(jì)、幾代音樂藝術(shù)工作者、專家、學(xué)者的共同努力，對其進(jìn)行了大量的搶救、收集、整理等基礎(chǔ)性工作，形成了學(xué)術(shù)研究、錄音記錄、音像文本復(fù)制、音樂出版書籍等諸多形式的保存保護(hù)。而基于這些音樂文化資源上的創(chuàng)作、創(chuàng)編、創(chuàng)演等大量的藝術(shù)實踐所獲得的成功，則推動了貴州的各種品類風(fēng)格的音樂文化的傳播。貴州民族民間幼兒歌曲的傳承和發(fā)展，是民族文化發(fā)展與幼兒教育的大計。將貴州民族民間幼兒歌曲的傳承、保護(hù)、發(fā)展，放到中華文明和中華民族的傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)、發(fā)展的大背景、大環(huán)境中去思考，既重視了區(qū)域性、地方性的民族民間文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展，又重視了作為整體的中華文明、中華民族傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展，更應(yīng)該將民族民間文化的學(xué)校教育變成各級各類學(xué)校教育內(nèi)容中必不可少組成部分之一。在保持本土的音樂傳統(tǒng)形態(tài)特征基礎(chǔ)下，對貴州民族民間幼兒歌曲進(jìn)行修改與創(chuàng)新，開發(fā)其潛在的文化藝術(shù)功能，通過幼兒音樂教育進(jìn)行傳唱，甚至還能參與商業(yè)演出、旅游歌曲的傳播，讓民族民間幼兒歌曲得到傳承，使其音樂行為主體在實用性心理的驅(qū)使下，不斷傳承下去，慢慢形成一種音樂文化，最終讓貴州民族民間幼兒歌曲得到發(fā)展。

二、貴州民族民間幼兒歌曲在幼兒教學(xué)的運(yùn)用

（一）結(jié)合大綱，發(fā)展幼兒教育

幼兒教育大綱是幼兒教學(xué)的指導(dǎo)，它要求我們“既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性”；“既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展”；“既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野”；“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”。在教學(xué)中，把握“幼兒是靠形象思維來認(rèn)識事物”的特性，運(yùn)用各民族服飾、生活環(huán)境（圖片、視頻）、音樂（兒歌、器樂曲），讓幼兒直觀的了解這個民族的特點，充分調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使其融入其中并體驗式的學(xué)習(xí)民族幼兒歌曲，最終實現(xiàn)三個目標(biāo)：第一，能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；第二，喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；第三，能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。因此，我們將收集來的貴州民族民間兒歌進(jìn)行提煉與簡化并改編成適合幼兒演唱的幼兒歌曲，進(jìn)行民族歌曲傳承。

（二）分析材料，研究教材

“弘揚(yáng)民族音樂”是小學(xué)新課標(biāo)的基本理念之一。明確提出“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操?！睂τ诰唧w的教材歌曲，如《飛歌》、《小山羊》、《蟈蟈》、《阿嘍嘍》、《彎彎月亮像牛角》、《螃蟹歌》、《梅花》等，都有一個共同的特點：兒歌音域不寬，多數(shù)用于2-3、1-3、1-4度音程結(jié)構(gòu)；且具有貴州花燈、黔劇、侗戲、布依戲等民間戲曲音樂元素。我們經(jīng)過反復(fù)研究，認(rèn)真分析，結(jié)合幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)要求，對一些朗朗上口、典型節(jié)奏型的兒歌進(jìn)行簡化、調(diào)整后，推廣運(yùn)用到幼兒園教育教學(xué)。

以侗族②為例，侗族人民熱愛歌舞，主要分布在貴州、湖南、廣西、湖北等地。侗族的文化藝術(shù)豐富多彩、有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽(yù)。侗族詩歌的韻律嚴(yán)謹(jǐn)，題材廣泛，情調(diào)健康明朗，比喻生動活潑，是侗族民間文學(xué)的一項極為珍貴的文化遺產(chǎn)。侗族音樂曲調(diào)既多又美。侗族大歌是中國侗族地區(qū)由侗族民間歌隊演唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂；以“眾低獨高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式；需要3人以上的歌班（隊）才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好，一領(lǐng)眾和、多聲合唱的“大歌”聲音洪亮，氣勢磅礴。主要流行于侗語南部方言第二土語區(qū)，其中心區(qū)域在黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部。含今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水口、龍額及從江縣往洞、谷坪、高增、貫洞、洛香等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等。侗族的兒童也是自幼便開始學(xué)習(xí)侗族大歌的音樂技巧，參加集體的音樂盛會。《催眠曲》（天柱）、《打蕨菜》（從江）、《燕子搭窩屋檐邊》（從江）、《小山羊》（黎平）等，都是侗族地區(qū)兒歌的精選。侗族黎平兒歌《小山羊》原是無伴奏支聲復(fù)調(diào)，是童聲大歌。但若作為幼兒歌曲傳唱，合唱部分在幼兒中是不能夠?qū)崿F(xiàn)的。因此，在17小節(jié)——26小節(jié)為二聲部合唱的地方省略掉，也同樣成為一首更適合幼兒傳唱的完整的幼兒歌曲。

（三）靈活運(yùn)用，教有所長

營造體驗場，使幼兒融入環(huán)境，增加幼兒的情境體驗，從而自然地把自己的理解、感受用音樂語言表達(dá)出來。例如：在進(jìn)行課例《飛歌》教學(xué)時，首先要布置好頗具民族特色的教學(xué)環(huán)境，桌面上擺放漂亮的“銀飾”，教室周圍掛滿蠟染，多媒體幻燈片上出現(xiàn)漂亮的“苗女”頭像與苗嶺風(fēng)光，播放著《苗嶺的早晨》那動人的旋律。當(dāng)幼兒進(jìn)入教室，驚奇的看著這一切，耳中聽著明亮清新的旋律，小提琴模擬二胡的滑音、顫音的笛子的花舌音等，模擬百鳥在晨曦中清脆婉轉(zhuǎn)的鳴唱。教師拿起手中的“銀飾”，對幼兒進(jìn)行苗族的科普知識，將“銀飾”戴在幼兒的頭上，假裝自己是“苗女”。當(dāng)小提琴奏出歡快熱烈的主旋律時，教師用舞蹈動作帶領(lǐng)幼兒模仿田間勞作時的情景，隨后引入幼兒音樂《飛歌》進(jìn)行幼兒音樂律動教學(xué)，讓孩子主動學(xué)習(xí)，在情景體驗中感悟音樂，自己去探索和體驗自己的童真世界。

三、結(jié)語

只有把民族民間教育體系真正落實在幼兒教育大綱中，方可實現(xiàn)貴州民族民間幼兒歌曲在幼兒園音樂教育中的傳承發(fā)展。就上述論證來看，我們尚未啟動將少數(shù)民族區(qū)域?qū)W校教育納入我省民族地區(qū)的教學(xué)體系的教育模式，現(xiàn)今未明確將民族民間音樂文化進(jìn)入幼兒教育，而教育行政主管部門還未提倡開展此項工作，只有制定相應(yīng)具體的措施和要求，解決目前民族文化進(jìn)校園、師資隊伍缺額的問題，采取引入民間藝人進(jìn)校園或送出幼兒師資隊伍進(jìn)“寨子”的學(xué)習(xí)，以加大師資力量的建設(shè)，才能使傳承工作落到實處。

注釋：

①周春元，王燕玉，張祥光，胡克敏.貴州古代史［Z］.貴州人民出版社，1982.

②〈侗族簡史〉編寫組.侗族簡史［Z］.貴州民族出版社，1985.

［1］周春元，王燕玉，張祥光，胡克敏.貴州古代史［Z］.貴州人民出版社，1982.

［2］〈侗族簡史〉編寫組.侗族簡史［Z］.貴州民族出版社，1985.

［3］〈中國民間歌曲集成·貴州卷〉編輯委員會.中國民間歌曲集成·貴州卷［Z］.ISBN中心出版.新華書店發(fā)行所發(fā)行，1995.

［4］〈中國戲曲音樂集成·貴州卷〉編輯委員會.中國戲曲音樂集成·貴州卷［Z］.ISBN中心出版.新華書店發(fā)行所發(fā)行，2002.

［5］〈中國曲藝音樂集成·貴州卷〉編輯委員會.中國曲藝音樂集成·貴州卷［Z］.ISBN中心出版，新華書店發(fā)行所發(fā)行，2003.

［6］〈中國民族民間器樂曲集成·貴州卷〉編輯委員會.中國民族民間器樂曲集成·貴州卷［Z］.ISBN中心出版新華書店發(fā)行所發(fā)行，2006.

［7］邵智賢，彭友珊.貴州各族少年兒童民歌精選［Z］.上海音樂出版社，2011.

（作者單位：貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

江音，女，江蘇南京人，貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校教師，中級講師，研究方向：聲樂。