撫慰著心靈，永遠(yuǎn)的詩歌

金 峰

撫慰著心靈，永遠(yuǎn)的詩歌

金 峰

三十年前我寫了一首詩歌《基石》，發(fā)表在《河北工人報(bào)》，這是我第一次發(fā)表文學(xué)作品，也是我走上文學(xué)創(chuàng)作道路的開始。那時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大變革，迎來了文藝和詩歌的春天。正是“朦朧詩”興起之時(shí)，是一個(gè)詩的時(shí)代，人們寫詩讀詩，由于詩歌在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的特殊作用，《人民文學(xué)》發(fā)行量達(dá)到150萬份，《詩刊》發(fā)行量也達(dá)到120萬份?，F(xiàn)在看來，這些是天文數(shù)字了，許多文學(xué)刊物一出來就被搶購一空，不少刊物還要應(yīng)讀者要求而加印。

但進(jìn)入消費(fèi)主義時(shí)代，詩歌的寫作和閱讀環(huán)境發(fā)生了很大變化，有人認(rèn)為，在不久的將來詩歌就會(huì)死亡。但是詩歌的現(xiàn)實(shí)告訴我們，它既沒有像別人想象的那樣走向死亡，也沒有像別人所推測(cè)的那樣，在短時(shí)間內(nèi)興盛起來。詩歌依然按照它本身的規(guī)律，在人類精神生活的建設(shè)中發(fā)揮著獨(dú)特作用。最重要的是，詩歌這種人類最古老而又最年輕的藝術(shù)，從未真的離開我們。它依然以獨(dú)特的方式，撫慰著人類的心靈。生活在世界不同地域的詩人們，依然在寫作自己想寫的詩歌。從這個(gè)意義上說，只要人類繼續(xù)存在下去，詩歌就永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。

繼“朦朧詩”之后，中國(guó)詩壇形成了一個(gè)多元的繁榮格局，一些富有才華的詩人，成為中國(guó)詩歌的中堅(jiān)力量，中國(guó)詩歌已經(jīng)進(jìn)入十分活躍時(shí)期。在今天的中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，詩人和詩歌又開始受到公眾的關(guān)注，特別是如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，詩歌通過新的傳播形式，在世俗生活中成為一種提升精神需求的方式。對(duì)許多熱愛詩歌的人來說，詩歌成了他們生活中不離不棄的朋友。

我想，每一個(gè)熱愛詩歌的人，都有著自己獨(dú)特的閱讀經(jīng)歷。就我而言，我讀到第一本詩集的時(shí)候正值“禁書”年代。在那個(gè)時(shí)候，要找到一本文學(xué)作品來讀，都是非常困難的。我讀到的第一本詩集，是從同學(xué)處借來的匈牙利愛國(guó)詩人裴多菲的《裴多菲詩歌選集》，至今我還能回憶起閱讀它給我?guī)淼恼痼@。當(dāng)時(shí)，我上中學(xué)，這本詩集中所表達(dá)的對(duì)自由、對(duì)愛情、對(duì)親人、對(duì)生命、對(duì)祖國(guó)、對(duì)自然的情懷和贊頌，完全引起了我心靈的共鳴?？梢姡姼杞?jīng)典的閱讀，對(duì)任何一個(gè)后來的詩人是非常重要的。

現(xiàn)在時(shí)代不同了，消費(fèi)主義時(shí)代也好，碎片化的時(shí)代也罷，詩歌從沒有退場(chǎng)，詩人們以手中的筆書寫他們生活的新時(shí)代：人生的苦難與歡欣、戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡與傷痛、不為人知角落里的罪惡與憂傷、大時(shí)代機(jī)器中個(gè)人的掙扎與希望等等，詩歌是這個(gè)時(shí)代的見證人。

本期《唐山文學(xué)》刊發(fā)7篇詩歌，是從眾多來稿中精選出來的，不同風(fēng)格有一定代表性詩歌。王皓的《江南行》（二首）抒發(fā)作者對(duì)江南夜航和古渡口的深深情愫，生命在暮色畫卷里呼吸和激蕩。張振玉的《詩歌三首》似乎平靜地?cái)⑹鲋莻€(gè)雨夜，可細(xì)細(xì)品味，靜中有動(dòng)，動(dòng)在充滿了青春魅力，那首青春之歌永駐心間。劉峰的詩觸景生情，磅礴大氣、加古韻新聲之感。另外，趙加輝的《我曾經(jīng)遇上一個(gè)人》（外三首）；鄧小鳴的《石頭壘起的家》（外一首）；劉麗媛的《春風(fēng)不死》都具有新詩歌意境。