劉 丹裴文慧

松本清張社會派推理小說中“社會性”的表現(xiàn)※
——以《砂器》和《點(diǎn)與線》為中心

劉 丹1裴文慧2

（1．遼寧省學(xué)校課程教材發(fā)展中心，遼寧沈陽110032；2．東北大學(xué)，遼寧沈陽110006）

松本清張是日本社會派推理小說的始祖，同時(shí)也是世界文學(xué)史上的巨匠。本論文以他的代表作品《砂器》和《點(diǎn)與線》為中心，對松本清張社會派推理小說中社會性的表現(xiàn)進(jìn)行分析。采用嶄新視點(diǎn)，利用《廣辭苑》《日漢大辭典》中關(guān)于“社會性”的解釋，明確“社會性”一詞的含義——犯罪動機(jī)的社會性與故事背景的社會性，結(jié)合對麻風(fēng)病人的社會歧視、戰(zhàn)后日本民眾“隱藏過去”的普遍意識、官商勾結(jié)、拜金主義盛行等具體事實(shí)，說明松本清張社會派推理小說中“社會性”的表現(xiàn)，并對日本戰(zhàn)后社會的特點(diǎn)及松本清張社會性風(fēng)格的成因進(jìn)行總結(jié)。

松本清張；社會性；《砂器》；《點(diǎn)與線》

一、松本清張與社會派

松本清張（1909－1992）是日本著名的推理小說家，也是現(xiàn)代日本大眾小說史上“社會派”推理小說的始祖。他打破舊俗，為戰(zhàn)后日本推理小說界帶來了嶄新風(fēng)氣，與阿加莎·克里斯蒂、柯南·道爾并稱為“世界推理小說三大家”。

松本清張出生于北九州的一個(gè)貧寒商販家庭。1950年，時(shí)年41歲、大器晚成的松本清張發(fā)表了處女作《西鄉(xiāng)鈔票》并入圍直木獎，一鳴驚人。1953年1月，他又以《某〈小倉日記〉傳》摘得第二十八屆芥川獎桂冠，從此便躍登文壇，開始了職業(yè)作家生涯。松本清張擅長以社會問題為題材、采用真實(shí)的社會背景，反映社會矛盾、揭露社會黑暗，超越了以往的偵探推理類小說。他的代表作品《砂器》及《點(diǎn)與線》問世后深受讀者歡迎。

“社會派”由松本清張創(chuàng)立?！吧鐣伞蓖评硇≌f誕生以來，大批優(yōu)秀作家應(yīng)運(yùn)而生，他們深入挖掘案件動機(jī)，追究犯罪的社會原因，使得社會派的地位節(jié)節(jié)高升，并獲得日本乃至海外眾多讀者的支持。即使是在如今的日本文壇，以社會派為首的推理文學(xué)也是幾乎能與純文學(xué)并駕齊驅(qū)、不可忽視的重要存在。

二、“社會性”的含義

眾所周知，近年來中國興起“推理文學(xué)熱”，多次引進(jìn)日本推理小說，其中松本清張的作品較多，然而國內(nèi)對于松本清張的文學(xué)研究卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，很多學(xué)者給他貼上“社會性”標(biāo)簽，從犯罪動機(jī)的角度進(jìn)行解讀，說明文中人物由于丑惡的社會現(xiàn)狀而犯下罪行，即“犯罪動機(jī)具有社會性”，由此剖析犯罪的社會原因。甚至作家本人也曾經(jīng)提到“我十分不滿如今推理小說中忽視動機(jī)的普遍現(xiàn)象，我主張?jiān)诜缸飫訖C(jī)中加入社會性元素?！保?］然而，被眾多學(xué)者提到的“社會性”一詞，卻無人給出明確的解釋。筆者認(rèn)為，“社會性”不應(yīng)簡單等同于“犯罪動機(jī)的社會性”，它理應(yīng)包含更深層的意義。

首先，筆者從日本權(quán)威詞典《廣辭苑》中找到“社會性”一詞的解釋：1．進(jìn)行集體生活的特性。2．并非自我封閉，而是同周圍人群進(jìn)行交際的生活態(tài)度。社交性。3．對社會問題持關(guān)心態(tài)度，以及具有指出社會問題的能力。［2］

其次，《日漢大辭典》中，對“社會性”的解釋如下：1．社會性，一個(gè)社會特有的性質(zhì)。2．社會性，群居性，集體生活所必需的能力和素質(zhì)。［3］

由此可見，“社會性”一詞運(yùn)用到推理小說中，確實(shí)具有“犯罪動機(jī)的社會性”這層含義，在群體生活中，每個(gè)人都不是完全獨(dú)立的個(gè)體，需要建立種種關(guān)系，也就是“社會網(wǎng)”，這些錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就像是無形的巨手將我們拉入其中。這使得看似簡單的犯罪也牽扯到周圍環(huán)境，不再是普通的個(gè)人、家族恩怨。松本清張的推理小說正是著眼于此，超脫個(gè)人的狹隘牢籠，給犯罪原因加入“社會性”元素。

但是除此之外，我們不能忽視一點(diǎn)——“社會性”一詞的解釋，也包括“對社會問題持關(guān)心態(tài)度”、“指出社會問題”、“社會特有的性質(zhì)”等。松本清張以真實(shí)的社會背景為舞臺，在日本這個(gè)獨(dú)特地域里上演了一出出虛擬的悲慟故事。社會大背景就是他的創(chuàng)作特征，即“故事背景的社會性”。他將個(gè)人的恩怨情仇融入時(shí)代風(fēng)潮，以敏感嗅覺品味出日本社會的黑暗所在。比如戰(zhàn)爭帶給人們的傷痛、等級制度和拜金主義思潮。也正是因此，松本清張的作品具有極強(qiáng)的時(shí)代性特征。他所說所寫像極了虛構(gòu)又并非虛構(gòu)，而是那個(gè)時(shí)代真實(shí)、黑暗的日本社會。筆者認(rèn)為，“社會性”一詞的第二個(gè)含義便是“故事背景的社會性”。

三、《砂器》中“社會性”的表現(xiàn)

1960年5月至1961年4月，《砂器》連載于《讀賣新聞》，小說的單行本上市后引起強(qiáng)烈反響，后多次被改編為電影、電視劇。這部作品是松本清張最負(fù)盛名的代表作之一。

小說從東京浦田調(diào)車場發(fā)現(xiàn)一名男子的尸體開始。這位慘死的被害者究竟是誰？因何被殺？多番調(diào)查后，今西刑警證實(shí)死者是警員三木謙一，從而揭開了新銳作曲家和賀英良的隱秘身世。原來，和賀英良真名為本浦秀夫，他出生于石川縣的貧寒鄉(xiāng)村，幼時(shí)因父親本浦千代吉身患麻風(fēng)病受到村人的歧視與驅(qū)逐，父子倆被迫背井離鄉(xiāng)，過上了風(fēng)餐露宿的流浪生活。七歲時(shí)，本浦秀夫被熱心警員三木謙一收留。三木將患病的本浦千代吉送到醫(yī)療機(jī)構(gòu)隔離治療并把秀夫收為養(yǎng)子。但是，秀夫逃到大阪并趁戰(zhàn)亂之機(jī)偽造戶籍。后來他平步青云，靠自己的努力成為音樂家并與國會議員之女訂下婚約。退休的三木在旅途中偶然發(fā)現(xiàn)和賀英良就是自己從前的養(yǎng)子，便決定上京與他相見。結(jié)果，和賀英良害怕身世敗露葬送美好前程，殘忍地殺害了自己的養(yǎng)父與救命恩人。

（一）犯罪動機(jī)的社會性——社會歧視

在《砂器》中，犯罪動機(jī)的社會性，也就是犯罪的社會原因便是社會歧視。主人公和賀英良的父親身患麻風(fēng)病，這是他羞于啟齒、想要隱藏的秘密，為了掩蓋這一事實(shí)，他不惜改名換姓，甚至殺死救命恩人。

那么，麻風(fēng)病究竟有多“可怕”？

麻風(fēng)病是麻風(fēng)桿菌引起的慢性傳染病，主要病變在皮膚和周圍神經(jīng)。此病有三千多年歷史，在世界上流行甚廣。帶菌者咳嗽和打噴嚏時(shí)的飛沫和懸滴進(jìn)入人體等直接接觸是其傳播的主要途徑，而間接接觸傳染的可能性極小。雖然它并非無藥可醫(yī)、傳染力較低、治療方法也早已確立，但在20世紀(jì)，人們曾堅(jiān)信麻風(fēng)病是不治之癥，由于患者身體潰爛，嚴(yán)重時(shí)還會因肢體變形而面目猙獰，人們對麻風(fēng)病患者抱有極大恐懼和厭惡，并將其強(qiáng)制排除于社會之外。

在日本，進(jìn)入昭和時(shí)代后，對麻風(fēng)病患者的歧視也日漸加重。盡管國際上已確立相關(guān)法令，但日本仍然存在針對麻風(fēng)病患者的隔離政策。上世紀(jì)30年代，無癩縣運(yùn)動興起，日本政府視麻風(fēng)病為國恥，為使麻風(fēng)病人從縣內(nèi)銷聲匿跡，各地以民族凈化為目標(biāo)，強(qiáng)制抓捕麻風(fēng)病患者并將其隔離在所謂的療養(yǎng)院中。這種強(qiáng)制性措施不僅侵犯了患者本人的權(quán)利，連其親屬的人權(quán)也無情踐踏。1949年，在厚生省的指示下，第二次無癩縣運(yùn)動發(fā)起，1958年療養(yǎng)院的收治人數(shù)達(dá)到了巔峰。直至20世紀(jì)90年代，麻風(fēng)病隔離法才正式被日本國會廢除。

此外，《砂器》中還多次出現(xiàn)“業(yè)病”一詞。從前麻風(fēng)病被誤認(rèn)為具有遺傳性，人們稱之為“業(yè)病”、“天刑病”，認(rèn)為其與前世的罪孽或不潔血統(tǒng)緊密相關(guān)，患上麻風(fēng)病幾乎等同于犯罪。因此在那時(shí)，麻風(fēng)病患者不是普通人類，是被排除在社會之外的“非人”、“廢人”，是少數(shù)的孤獨(dú)群體。雖然小說所反映的歷史時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了麻風(fēng)病特效藥，對麻風(fēng)病患者也已不再強(qiáng)制隔離，患者回歸社會成為可能，但偏見仍然根深蒂固，麻風(fēng)病人在就職、結(jié)婚乃至日常生活的方方面面都遭受歧視、低人一等。即使是現(xiàn)在，日本社會中的麻風(fēng)病人歧視現(xiàn)象依舊存在。松本清張正是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他對漫長歷史進(jìn)程中非人道的隔離政策、不公平的社會歧視進(jìn)行揭露，將其作為犯罪動機(jī)融入作品。和賀英良為了隱藏麻風(fēng)病父親的黑暗過去謀殺恩人一事，便是對社會歧視的一種諷刺。

和賀英良費(fèi)盡心機(jī)，一步步從社會底層爬到現(xiàn)在的位置，終于快要登上成功者的寶座。就在這時(shí)，知曉他黑暗過去的人現(xiàn)身并且極可能將他的苦心經(jīng)營變?yōu)榕萦啊Ｉ鐣匚?、婚約、前途，這些全是他割舍不下的東西。為了出人頭地，他痛下殺手。其實(shí)真正的犯人是和賀心底不愿被排除在社會之外的那份恐懼，而導(dǎo)致這種恐懼的正是社會對麻風(fēng)病人的歧視。

（二）故事背景的社會性——戰(zhàn)后“隱藏過去”的民眾意識

《砂器》面世后在日本引起強(qiáng)烈反響，除了故事本身的藝術(shù)性，也與它的寫作背景息息相關(guān)。松本清張善于將真實(shí)的日本社會作為故事背景，這種基于人們生活的寫作手法更容易引起共鳴。那么，在《砂器》中，人們能找到怎樣的共鳴呢？

和賀英良利用戰(zhàn)后混亂之機(jī)改變命運(yùn)，在事業(yè)、家庭上都獲得了成功。品嘗到榮耀滋味的他再也不想回歸受人歧視的屈辱生活，殺死三木是他對自己過去的否定和隱藏。作者通過這個(gè)故事提出了新的犯罪模式——為了隱藏過去而殺人。這里所指的過去絕非令人懷念的、光明的，而是令人厭惡的、黑暗的。日本“社會派”的另一位小說家森村誠一的《人性的證明》其情節(jié)類似，“隱藏過去”同樣成為關(guān)鍵動機(jī)。在《人性的證明》中，政治家夫人、著名家庭問題評論家為了名譽(yù)和生活，親手殺害了自己與黑人的私生子。兩部作品都因“隱藏過去”而殺人，它們在日本社會有廣泛的受眾。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，是因?yàn)檫@些故事觸動了日本人內(nèi)心深處?？梢哉f，“隱藏過去”在戰(zhàn)后日本社會已然成為大眾心理和群體意識，這也是《砂器》中故事背景社會性的體現(xiàn)。

1950年起，得益于三年朝鮮戰(zhàn)爭拉動的重工業(yè)發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)迅速從戰(zhàn)后的廢墟狀態(tài)復(fù)活。1955年，日本經(jīng)濟(jì)邁入高速增長時(shí)期。伴隨著神武景氣，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果顯著。與此同時(shí)，1956年日本經(jīng)濟(jì)企劃廳發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)白書》，這份《經(jīng)濟(jì)白書》迫不及待地聲稱如今的日本已不再是戰(zhàn)后時(shí)期。但實(shí)際上，戰(zhàn)爭的瘡痍還未消去，“已不是戰(zhàn)后時(shí)期”這一論調(diào)在當(dāng)時(shí)的日本是扭曲現(xiàn)實(shí)、脫離客觀的。日本政府用自欺欺人的方式麻痹自我，試圖遺忘和隱藏戰(zhàn)爭給日本社會帶來的傷痛。

戰(zhàn)爭是殘酷的。無論是對戰(zhàn)爭發(fā)起國還是被侵略的國家來說，戰(zhàn)爭所帶來的只有傷痛。如同麻風(fēng)病父親的黑暗過去是和賀英良的心病那樣，戰(zhàn)爭之于日本國民也是不愿提及的黑暗記憶。失去親人、生活動蕩，戰(zhàn)敗恥辱，種種復(fù)雜情緒揮之不去，這使得日本國內(nèi)漸漸形成一種心照不宣、不愿承認(rèn)日本侵略他國的微妙情感，原因便是戰(zhàn)爭時(shí)期日本人民不僅生活于水深火熱之中，侵略他國和戰(zhàn)敗一事對他們來說也極為羞恥。想要忘記戰(zhàn)爭傷痛、想要隱藏侵略歷史，逐漸地，這種團(tuán)體性的民眾意識便出現(xiàn)了。

在這種社會背景之下，矛盾極為突出。20世紀(jì)50年代的日本，一切繁榮都是表象。生活水平上升的反面是人民心理的扭曲。曾經(jīng)侵略他國的屈辱感讓他們不愿提及這段歷史、不能接受“戰(zhàn)敗”的結(jié)局，苦痛、愧疚誘發(fā)心理崩潰，人民苦不堪言。為了內(nèi)心的解脫，日本人民自發(fā)性地?fù)碛辛恕半[藏過去”的普遍意識，隨后這種大眾心理成為主流。

時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒軓娜毡菊男袨橹袑ひ挼竭@一心理的蹤跡。領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社、篡改教科書、歪曲侵華史實(shí)，乃至近年來的釣魚島領(lǐng)土爭端，都是日本政府妄圖隱藏過去、蔑視歷史的最佳證明。松本清張將真實(shí)的日本社會融入書中，揭露社會問題。作者深知，只有正視過去，才能奔赴光明未來。

和賀英良是千千萬萬日本人中的一個(gè)，他在《砂器》中所體現(xiàn)出來的恰恰就是“隱藏過去”的意識。作者將這一民眾意識作為故事背景，這也是它能夠引起讀者共鳴的原因之一吧。

四、《點(diǎn)與線》中社會性的表現(xiàn)

《點(diǎn)與線》是松本清張長篇推理小說的開山之作，也是引起“清張熱”的世界十大推理小說之一。1957年2月至1958年1月它連載于《旅》，并先后被改編為電影、電視劇。這部作品面世后，松本清張逐漸形成了獨(dú)有的社會性寫作風(fēng)格，他所開創(chuàng)的推理小說流派也逐漸定型，“社會派”由此產(chǎn)生。

《點(diǎn)與線》描述了這樣一個(gè)故事：昭和32年1月21日清晨，博多灣附近的香椎海岸上發(fā)現(xiàn)了男女二人的遺體。男性死者為助理課長佐山憲一，女性死者是赤坂飯莊“小雪”的女招待阿時(shí)。警察根據(jù)死者裝束整齊、身旁放著一瓶摻入氰酸鉀的橘汁等情況判斷二人為殉情。但是，這起案件存在諸多疑點(diǎn)。原來，佐山所屬部門目前正爆發(fā)出貪污丑聞，重要證人佐山的死亡使得貪污案件的調(diào)查陷入僵局，案件中心人物石田部長便可由此脫困。在老刑警鳥飼的追查下，一位名叫安田辰郎的機(jī)械工具商人進(jìn)入大家的視線。原來，這并非是一起殉情案，而是蓄意謀殺。佐山的頂頭上司石田同安田之間的貪污行賄案事發(fā)，二人感到情況危急，安田便使計(jì)將佐山和阿時(shí)騙到九州并毒死，導(dǎo)演了一出“殉情”丑劇。事情敗露后安田夫婦服毒自殺，幕后黑手石田卻因?yàn)橹槿说乃劳龆羞b法外，不僅沒有受到法律制裁，反而官位提升。

（一）犯罪動機(jī)的社會性——官商勾結(jié)

這部小說有兩條敘事線索。表面上來看，故事的主線是關(guān)于佐山與阿時(shí)殉情的調(diào)查，而內(nèi)線則為石田部長的貪污受賄案件。綜觀全文，貪污案件和官商勾結(jié)才是導(dǎo)致這起悲劇的真正原因，而這也是《點(diǎn)與線》犯罪動機(jī)社會性的表現(xiàn)。

安田辰郎是小說中最早登場的人物?！鞍蔡锍嚼梢辉率赵跂|京赤坂區(qū)的‘小雪飯莊’宴請一位客人。客人的身份是政府某部的司長。安田辰郎經(jīng)營著安田公司，買賣機(jī)械工具。這家公司這幾年頗有發(fā)展。據(jù)說，生意蓬勃的原因是官家方面的訂貨多。所以，他時(shí)常在‘小雪飯莊’招待這類身份的客人?！保?］這是小說的第一段，從中我們不難看出安田、政府要員和飯莊“小雪”之間的聯(lián)系。安田辰郎是與政府要員相互勾結(jié)的投機(jī)商人，借由與政府間秘密的經(jīng)濟(jì)往來，他從中獲益，不斷擴(kuò)大公司規(guī)模。那么安田為何要?dú)⑺郎頌橹碚n長的佐山呢？他的犯罪動機(jī)究竟是什么？這里就要牽扯到另一位真正的政府要員、佐山的頂頭上司石田部長。原來，石田因受賄正在接受調(diào)查，心虛的他迫切想要除掉知情人佐山以求自保。佐山一旦消失便死無對證，石田便能夠逍遙法外。而商人安田是得益于與石田的勾結(jié)才取得今日成績，石田所貪污的數(shù)額中，有不少便是安田所獻(xiàn)。安田猜測出石田的想法，利用妻子將佐山二人殺死并偽裝成殉情，他的如意算盤是雙贏：證人死后石田脫困繼續(xù)升官發(fā)財(cái)，他則獲得石田更多政治上的回報(bào)而擴(kuò)大生意。但安田沒想到的是，他的陰謀被警官窺破，不得已自殺收場。

小說中犯罪動機(jī)的社會性便是官商勾結(jié)。這種政界與商界聯(lián)合、徇私枉法的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的日本絕非個(gè)例，而是成為一種社會問題。昭和三十年之后，為從戰(zhàn)敗的低谷中走出和戰(zhàn)后重建，日本政府竭盡全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。1955年因政治革新，自由民主黨和日本社會黨保守兩派統(tǒng)合實(shí)力，日本構(gòu)建了以保守黨為代表的新型政治秩序。1956年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)白書》則表示產(chǎn)業(yè)總指數(shù)已超過戰(zhàn)前的最高水平并宣告了日本經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)興。接踵而來的神武景氣將日本帶入電氣時(shí)代。1955年至1973年為經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期，實(shí)際GDP增長率達(dá)到了平均9．1％。但與此同時(shí)，政局不穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)過快增長帶來了一系列的社會問題。公職人員濫用職權(quán)收受賄賂，他們與商人勾結(jié)，使得貪污案件層出不窮。上世紀(jì)60年代曾轟動一時(shí)的武州鐵路貪污事件便是其中之一。此外還有吹原產(chǎn)業(yè)事件、賣春貪污事件等。松本清張極為重視這些社會問題，他將官商勾結(jié)這一社會原因融入犯罪動機(jī)，造就了《點(diǎn)與線》的成功。

（二）故事背景的社會性——戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長期的社會問題

《點(diǎn)與線》是松本清張于1957年創(chuàng)作的作品，當(dāng)時(shí)日本正處于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮的背后是社會的混亂與崩潰。《點(diǎn)與線》不僅揭露了官商勾結(jié)的丑惡現(xiàn)象，在其故事背景中還體現(xiàn)了一系列社會問題。

首先便是拜金主義與等級差別。昭和時(shí)代，在進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長期的日本社會，人們的價(jià)值觀和道德觀已經(jīng)扭曲。雖然日本政府宣稱已不再是戰(zhàn)后，但現(xiàn)實(shí)是人民仍舊生活在水深火熱之中。為盡早從戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和悲慘生活中脫離，對金錢的追求成為主流，社會也依照財(cái)產(chǎn)進(jìn)行等級區(qū)分。其實(shí)日本自古以來便存在嚴(yán)格的身份等級制度，江戶時(shí)代對于士農(nóng)工商的劃分便是其中代表。進(jìn)入明治時(shí)代以后，雖然“四民平等”的政策出臺，但根深蒂固的身份制度未被撼動并一直持續(xù)到戰(zhàn)后。在小說《點(diǎn)與線》中，石田部長明顯處于社會上層，手握重權(quán)，地位不可輕易撼動。在結(jié)尾處，即使因?yàn)樨澪郯讣挠绊懰徽{(diào)至別部，也并未降低身價(jià)，反而是升官了。

與此相對，命運(yùn)最悲慘的便是飯莊“小雪”的女招待阿時(shí)了。為了掙錢她背井離鄉(xiāng)，孤身一人來到城市闖蕩。雖然與貪污事件全無關(guān)聯(lián)，她卻無法掌握自己的命運(yùn)乃至于無端慘死。她是社會的犧牲品，也是那一時(shí)期下層民眾的典型代表。松本清張的出身也不高貴，他從小飽嘗冷暖，擅長用犀利的眼光描摹人世百態(tài)，由此創(chuàng)作了反映現(xiàn)實(shí)生活的眾多作品?！饵c(diǎn)與線》便是代表作之一。二戰(zhàn)后，為盡早擺脫戰(zhàn)爭的陰影，日本竭盡全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人民在巨大的社會變動中謀求生存。伴隨著經(jīng)濟(jì)增長，社會競爭愈發(fā)激烈，價(jià)值觀悄然改變，比起精神追求人們逐漸傾向于簡單的物質(zhì)追求，拜金主義的盛行激發(fā)了更為嚴(yán)重的社會矛盾和等級分化。松本清張正是以這份素材為背景，將人們的壓力與困境訴諸紙上。

另外一個(gè)社會問題便是小說結(jié)尾所反映出的資本主義法律的虛偽性。法律原本是公平、正義的代名詞，它能緩解社會矛盾、解決爭端。但縱觀當(dāng)時(shí)日本的法律界，本應(yīng)維護(hù)法律公正的律師及法院卻時(shí)常未能履行其高尚職責(zé)。

小說結(jié)尾處安田夫婦自殺算是受到了應(yīng)有的懲罰，但安田不過是殺人工具，幕后黑手便是政府要員石田部長。他貪污受賄、間接殺人，卻未能被逮捕入獄，只是調(diào)動至其他部門。平民犯罪無法逃脫法律制裁，但社會上層的少數(shù)人，比如石田這樣的政治家，即使有了一定的犯罪證據(jù)也可以逍遙法外。法律對于社會上層群體來說猶如一紙空談，松本清張注意到了這一點(diǎn)，借助小說《點(diǎn)與線》，毫不留情地指出了資本主義法律的虛偽性。

五、松本清張與戰(zhàn)后日本社會

松本清張被稱為“社會派”的始祖，他的出現(xiàn)為日本推理小說界注入了新鮮血液。與過去單純注重事件發(fā)生與解謎過程的傳統(tǒng)推理文學(xué)不同，他獨(dú)辟蹊徑，以“文學(xué)即暴露”為創(chuàng)作理念，以權(quán)力與法律、善與惡、罪與罰、戰(zhàn)爭與和平等諸多與真實(shí)社會緊密聯(lián)系的主題為創(chuàng)作重點(diǎn)，用批判的眼光審視社會現(xiàn)象。作品中，犯罪原因超脫了簡單的個(gè)人恩怨，而是上升到社會大背景，與戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)，劍指社會矛盾。因此，他的作品極富時(shí)代意義。

松本清張的社會派推理小說中反映出了當(dāng)時(shí)日本社會的諸多特征。1945年在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，日本社會百廢待興。國民無法接受戰(zhàn)敗結(jié)果，精神上的壓力使得心理崩潰，由此引發(fā)了一系列社會問題和犯罪現(xiàn)象。經(jīng)過十年的恢復(fù)，1955年，日本經(jīng)濟(jì)和政治邁入嶄新階段，高速增長期到來。政治上，1955年體制①1955年體制：1955年日本政壇出現(xiàn)的一種體制，即政黨格局長期維持執(zhí)政黨自由民主黨與在野黨日本社會黨的兩黨政治格局。達(dá)成，推行穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的自由民主黨一黨執(zhí)政的時(shí)代開始。經(jīng)濟(jì)上，通過1950年代朝鮮戰(zhàn)爭對重工業(yè)的推動，日本經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，1955年的神武景氣②神武景氣：1955至1957年，日本出現(xiàn)了第一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展高潮。這個(gè)神話般的繁榮被稱為神武景氣。之后已然恢復(fù)到戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高水平，1956年政府發(fā)布《經(jīng)濟(jì)白書》，稱日本已經(jīng)不是戰(zhàn)后時(shí)期，宣告戰(zhàn)后復(fù)興的結(jié)束。但是，一切繁榮都是表象，人民總體生活水平上升的反面是內(nèi)心的空虛和傷痛，社會極度繁榮掩蓋不了精神的貧瘠與身份制度的混亂。在官場腐敗、社會歧視、拜金主義盛行、犯罪頻發(fā)等種種社會問題與心理壓力的雙重壓迫下，人民苦不堪言。松本清張敏銳地發(fā)現(xiàn)日本社會的諸多問題，獨(dú)創(chuàng)“社會性”寫作手法，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀小說。

那么，松本清張社會性風(fēng)格的形成原因又有哪些呢？筆者從內(nèi)在原因與外在原因兩個(gè)方面進(jìn)行了簡要分析。

內(nèi)在原因便是松本清張的個(gè)人經(jīng)歷。出生于貧困家庭的他在小學(xué)畢業(yè)后便輟學(xué)工作，13歲起飽嘗世間冷暖。當(dāng)過街頭小販、學(xué)徒，也做過朝日新聞社廣告制圖工的松本清張于1943年應(yīng)征入伍，在朝鮮戰(zhàn)場上當(dāng)衛(wèi)生兵，戰(zhàn)后才被遣送回國。長期底層勞動人民的生活與三年戰(zhàn)爭體驗(yàn)便成為松本清張進(jìn)行社會派推理文學(xué)創(chuàng)作的源泉。他以底層勞動人民的視角審視日本社會，用敏銳的洞察力發(fā)掘其黑暗面，把真實(shí)的生活體驗(yàn)作為寫作背景，將戰(zhàn)爭的殘酷與人民的疾苦訴諸筆端，使其作品充滿了社會性風(fēng)格和人文關(guān)懷。

外在原因與當(dāng)時(shí)的日本社會緊密相關(guān)，比如推理流派的發(fā)展、戰(zhàn)后日本社會的激變、其他作家的影響等。進(jìn)入上世紀(jì)50年代后，推理文壇充斥著脫離現(xiàn)實(shí)的作品，人民期待著嶄新風(fēng)格作品的出現(xiàn)，推理文壇也急需變革。而此時(shí)的日本社會經(jīng)歷了美軍占領(lǐng)、政壇激蕩、經(jīng)濟(jì)復(fù)興等諸多歷程，在進(jìn)入高速增長期后出現(xiàn)了一系列社會問題。這些無疑為松本清張的創(chuàng)作提供了絕佳時(shí)機(jī)與素材，他的小說也可以說是戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。而在年少時(shí)期，芥川龍之介、菊池寬等優(yōu)秀作家對松本清張也影響頗深，是他文學(xué)理念的啟蒙。

松本清張是日本久負(fù)盛名的推理小說作家，他利用虛擬的故事情節(jié)來探討犯罪的社會根源，針砭時(shí)弊，揭露社會的陰暗面。本論以《砂器》《點(diǎn)與線》這兩本社會派的代表作品為中心，采用新視點(diǎn)，從犯罪動機(jī)的社會性與故事背景的社會性兩方面來分析松本清張社會派推理小說中社會性的表現(xiàn)?！渡捌鳌分袑β轱L(fēng)病人的社會歧視、二戰(zhàn)后日本“隱藏過去”的民眾意識，以及《點(diǎn)與線》所表現(xiàn)出的官商勾結(jié)、高度增長期的拜金主義、等級分化等都是對那一時(shí)期日本社會的真實(shí)展示。松本清張高舉“文學(xué)即暴露”的大旗，以批判的眼光審視戰(zhàn)后日本社會，采用真實(shí)的社會背景，在其文學(xué)作品中揭露社會現(xiàn)實(shí)，使小說充滿社會性特征，極富現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性意義，也因此開創(chuàng)社會派先河，成為影響宮部美雪、東野圭吾等眾多優(yōu)秀推理小說作家的文學(xué)巨匠。

［1］松本清張．推理小說的讀者［J］．文藝春秋，1972：383．

［2］新村出．廣辭苑（第六版）［M］．巖波書店，2008：1294．

［3］講談社．日漢大辭典［M］．上海譯文出版社，2002：971．

［4］松本清張．點(diǎn)與線［M］．林青華譯．南海出版公司，2009：1．

責(zé)任編輯 叢琳

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1672－2426（2016）11－0068－06

劉丹（1978－），女，遼寧沈陽人，遼寧省學(xué)校課程教材發(fā)展中心副研究員，研究方向?yàn)槭澜缥膶W(xué)。裴文慧，女，山東泰安人，東北大學(xué)外國語學(xué)院研究生，研究方向?yàn)槿毡菊Z言與文學(xué)。