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      大學(xué)生自我認(rèn)識與參與式教學(xué)課堂的嵌入

      2016-11-26 05:16:46
      長江叢刊 2016年21期
      關(guān)鍵詞:教學(xué)方式師生生命

      李 慧

      大學(xué)生自我認(rèn)識與參與式教學(xué)課堂的嵌入

      李 慧

      培養(yǎng)身心健康的人才,是大學(xué)的神圣任務(wù),大學(xué)生正確地認(rèn)識自己,是個體身心健康成長的前提和基礎(chǔ)。將大學(xué)《自我認(rèn)識與成長》課堂作為嘗試,運(yùn)用參與式教學(xué)方式實現(xiàn)大學(xué)生的自我認(rèn)識和成長,不僅具有重要的理論意義,也具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

      大學(xué)生 自我認(rèn)識 參與式教學(xué) 構(gòu)建

      社會工作是一個“用生命影響生命”的專業(yè),若要助人,首先要了解自己?!蹲晕艺J(rèn)識與成長》課程是社會工作專業(yè)主干課程,在全國多所開辦社會工作本??平逃母咝6加虚_設(shè),教學(xué)方式各有異同,教學(xué)效果也參差不齊。

      一、大學(xué)生自我認(rèn)識的重要性

      大學(xué)時期是個體自我意識快速發(fā)展、逐漸完善的關(guān)鍵階段,這一階段,自我認(rèn)識正經(jīng)歷急劇變化動蕩進(jìn)而趨于穩(wěn)定?!爸灰粋€人還是青年,那他必然經(jīng)歷這種‘遷徙的矛盾’,‘脫離舊的同一性和向往新的同一性的矛盾’,或者可以說是一種‘自我’分離的邊緣感?!保?]成功度過自我同一性危機(jī),促進(jìn)自我意識發(fā)展和完善,對于大學(xué)生的健康成長具有重要意義。

      二、傳統(tǒng)教育在自我認(rèn)識教育中的弊端

      (一)師生關(guān)系緊張

      在傳統(tǒng)教育體系中,學(xué)校的教育制度賦予了教師極大威嚴(yán),對于好學(xué)生的要求就是服從管理,即便是有不同意見和觀點(diǎn),也不能挑戰(zhàn)老師的權(quán)威,這樣的師生關(guān)系不利于和諧課堂的建立,也不利于學(xué)生對自我認(rèn)識的探索。

      (二)課堂僵化封閉

      傳統(tǒng)的教學(xué)課程設(shè)置強(qiáng)調(diào):知識本位、教師本位、教材本位和社會本位,往往忽略師生互動,輕視學(xué)生能力培養(yǎng)。課程要求教師專注于教學(xué)計劃的完成,學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí),往往沒有選擇余地。“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)要求,也使得大學(xué)生根本沒有時間和精力反思剖析自我,缺乏對于自我的獨(dú)立探索能力。

      因此,對于《自我認(rèn)識與成長》這類靈活性比較高,探索性比較強(qiáng)的課程,傳統(tǒng)教學(xué)方式更顯得陳舊和不合時宜。

      三、參與式教學(xué)在自我認(rèn)識教育中的優(yōu)勢

      所謂參與式教學(xué),是指教學(xué)中,師生地位平等,權(quán)利分享,協(xié)商合作,各自都以積極的態(tài)度投入到教學(xué)活動中,共同有效地完成教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)師生共生共榮的發(fā)展。[2]一般來說,參與式教學(xué)有如下特征:

      參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。主體性既包括學(xué)生參與的主動性,也包括在自我認(rèn)識探索中,學(xué)生中心地位的建立。進(jìn)入大學(xué),學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)由對外部世界的注意轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)外部,他們希望在各個方面實現(xiàn)獨(dú)立,獨(dú)立的面對和處理一些問題,以便能夠更加全面深刻的體驗和控制自我。參與式教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)資源和能力的最大限度發(fā)揮和提升,最終達(dá)到師生知識結(jié)構(gòu)、心智結(jié)構(gòu)、自我認(rèn)識的成長和成熟。

      參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個體性。同一個班級中,學(xué)生也會表現(xiàn)出各種差異。參與式教學(xué)中強(qiáng)調(diào)在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上,分層次有步驟的將學(xué)生帶入到課程中,給每個學(xué)生提供自我展示的平臺,實現(xiàn)自我成長。

      參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“用生命影響生命”。參與式教學(xué)的創(chuàng)新嘗試是在Z校社會工作專業(yè)《自我認(rèn)識與成長》課程中實施的。在整個教學(xué)安排中,鼓勵將這種“用生命影響生命”的理念貫穿教學(xué)始終,探索自我價值,關(guān)注他人生命意義,充分體現(xiàn)了人本主義理論中的“以人為中心”。

      四、參與式課堂對大學(xué)生自我認(rèn)識教育的嵌入

      (一)課堂的互動性擴(kuò)大自我的認(rèn)識范圍

      Jone和Harry提出的關(guān)于自我認(rèn)識的窗口理論根據(jù)自知與否和他知與否兩個維度,將自我分為公開的自我、盲目的自我、秘密的自我和未知的自我四個部分。通過互動,向他人表達(dá)和開放自己,秘密的自我就會減小,內(nèi)心的壓力和束縛也會隨之減輕;獲取他人的評價,盲目的自我范圍縮小,從而擴(kuò)大了公開的自我部分,因此,對自我的認(rèn)識范圍也會進(jìn)一步擴(kuò)大。

      (二)生態(tài)化課堂加深自我認(rèn)識的程度

      社會工作強(qiáng)調(diào)人在情境中,這與參與式教學(xué)注重把人置于系統(tǒng)中,有很大的相似性。系統(tǒng)對人的影響是潛移默化的,在參與式課程教學(xué)中,一般要求8~12個人組成一個小組,這符合社會工作專業(yè)小組的特點(diǎn),也有利于教師和學(xué)生互動。座位安排上,摒棄傳統(tǒng)的形式,選擇方便師生、學(xué)生之間溝通的座位方式,如老師和學(xué)生圍城圓圈就座。在整個課程中,作為教師既要對學(xué)生情緒、狀態(tài)保持敏感性,也要能夠引領(lǐng)整個教學(xué)的進(jìn)程,激發(fā)學(xué)生的興趣,營造輕松愉悅的交流氛圍,讓每一位參與者都有平等的參與和發(fā)言機(jī)會,不斷加深對學(xué)生自我認(rèn)識的程度。

      (三)小組動力優(yōu)化自我認(rèn)識的效果

      參與式教學(xué)是社會工作三大直接工作方法中小組工作的具體運(yùn)用。小組動力是小組中最為突出的特征,它是小組形成的原因及維持小組運(yùn)動功能的力量來源。小組工作不僅富有感染力,能夠提高成員參與積極性,還有助于成員之間相互學(xué)習(xí)、模仿、啟發(fā)和思想碰撞,這對于渴望友誼、渴望愛和歸屬感的大學(xué)生尤為有益,這將進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高課堂效率,從而優(yōu)化自我認(rèn)識效果。

      [1]馬赫列爾.青年問題和青年學(xué)[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1986.

      [2]《自我認(rèn)識與成長》課程組.自我認(rèn)識與成長[M].北京:高等教育出版社,2009(37).

      (作者單位:鄭州輕工業(yè)學(xué)院)

      本文系2014年度鄭州輕工業(yè)學(xué)院第三批青年教師教學(xué)改革與研究項目,課題名稱:大學(xué)生自我認(rèn)知教育探討——基于《自我認(rèn)知與成長》課程的實踐與研究。

      李慧(1987-),女,漢族,河南人,研究生,研究方向:老年人社會。

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