桂西北白褲瑤民族圖案在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

原華豐

桂西北白褲瑤民族圖案在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

原華豐

本文通過對圖案在桂西北白褲瑤民族銅鼓和服飾的體現(xiàn)分析，結(jié)合廣告設(shè)計的民族性與地域性的特點(diǎn)，圍繞以白褲瑤圖案所體現(xiàn)的民族精神鮮明地融入到平面廣告設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用方法的探討。

白褲瑤 圖案 設(shè)計應(yīng)用

桂西北白褲瑤民族居住于廣西河池南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)。長期以來白褲瑤在特定的生存環(huán)境下一直保存著獨(dú)特質(zhì)樸的民族文化，保留與延續(xù)著原始社會生活形態(tài)與現(xiàn)代社會生活形態(tài)并存的民族文化特點(diǎn)。銅鼓圖案與服飾圖案是白褲瑤最具有民族代表性的藝術(shù)展現(xiàn)。白褲瑤民族圖案是建立在人們長期的勞動實踐過程中所創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。對白褲瑤圖案元素的發(fā)掘和提煉，并將其應(yīng)用服務(wù)于地域民族文化特色的平面廣告設(shè)計中有著十分重要的現(xiàn)實意義。

一、桂西北白褲瑤民族圖案淺析

（一）白褲瑤銅鼓圖案

桂西北白褲瑤民族銅鼓文化有三千多年的發(fā)展歷史，至今存留三百多面銅鼓。銅鼓在古代用于戰(zhàn)鼓，現(xiàn)在銅鼓作為打擊樂器作用于農(nóng)閑時節(jié)和民族傳統(tǒng)節(jié)日，或是喪葬活動中敲打必不可少的宗教儀式。也可看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。銅鼓藝術(shù)是造型與圖案裝飾的高度統(tǒng)一，在長期的發(fā)展過程中形成了豐富多樣的圖案紋飾，是記錄民族過去的生產(chǎn)生活、宗教信仰、價值觀念等方面的真實寫照，也是反映白褲瑤民族文化藝術(shù)形態(tài)和思想意識的具象或抽象再現(xiàn)。常見的銅鼓圖案紋飾有：太陽紋、云雷紋、翔鷺紋、羽人紋、青蛙紋、十二生肖紋、幾何紋等，其藝術(shù)表現(xiàn)形式質(zhì)樸端莊、形態(tài)浪漫、自然天成、富有美感，整體畫面蓬勃生機(jī)。

（二）白褲瑤民族服飾圖案

白褲瑤民族服飾圖案多采取雞仔花為主要紋飾，體現(xiàn)出白褲瑤族長久以來一直對雞的無限崇拜。白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，此圖案就是對雞的演化而來，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭時留下的血手印，繡在衣上以示紀(jì)念。

服飾圖案是白褲瑤長期對自然事物觀察所概括出的形態(tài)加以幾何化裝飾的結(jié)果。幾何圖形的運(yùn)用使整個圖案富有秩序感。圖案內(nèi)容通過比擬夸張?zhí)釤挼南笳魇址▉肀憩F(xiàn)向往追求美好生活，以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語言傳遞著人與自然的和諧共處。

服飾圖案色彩是識別該民族的重要標(biāo)志。瑤族“好五色衣裳”的習(xí)俗是將色彩作為一種主觀的彩像符號賦予特殊的民族情感和文化理念，并通過對物象的感官認(rèn)識轉(zhuǎn)換成對內(nèi)心世界的思考認(rèn)知。

二、平面廣告設(shè)計的民族性與地域性

（一）平面廣告設(shè)計的民族性

平面廣告設(shè)計的民族性主要體現(xiàn)在設(shè)計文化觀念上，它能反映民族的心理共性，不同民族生存的不同環(huán)境所形成各自的文化觀念，直接或間接地影響到設(shè)計風(fēng)格特征。平面廣告既有民族的又是時代的，在一個民族歷史發(fā)展的各時期，民族的設(shè)計會表現(xiàn)出明顯的時代特征，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓形成獨(dú)具特色的設(shè)計語言是新時代平面廣告設(shè)計的必經(jīng)之路。優(yōu)秀的廣告設(shè)計是來自于對民族文化融入汲取，只有植根于本土文化的土壤中并吸取外來優(yōu)秀的意識、方法，才能構(gòu)建出既有自己獨(dú)到之處。

（二）平面廣告設(shè)計的地域性

平面廣告設(shè)計的地域性是指本土化設(shè)計。在廣告藝術(shù)創(chuàng)作中具有極強(qiáng)的可識別性。隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，地域文化以其獨(dú)特的藝術(shù)特性從不同層面、不同角度滿足著人們的審美需求，而地域文化所蘊(yùn)含的文化情感、地域特征及民族風(fēng)情等元素將對平面廣告設(shè)計的視覺語言產(chǎn)生很大的影響，能否將地域文化的精髓加以應(yīng)用于平面廣告的設(shè)計當(dāng)中也是對設(shè)計師進(jìn)行評價的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、桂西北白褲瑤民族圖案在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

（一）桂西北白褲瑤民族圖案元素的具象應(yīng)用

具象應(yīng)用就是根據(jù)平面廣告服務(wù)對象與設(shè)計主題需要，以白褲瑤圖案構(gòu)成的具體形象形態(tài)特征進(jìn)行最簡單的置換或提取，包括：圖形、色彩、線條等要素。通過對這些元素的應(yīng)用來表達(dá)出自身的設(shè)計理念以及蘊(yùn)藏于這些元素背后的民族特性，使人一目了然呈現(xiàn)出簡單明了的特征，如：將銅鼓、服飾上的一些圖案原有具體形與色彩運(yùn)用到廣告畫面中，或者將民居建筑、生活用品等物象提取于平面廣告設(shè)計作品中。

（二）桂西北白褲瑤民族圖案元素的意象應(yīng)用

桂西北白褲瑤圖案藝術(shù)是本民族精神的象征，代表了其民族文化發(fā)展的多樣化組成，具有多重的文化含義和民族意義。該民族元素經(jīng)由圖形、色彩、結(jié)構(gòu)造型等具有地域特色和民族特色形式進(jìn)行民族形態(tài)表現(xiàn)。圖案在平面廣告設(shè)計中的意象化應(yīng)用是建立在對桂西北白褲瑤民族文化認(rèn)知理解的基礎(chǔ)上對圖案紋飾進(jìn)行提煉、抽取、概括，其實質(zhì)在于所能體現(xiàn)民族精神特征與設(shè)計者本身的主觀思想情感思考相結(jié)合，進(jìn)而將其所要表達(dá)的意思進(jìn)行深化和多樣化。

針對白褲瑤圖案元素應(yīng)用于平面廣告設(shè)計，是傳承與保護(hù)少數(shù)民族文化在現(xiàn)代文明進(jìn)程中可持續(xù)發(fā)展的最有效的途徑之一。是少數(shù)民族文化得到更好的延續(xù)和有效的應(yīng)用，同時也是促進(jìn)平面廣告設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的民族性與地域性傳統(tǒng)文化精神載體。

［1］秦林.獨(dú)特的白褲瑤族［J］.西部大開發(fā)，2008（02）.

［2］王小營，徐建德.瑤服飾圖案的美學(xué)特征——以廣西南丹縣白褲瑤為例［J］.藝術(shù)探索，2009（02）.

（作者單位：河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

本文系《桂西北少數(shù)民族圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用研究——以“白褲瑤”為例》，河池學(xué)院青年課題（編號：XJ2015QN016）。