從女性主義視角看《鋼琴課》

孫悅（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

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從女性主義視角看《鋼琴課》

孫悅
（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

摘要：新西蘭女導(dǎo)演簡·坎皮恩的影片《鋼琴課》，用溫婉細(xì)膩的電影語言展現(xiàn)了啞女艾達(dá)深邃的感情世界。文中將從女性主義視角，著力分析這“琴鍵上的舞者”,著重從艾達(dá)對于男權(quán)社會的無言、對于鋼琴的情感、對于愛情的追求三個方面分析了女主人公艾達(dá)的“女性意識”。

關(guān)鍵詞：鋼琴課；女性主義；簡·坎皮恩

影片《鋼琴課》在當(dāng)時之所以能引起無數(shù)的轟動和影評家的重視，這除了與導(dǎo)演簡·坎皮恩的女性身份和女性主義關(guān)懷意識有著密不可分的關(guān)系之外，更重要的是導(dǎo)演簡·坎皮恩在構(gòu)思電影的敘事中采用了一種具有轟動意識的策略：“利用獨(dú)特的“性別視點(diǎn)”在敘事過程中的作用與差異，在文本的敘述動力、話語敘述方式以至主題意圖方面，策略地挖掘敘事的“內(nèi)在意識”，從而使自己的價值觀念、意識形態(tài)、文化立場體現(xiàn)在的電影文本之中?！盵1]

導(dǎo)演簡·坎皮恩的《鋼琴課》正是導(dǎo)演以女性導(dǎo)演的身份著力以女性主義視角來關(guān)注女主人公艾達(dá)的情感生活。在影片中處處充滿了女性主義的人文關(guān)懷、對女性的欣賞以及對男權(quán)的嘲諷。導(dǎo)演正是以她所能想象到的來充分展現(xiàn)對于女性的最大關(guān)注，這其中包括艾達(dá)身上的女性意識，鋼琴等意象的運(yùn)用甚至在影片中我們所能感官到的各種電影語言。正是在這些因素的綜合作用下，才成就了《鋼琴課》的別樣風(fēng)姿。

一、被男權(quán)壓抑的無言者

在影片中，艾達(dá)是一個啞女，無法開口說話，只能以一架鋼琴向外界展示自己的情感歷程，而艾達(dá)“手舞足蹈”的手語，更是一個備受男權(quán)壓迫的弱女子對于不公的一絲哀求與抗?fàn)帯Ｈ欢褪沁@樣的一個“不會說話”的女主角，卻被導(dǎo)演安排在了結(jié)構(gòu)故事主線的位置，讓我們能夠通過艾達(dá)的第一視角盡情的感受，不公的男權(quán)社會給女性帶來的創(chuàng)傷。在女性主義理論中，女性因?yàn)閷τ谀袡?quán)的恐懼，而處于被動的位置，甚至是不敢開口表達(dá)出自己的內(nèi)心想法。艾達(dá)就是這樣的一個女性形象，影片以她的“畫外音”呈現(xiàn)，意在展示艾達(dá)并不是與生俱來的啞女，而是在面對強(qiáng)大的男權(quán)壓抑的時候，逐漸喪失了“開口講話”的勇氣，此時此刻她只有依靠那架鋼琴來舒展內(nèi)心的哀傷。手語是艾達(dá)和外界交流用以抗?fàn)幍淖詈蟮姆谰€，但是就是這個防線，也被在盛怒之下的丈夫狠心的砍掉了。艾達(dá)從失語開始，一路走來時時處處都生活在男權(quán)的壓迫之下，內(nèi)心渴望平等的訴求，卻被父親、丈夫甚至是貝恩斯所一點(diǎn)點(diǎn)的泯滅掉了，漸漸的成為了時代的“棄兒”。

在眾多因素的綜合作用下，艾達(dá)失去開口說話的勇氣，而只能借助于那架鋼琴以及手語來表達(dá)自己的情感。艾達(dá)的“失語”是有著相當(dāng)廣泛的社會意義的，艾達(dá)所生活的社會是資本主義的資本擴(kuò)張時期，更是男權(quán)統(tǒng)治最為炙熱的時期。在整個社會環(huán)境中，籠罩著一層泯滅人性的“時代氣息”，沒有人會去考慮一個女性的感受，艾達(dá)就在沒有自我的社會中，逐漸走向了“邊緣化”的境地，而不斷地遭受更多的壓抑。

在影片中，艾達(dá)被壓抑的場景不勝枚舉。艾達(dá)時時處處地受到男權(quán)的壓制，一直處于“邊緣化”的境地，無論是自己的父親還是新西蘭的丈夫，更甚至是一直與她有種惺惺相惜之感的鄰居，無不受到摧殘。父親的趨之若鶩，丈夫的毫無溫情，鄰居的異類溫存。作為已嫁女的艾達(dá)，仍要接受父親的安排遠(yuǎn)赴重洋來到新西蘭嫁給新西蘭的農(nóng)場主，自己就像一個皮球一樣，被一腳踢到了這個異地他鄉(xiāng)。來到新西蘭，與自己相伴的“鋼琴”得不到丈夫的同意，也只能將其放棄。當(dāng)被自己的親生女兒發(fā)現(xiàn)和鄰居的戀情的時候，

竟然毫無猶豫地去告訴自己的繼父。這一切將一個女性被支配、被奴役的地位詮釋得淋漓盡致，艾達(dá)就是在這樣的環(huán)境中，逐漸喪失了說話的勇氣。艾達(dá)曾經(jīng)像自己女兒那般的天真爛漫，但是在強(qiáng)大的父權(quán)文化的壓抑之下，原本在骨子里的自我意識被無盡的封存，只能充當(dāng)男性的“玩偶”。這些或許是和導(dǎo)演簡·坎皮恩自身的性格和經(jīng)歷有關(guān)，縱觀她的影片，無不在女主人公身上找到自卑的影子，但是導(dǎo)演又是在不斷的追求之中，終能夠撥云見月，守得云開見月明。在艾達(dá)受盡折磨之后，讓她與鄰居在教授“鋼琴課”的過程中相互憐憫，終于走出了被壓抑的“陰霾”，更將與自己相伴多年的鋼琴推入大海而與鄰居遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

二、黑白琴鍵的獨(dú)特言說

在受盡男權(quán)文化的壓制，喪失說話的勇氣的時候，艾達(dá)是無助的。在艾達(dá)的內(nèi)心之中有著萬種風(fēng)情無法宣泄，只能借助于一架冷冰冰的鋼琴闡述心扉。在這里鋼琴已不再是傳統(tǒng)概念里鋼琴的形象，而是以一個新文明的姿態(tài)引領(lǐng)著艾達(dá)不至于徹底地跌進(jìn)萬丈深淵。只有在鋼琴的世界里，艾達(dá)才能夠盡情地為自己起舞，奏響“男女平等”的樂曲。

在影片《鋼琴課》中，圍繞“鋼琴”這一意象，艾達(dá)產(chǎn)生了不同的情感糾結(jié)。艾達(dá)從棄琴到尋琴到換琴再到教琴到最后沉琴，代表著艾達(dá)情感的不斷轉(zhuǎn)變與升華。在影片的這一個段落中，艾達(dá)從無助到希望再到追求以至一個全新的開始，圍繞著鋼琴這一意象展開起起伏伏的情感糾葛。充分地表現(xiàn)出創(chuàng)作者對艾達(dá)這一女性形象的緬懷與關(guān)切以及對她的丈夫、父親等男性的無盡諷刺。

“在影片《鋼琴課》中，導(dǎo)演簡·坎皮恩，使用了一個具有非凡意義的道具——鋼琴，使音樂的表達(dá)成為女主人公艾達(dá)心聲流露的全部寄托”。[2]通過“鋼琴”意象，將一個啞女的感情世界展現(xiàn)在觀眾的面前，傳遞著女性意識自我覺醒的話語表達(dá)的愿望。例如在艾達(dá)與鋼琴一起沉入大海時，艾達(dá)內(nèi)心是掙扎著的，但是面對貝恩斯的溫存，艾達(dá)依然舍棄鋼琴努力涌出水面，代表著過去被壓抑的生活隨著鋼琴的沉入大海而不復(fù)存在，艾達(dá)也將以嶄新的姿態(tài)迎接新的明天。

影片中，“鋼琴”這一意象正如導(dǎo)演簡·坎皮恩所預(yù)期的那樣，成功地將艾達(dá)和外界聯(lián)系在一起，避免了艾達(dá)被封閉在男權(quán)的牢籠里而喪失自我。如果沒有鋼琴這一意象存在，艾達(dá)形象就不可能會塑造得這么完美豐滿，正是鋼琴使得艾達(dá)和房地產(chǎn)管理者貝恩斯產(chǎn)生聯(lián)系從而爆發(fā)出愛的火花。在艾達(dá)的世界里，“鋼琴”這一意象，是她表達(dá)內(nèi)心情感的工具，更是她與貝恩斯產(chǎn)生交集的橋梁，更是艾達(dá)從對男權(quán)世界失去信心到在貝恩斯的關(guān)懷下重新燃起生的希望的最佳過渡。

在遇到貝恩斯之前，艾達(dá)將鋼琴視作自己生命，作為一個啞女，艾達(dá)失去了外界進(jìn)行交流的介質(zhì)，也不敢去與外界產(chǎn)生任何交集。只有在“黑白鍵”間彈奏出的音符，才能盡情抒懷自己的心聲。通過鋼琴艾達(dá)可以傾訴情愫，可以向外界傳遞封存在內(nèi)心的情感。在男權(quán)社會里，被壓抑的艾達(dá)，無人值得她去信任，只有這架鋼琴是她最好的伙伴，也只有這架鋼琴才會靜靜地去聆聽艾達(dá)的心。這架鋼琴就是艾達(dá)的全部，而艾達(dá)就是這黑白鍵上那孤獨(dú)的舞者。

鋼琴本是無生命意義的，但是對于艾達(dá)而言，卻不只是這樣單純的定義。艾達(dá)缺乏與外界溝通的勇氣，只能借助鋼琴來表達(dá)自己的心意。在艾達(dá)的手指間，所彈奏的每一首樂曲都代表著艾達(dá)所思所悟，這種帶有感情意義的樂曲，父親沒有讀懂，丈夫也沒有讀懂，但是卻被貝恩斯讀懂。艾達(dá)渴望愛情的滋潤，始終處于被壓抑的境地，艾達(dá)已如雨后黃花，正是貝恩斯的多情、善解人意，為艾達(dá)撫慰了受傷的心靈，帶著她走出了男權(quán)的“陰霾”。

三、從情愛的追求中獲得新生

其實(shí)艾達(dá)真正希望的并不是如何顯貴，而是能夠和值得愛的人真正的相親相愛。對于受慣了男權(quán)壓抑的艾達(dá)而言，除了一份真正平等的愛情以外，一切都已經(jīng)不重要了。當(dāng)艾達(dá)遵從父親，來到新西蘭的時候，遠(yuǎn)嫁重洋的艾達(dá)，不但得不到來自丈夫的愛，反而又失去了與她相伴的鋼琴，艾達(dá)真正的走進(jìn)了人生的低谷。在這種被男權(quán)所摧殘即將徹底失去自我的時候，貝恩斯出現(xiàn)了。丈夫卻不同意將把這架被艾達(dá)視作生命的鋼琴搬進(jìn)家門，然而卻得到了鄰居貝恩斯的允可。面對這樣的結(jié)果，艾達(dá)的內(nèi)心其實(shí)早就有了自己的答案，丈夫無法與自己獲得身心溝通而貝恩斯能夠，通過鋼琴的交流，艾達(dá)和貝恩斯產(chǎn)生了靈魂和肉體上的雙重滿足。貝恩斯并不是傳統(tǒng)意義上的“正面形象”，他是在渴望與艾達(dá)的性愛，而不是真心的想要幫助這個少婦。但是對于失望之極的艾達(dá)來說，這一切已經(jīng)足夠了，保住了自己的鋼琴并有一個愿意傾聽自己的男人。這時候的艾達(dá)，已經(jīng)從被以男權(quán)主義文化包裹的環(huán)境中走了出來，找到了屬于自己的天地。

貝恩斯在艾達(dá)的“鋼琴課”上，也逐漸走進(jìn)了艾達(dá)的內(nèi)心，聽懂了艾達(dá)真正的呼喚，并且真心地愛上了這個不幸的人兒。雖然他是以一種不齒的想法來接近艾達(dá)的，但是當(dāng)他在與艾達(dá)的交流過程中，能真正地放下原本根植在他骨子里的男權(quán)思想，愿意去接受這個可愛的人兒，從而使艾達(dá)有了一種平等的感覺，這使得艾達(dá)的內(nèi)心產(chǎn)生了前所未有的滿足，進(jìn)而愿意為了貝恩斯寧愿去接受丈夫的懲罰，愿意用貝恩斯的愛來取代自己以往的交流對象“鋼琴”。在男權(quán)社會的環(huán)境中，艾達(dá)對男權(quán)社會是充滿戒心的，但她又是始終相信愛情的。當(dāng)貝恩斯出現(xiàn)的時候，恰恰激起了艾達(dá)內(nèi)心愛的漣漪，從而喚醒了愛與生的激情。雖然手指被砍掉了，鋼琴也被自己推入了大海，這兩樣曾經(jīng)代表著艾達(dá)不堪屈辱的過去的東西已經(jīng)不復(fù)存在了，艾達(dá)的“新生”也終將開始了。在終結(jié)過去的同時，點(diǎn)亮了新的航程。是艾達(dá)親手抹掉了自己不堪忍辱的過去，自愿選擇被砍掉手指，自愿將鋼琴推入大海，當(dāng)艾達(dá)解開綁在身上的繩索脫離鋼琴露出水面的時候，恰如浴火鳳凰一般，等待她的就是美好的明天。

四、結(jié)語

在以往的“女性電影”中，男性所處的位置是相對比較尷尬的，在以男權(quán)為背景的社會中，男性卻成為了被戲耍的對象，被刻畫的丑惡、無恥，失去了社會現(xiàn)實(shí)本身的意義。這樣一味地抬高女性，將其中的價值過渡的放大，只是從一個極端走向另一個極端，長此以往，不知道在多久的將來，社會中或許就會出現(xiàn)以受壓抑的男性為主體的社會群體，名義上來呼喚“男女平等”，卻是在追逐自己的話語地位。在導(dǎo)演簡·坎皮恩的影片中主要的視角是在關(guān)注女性的成長的。作為女性導(dǎo)演，她總是以溫馨的微笑注視著每一個人，從中更是傳遞著愛的無限包容力，她的女性主義呼喚，點(diǎn)亮了自己的天地，照亮了世界的航向，因此獲得了戛納電影節(jié)、奧斯卡電影節(jié)等的青睞，而攬獲獎項無數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈宏.彰顯女性話語主權(quán)的一種策略[J]﹒烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報2007( 1)

[2]林紅.鋼琴課：黑白琴鍵彈奏出愛的激情[J].電影文學(xué),2010(16)

中圖分類號：I054

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0213-02

作者簡介：孫悅(1990-),男,漢,山東萊蕪,江蘇師范大學(xué)文學(xué)院,戲劇與影視學(xué)研究生在讀。