程遠(yuǎn)奇
(四川師范大學(xué) 四川 成都 610101)
美聲唱法之我見
程遠(yuǎn)奇
(四川師范大學(xué) 四川 成都 610101)
歌唱是一門有關(guān)于人體運(yùn)動(dòng)發(fā)聲而產(chǎn)生共鳴的聲音藝術(shù),也是目前我們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊环N重要的藝術(shù)形式。現(xiàn)如今歌唱的方法和風(fēng)格有很多種,而美聲唱法在我國(guó)聲樂演唱與教學(xué)中廣泛傳播,甚至已經(jīng)扎根于我們的現(xiàn)代音樂。
歌唱;美聲唱法;藝術(shù)形式
引言
美聲唱法是源自于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格,最早是從宗教音樂中誕生的。西方音樂的本身就脫離不了宗教音樂的影響,更多的是建立在多聲部教堂音樂和復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)上。從文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期,一直蔓延到浪漫主義時(shí)期,美聲唱法伴隨著社會(huì)的進(jìn)步也一直在不斷地創(chuàng)新,每個(gè)時(shí)期的演唱風(fēng)格都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作背景的不同產(chǎn)生略微的差異。
在人類歷史上其實(shí)很早就出現(xiàn)了歌唱,甚至比語(yǔ)言文字的問(wèn)世還要早。最初的歌唱只是簡(jiǎn)單的發(fā)出各種聲音來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿,隨后逐漸加上語(yǔ)言以表現(xiàn)歌唱者的親身經(jīng)歷以傳情達(dá)意,才形成了簡(jiǎn)單的歌曲。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在每個(gè)不同的民族當(dāng)中都有屬于本民族自己的語(yǔ)言和歌唱風(fēng)格,我們的歌唱形式其實(shí)是最為豐富的?,F(xiàn)如今,歌唱已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一種重要的音樂形式,要想使歌唱藝術(shù)健康并快速地發(fā)展,就必須要遵循歌唱發(fā)展的規(guī)律、掌握歌唱的科學(xué)發(fā)聲技巧以及良好的音樂素質(zhì)。
美聲——來(lái)自于意大利文中的Bel canto,它的意思是美好的歌唱。Bel canto在西方音樂界的定義和我們的理解會(huì)有所不同,我這里所理解的狹義的定義是指當(dāng)時(shí)西方作曲家羅西尼、多尼采蒂、貝里尼等代表人物所創(chuàng)作作品和歌唱藝術(shù),同時(shí)包括他們那個(gè)時(shí)期歌唱的風(fēng)格、技巧、內(nèi)容、形式以及歌唱方法;而現(xiàn)在所指的廣義的美聲唱法則是指舞臺(tái)歌劇、清唱?jiǎng)?、音樂?huì)所共同運(yùn)用到的歌唱技法,我們不主張極力追求聲音的完美的歌唱,而是主張聲情并茂地歌唱。雖然時(shí)代在伴隨著歷史前行的腳步不斷進(jìn)步,但今天我們所聽到的美聲唱法與早期的美聲唱法相比較,無(wú)論在作品的風(fēng)格還是聲音的運(yùn)用上都是不盡相同的,歌唱發(fā)聲技術(shù)技巧也是日臻完善。
美聲唱法對(duì)全世界的音樂發(fā)展有著很大的影響。在我看來(lái),美聲唱法應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn):
3.1 聲區(qū)的統(tǒng)一:美聲唱法從聲音來(lái)說(shuō),不管是高音,中音還是低音聲部中的任何一個(gè)聲部的歌者,在其自身的音域中都有其高、中、低三個(gè)聲區(qū)。而在這三個(gè)不同的聲區(qū)中所運(yùn)用的狀態(tài)都是真假聲混合,只不過(guò)不同聲區(qū)運(yùn)用的真假聲比例不同罷了。無(wú)論是真聲還是假聲,我們?cè)诰毩?xí)和演唱的過(guò)程中都要保持每個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一和良好的歌唱狀態(tài),不能因?yàn)槁晠^(qū)的改變而出現(xiàn)狀態(tài)上的變化,從而影響到我們正常的發(fā)聲。
3.2 共鳴的混合:美聲唱法講究的是全共鳴,是結(jié)合胸腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔共鳴和頭腔共鳴為一體的。我們?cè)谘莩煌髌凤L(fēng)格的時(shí)候,有些歌唱只需要運(yùn)用部分共鳴就足夠了,在唱法上要有細(xì)微的變化,才能適應(yīng)作品的需要,更好地表達(dá)作品。因此,在聲樂的演唱中一定要打開喉嚨唱歌,這樣才獲得更加充分的整體共鳴。
3.3 聲音的連貫:歌唱的時(shí)候一定要講究聲音的均勻流暢,音色的優(yōu)美統(tǒng)一,要做到每一字、每一句的吐氣均勻,不能因?yàn)橐舾叩淖兓湍敢舻母淖儚亩绊懥宋覀兟曇舾璩耐ǖ?。除此之外,我們還要把字符間、音符間的關(guān)系處理好,保持它們相互間的連貫性,注重每一個(gè)不同的音和字。
3.4 吐字的要求:歌唱是在我們說(shuō)話的基礎(chǔ)上加上我們氣息的流動(dòng),用科學(xué)的發(fā)聲方法來(lái)完成的。在唱歌的時(shí)候就要像我們說(shuō)話那樣,要求吐字的清楚、自然、準(zhǔn)確,要保持每一個(gè)母音:a、e、i、o、u發(fā)聲位置的一致,舌尖都要下牙齒與下牙齦之間,口腔發(fā)生的變化不能太大。我們還要根據(jù)輔音的不同從而清楚準(zhǔn)確的運(yùn)用我們舌尖來(lái)快速的做到平翹舌的區(qū)分。在我國(guó)有很多不同的地方性語(yǔ)言可能造成吐字上會(huì)有很多不同的問(wèn)題,這也是我們需要結(jié)合自身的情況,盡快解決吐字發(fā)聲的問(wèn)題,才能更方便地歌唱。
4.1 良好的嗓音
一支樂隊(duì)在演奏音樂時(shí)需要有多種不同的樂器相互配合,而每一件樂器的制作過(guò)程都相當(dāng)復(fù)雜,要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、繪圖、選料、制作等復(fù)雜的步驟。而聲樂就不同了,聲樂的樂器本身就是人們天生的嗓音。我們的嗓音想要唱出所需要的音高、音域;優(yōu)美動(dòng)聽、傳達(dá)情意的旋律;能盡情發(fā)揮聲音技巧和內(nèi)心情感,就必須要經(jīng)過(guò)專業(yè)的聲樂訓(xùn)練。
4.2 敏銳的聽覺
要想成為一位好的歌唱家或老師光憑一副好的嗓子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們的聽覺也是很重要的。只有敏銳的聽覺才能判斷出我們所唱出和聽到的聲音好壞與否,在對(duì)聲音的判斷上才會(huì)更加準(zhǔn)確、清晰,這樣在我們的演唱和教學(xué)過(guò)程中才能更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決問(wèn)題。
4.3 歌唱者的健康體魄
眾所周知,歌唱并不是一件容易的事情,它不僅是一種腦力運(yùn)動(dòng)更是一種體力運(yùn)動(dòng)。任何的運(yùn)動(dòng)都必須要有一個(gè)良好的身體狀態(tài),最好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是最自然的、最舒展的,歌唱時(shí)需要的狀態(tài)是身體各個(gè)部位既不能感到緊張又必須要整體積極的,既要放松自己的身體又不能全身肌肉松垮。正因?yàn)槊總€(gè)人的體質(zhì)不同,唱歌時(shí)所用的呼吸深度和共鳴狀態(tài)的不同,所以我們?cè)谟?xùn)練歌唱技巧的過(guò)程中要因人而異,找到適合自己的歌唱狀態(tài)。
4.4 歌唱者自身的其他條件
學(xué)唱歌不單單要有一副好的嗓音和一個(gè)良好的健康體魄,更要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力、豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰兔翡J的觀察理解能力。在我們學(xué)習(xí)并歌唱的過(guò)程中,都會(huì)要表現(xiàn)不同的劇情人物形象和不同的情感處理,在這個(gè)時(shí)候我們都應(yīng)能準(zhǔn)確地理解、感受并表達(dá)出其生動(dòng)形象的人物角色,這就需要我們?cè)谌粘5纳钪蟹e累更多的實(shí)踐基礎(chǔ)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)美聲唱法學(xué)習(xí),在我看來(lái)要想學(xué)好歌唱首先必須要擁有一副甜美的嗓音,還要通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)系統(tǒng)的聲樂發(fā)聲技巧來(lái)充分發(fā)揮聲音的共鳴、控制聲區(qū)的統(tǒng)一、保持聲音連貫流暢,在語(yǔ)言上嚴(yán)格做到吐字清楚、準(zhǔn)確、自然,并且具備良好的音樂修養(yǎng)才能成為真正的歌者,做到真正聲情并茂的歌唱。學(xué)習(xí)這種唱法的人只有擁有了這些重要因素,才能稱之為美聲唱法,否則就不能稱其為美聲唱法,或是不完全的美聲唱法。
[1] 《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》,沈湘著,李晉瑋、李晉瑗整理,1998年10月第1版.
[2] 《美聲歌唱藝術(shù)心說(shuō)》,田玉斌著,2015年3月北京第1版.
程遠(yuǎn)奇(1990-),男,漢族,河南平頂山人,研究生在讀,四川師范大學(xué)音樂學(xué)院,藝術(shù)碩士(聲樂)。
J613
A
1672-5832(2016)12-0189-01