內(nèi)爾·諾丁斯“教關(guān)愛的主題”述評

周紅菊

(中央民族大學(xué) 北京 100000)

內(nèi)爾·諾丁斯“教關(guān)愛的主題”述評

周紅菊

(中央民族大學(xué) 北京 100000)

內(nèi)爾·諾丁斯基于其豐富的教學(xué)經(jīng)驗和對社會道德教育的思考提出關(guān)愛的主題，并鼓勵把關(guān)愛的主題融入到各個學(xué)科教學(xué)中。此文將首先簡單介紹關(guān)愛理論倡導(dǎo)者內(nèi)爾·諾丁斯及關(guān)愛理論的內(nèi)涵，接著分析其關(guān)愛理論形成的背景，第三步介紹內(nèi)爾·諾丁斯在選擇和組織關(guān)愛的主題方面的提議，最后論述教關(guān)愛的主題過程中面臨的風(fēng)險和阻礙，結(jié)合內(nèi)爾·諾丁斯對“支持關(guān)愛教學(xué)的組織結(jié)構(gòu)”的思考給出對應(yīng)的建議。

內(nèi)爾·諾丁斯；關(guān)愛的主題；教學(xué)

1 內(nèi)爾·諾丁斯及其關(guān)愛理論內(nèi)涵簡介

1.1 內(nèi)爾·諾丁斯簡介

內(nèi)爾·諾丁斯是美國著名的女權(quán)主義者，也是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠。諾丁斯曾經(jīng)在美國公立學(xué)校任職15年，先后從事教學(xué)、行政和課程開發(fā)工作。1977年～1998年在斯坦福大學(xué)任教期間3次獲得優(yōu)秀教師獎。2001年～2005年擔(dān)任美國科學(xué)院的院長，曾獲得哈佛大學(xué)杰出婦女貢獻獎和美國教育研究學(xué)會終身成就獎。諾丁斯從2001年開始擔(dān)任美國國家教育學(xué)會主席，也是美國教育哲學(xué)協(xié)會和約翰·杜威研究協(xié)會前任主席。同時她著書頗豐，如《關(guān)心：倫理和道德教育的女性觀點》、《女性與罪惡》、《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》、《培養(yǎng)智慧的信仰和反叛》、《教育哲學(xué)》、《始于家庭：關(guān)懷與社會政策》、《培養(yǎng)道德的人：以關(guān)懷倫理替代人格教育、《幸福與教育》等等。這些著作和文章的內(nèi)容主要圍繞關(guān)懷倫理，在學(xué)術(shù)界受到高度關(guān)注，在美國乃至全世界都有著廣泛的影響力。

1.2 關(guān)愛理論內(nèi)涵

內(nèi)爾·諾丁斯最早在1984年《關(guān)心:倫理和道德教育的女性觀點》中提出關(guān)愛理論(也被譯為關(guān)懷理論)，后來在她的一系列著作中也有研究論述，如《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》、《教育哲學(xué)》和《始于家庭：關(guān)懷與社會政策》。在《當(dāng)代課程問題》一書中名為“教關(guān)愛的主題”的一章就是內(nèi)爾·諾丁斯寫的，其中她把“關(guān)愛的主題”定義為關(guān)愛自己、關(guān)愛親密的人、關(guān)愛陌生人和全世界的人、關(guān)愛自然界和自然的生物、關(guān)愛人造的世界和理念的世界。內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)愛理論最早是基于她的女權(quán)主義思想和倫理學(xué)思想，在倫理學(xué)和道德教育上她強調(diào)只有在社會關(guān)系中才有關(guān)愛，所以被關(guān)愛者的作用與關(guān)愛者的作用一樣重大。她認(rèn)為只有接納對象并真正關(guān)心他的需要，關(guān)愛者才能找到關(guān)愛對方的切實方式；而被關(guān)愛者的貢獻也十分重要，因為只有他做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)表明他切實感受到了關(guān)愛時，真正意義上的關(guān)愛才成立。

2 “關(guān)愛的主題”教育的背景

2.1 時代背景

當(dāng)前政治氣候下的學(xué)校教育過分強調(diào)實用主義和功利化傾向使得學(xué)校教育中德育遭到忽視，德育成效也不高，那么關(guān)愛的主題教育在學(xué)校也難以實施。這里也有些不能忽視的社會現(xiàn)狀：校園學(xué)生暴力行為、學(xué)生早戀懷孕等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重；社會“物質(zhì)第一”主義和學(xué)校盲目的目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)也愈演愈烈。

內(nèi)爾·諾丁斯主張對傳統(tǒng)學(xué)校教育進行徹底改革，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學(xué)生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，她在《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》一書中結(jié)合自己的關(guān)愛理論詳盡闡述了學(xué)校的主要目的是教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心動物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識和學(xué)問。諾丁斯強調(diào)要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學(xué)校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。

其實當(dāng)代很多教育者與內(nèi)爾·諾丁斯的理想是一致的，希望徹底重組學(xué)校課程，把有關(guān)人類生存本質(zhì)的問題和事件放到課程的中心位置上。內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為這里有一種可能的方法：圍繞關(guān)愛的主題來組織課程——關(guān)愛自己、關(guān)愛親密的人、關(guān)愛陌生人和全世界的人、關(guān)愛自然界和自然的生物、關(guān)愛人造的世界和理念的世界。具體是在制定教育計劃時可以使用豐富的關(guān)愛詞匯并將關(guān)愛的主題引進常規(guī)的學(xué)科教學(xué)的課堂中。

2.2 理論基礎(chǔ)

內(nèi)爾·諾丁斯關(guān)愛主題的理論基礎(chǔ)是她對比當(dāng)下實用主義教育的成就提出的關(guān)愛主題課程在學(xué)業(yè)和人文精神兩方面的收獲。內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為首先我們應(yīng)當(dāng)從教育努力中得到的不只是較好的學(xué)業(yè)成績；其次，除非我們的兒童相信別人在關(guān)愛著他們并學(xué)會關(guān)愛別人，否則連微小的學(xué)業(yè)成功也難以得到。她為堅持“教關(guān)愛的主題”論述了關(guān)愛的主題進課程在學(xué)業(yè)和人文精神兩方面的收獲：①關(guān)愛的主題大大擴展學(xué)生對文化的基本了解；②關(guān)愛的主題幫助我們把標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)科互相聯(lián)系起來；③關(guān)愛的主題將學(xué)生、學(xué)科和重大的存在主義問題聯(lián)系起來；④共同參與關(guān)愛的主題可以把人與人之間聯(lián)系起來；⑤關(guān)愛不只使人們變得親切可愛的一種溫暖和模糊的感受，關(guān)愛意味著對能力的不懈追求。

3 選擇和組織關(guān)愛主題的方式

內(nèi)爾·諾丁斯關(guān)愛是可以通過多種途徑表達的，在社會機構(gòu)水平上可以把學(xué)校組織成為關(guān)愛和信任的種種關(guān)系提供連續(xù)性支持的機構(gòu)；在個人水平上，父母和教師可以通過特有的注意形式來表達關(guān)愛。所以她提出發(fā)展設(shè)計關(guān)愛主題的途徑：一是通過跨學(xué)科的教師團隊來教主題單元；二是以個別教師為單元，以一年或一個學(xué)期進行階段性的主題教學(xué)。第一種途徑是進行關(guān)愛的主題教學(xué)的最核心方法。

通過跨學(xué)科的教師團隊教關(guān)愛主題單元這種途徑成功的關(guān)鍵在于得到涉及的各位教師的真正熱情的支持，但在通過跨學(xué)科的教師團隊來教主題單元時難免遇到?jīng)_突如中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐關(guān)愛與學(xué)科知識的緊張準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)之間的沖突，以及教師認(rèn)識到教關(guān)愛主題的必要并希望能有時間共同教這方面的話題但他們常感到被高度競爭世界的要求和其下建立的學(xué)校教育體制束縛。這時候教師們應(yīng)該就一些和關(guān)愛有關(guān)的核心概念達成一致意見，并將它們放到各自的課堂上進行討論，同時每個學(xué)科都可以用適合于該學(xué)科特點的任何方式來處理話題。

內(nèi)爾·諾丁斯結(jié)合她15年教學(xué)經(jīng)驗從數(shù)學(xué)課、英語課、科學(xué)課和藝術(shù)課的角度提出了采用跨學(xué)科方法的具體實施建議。內(nèi)爾·諾丁斯在一次采訪中說過：“以我教中學(xué)數(shù)學(xué)的經(jīng)驗為例，即使教數(shù)學(xué)，老師也應(yīng)該有能力講故事，讓數(shù)學(xué)知識與生活的各方面建立聯(lián)系，比如歷史的、科學(xué)的等等。

讓學(xué)生體會到學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣，這是十分重要的?！彼栽诳鐚W(xué)科教關(guān)愛主題上她提出在數(shù)學(xué)課上可以收集有關(guān)犯罪地點、頻數(shù)、各類犯罪的比率、犯罪的年齡以及對社會造成的危害等方面的統(tǒng)計資料，還可以繪制一些圖表。英語教師可以為犯罪的主題單元做很多貢獻，例如可以讓學(xué)生讀狄更斯《霧都孤兒》，還可以讓他們研究和討論19世紀(jì)英格蘭的那些可能會滋長犯罪的社會條件，并思考在我們國家是否存在相似的條件?？茖W(xué)教師會發(fā)現(xiàn)有關(guān)犯罪的單元能豐富他們的進化論教學(xué)。藝術(shù)課上用犯罪的單元能提供一個極好的批判”黑幫打擊樂“和其他一些目前流行的音樂形式的機會。

4 建議

以上內(nèi)爾·諾斯丁的關(guān)愛理論和教學(xué)設(shè)想很合理，這能給中國當(dāng)下的學(xué)校各科教學(xué)，特別是道德教育，提供很大的幫助。但根據(jù)中國目前高考導(dǎo)向的應(yīng)試教育，關(guān)愛的主題教學(xué)盡管意義深遠，還是得不到家長們和學(xué)校各級工作者的大力支持，眼下最大的困難也是短期內(nèi)難以解決的就是社會大眾主流教育觀念。當(dāng)然還有一些具體的阻礙：①中學(xué)的教科書少有以上描述關(guān)愛主題相關(guān)的材料；②教師缺乏必要的知識準(zhǔn)備，沒有受過綜合使用教學(xué)材料的正規(guī)訓(xùn)練；③文科院系和教育學(xué)院都不重視將學(xué)術(shù)性學(xué)科與關(guān)愛的主題聯(lián)系起來(如生物系學(xué)生在學(xué)習(xí)哺乳動物的解剖生理學(xué)知識時并沒有學(xué)習(xí)一點點關(guān)于照顧活動物的知識和討論安樂死所涉及的倫理問題。)；④將在課程中包括關(guān)愛主題這一做法還未合法化(連小學(xué)老師都抱怨高考試分?jǐn)?shù)的壓力阻礙他們認(rèn)為的中心使命即培養(yǎng)有關(guān)愛之心和有能力的人)。

社會大眾主流教育觀念難以轉(zhuǎn)變，但還是有可能從下至上進行細(xì)節(jié)改變，在制定教育計劃時可以使用豐富的關(guān)愛詞匯并將關(guān)愛的主題引進常規(guī)的學(xué)科教學(xué)的課堂中。本人認(rèn)為首先可以有目的地改進教學(xué)基本設(shè)備，如教科書的改進中加入關(guān)愛的主題相關(guān)的材料；然后鼓勵并監(jiān)督教師必須進行自修學(xué)習(xí)，提升在教學(xué)中設(shè)計關(guān)愛的主題教學(xué)單元并應(yīng)對教學(xué)中可能遇到的阻礙的能力；最后一點仍需呼吁社會大眾支持關(guān)愛的主題教學(xué)，在課程中包括關(guān)愛主題這一做法得到重視，最終變得合法化。

[1] 阿倫·C.奧恩斯坦等著,余強譯.當(dāng)代課程問題[M].浙江教育出版社，2004(3)：85-94.

[2] 內(nèi)爾·諾斯丁.關(guān)心:倫理和道德教育的女性觀點[M].北京大學(xué)出版社,2014.

[3] 內(nèi)爾·諾斯丁著，于天龍譯.學(xué)會關(guān)心:教育的另一種模式[M].教育科學(xué)出版社，2011.

[4] 石娟.兒童“關(guān)愛主題”生活課程的建構(gòu)[J].教育理論與實踐，2011(3)：20-21.

周紅菊(1991-)，女，漢族，湖北武漢人，中央民族大學(xué)在讀研究生，研究方向教育學(xué)原理專業(yè)民族教育學(xué)方向。

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