周 鵬

(成都體育學(xué)院, 四川 成都 610041)

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新疆民族傳統(tǒng)體育面臨的困境及出路研究

周 鵬

(成都體育學(xué)院, 四川 成都 610041)

采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地觀察、專家訪談等方法，深入的剖析新疆民族傳統(tǒng)體育的文化特征和現(xiàn)實(shí)困境，探尋科學(xué)合理的出路與對(duì)策，為新疆民族傳統(tǒng)體育的美好明天出謀獻(xiàn)策。得出：新疆民族傳統(tǒng)體育面臨著民族傳統(tǒng)體育文化意識(shí)日益消退、開展環(huán)境日益缺失、部分項(xiàng)目日漸消亡的現(xiàn)實(shí)困境。建議：建立三疆體育特色文化旅游區(qū)、設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校、在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中開展民族體育表演、舉辦區(qū)域民族傳統(tǒng)體育賽事。

民族體育；傳統(tǒng)體育；困境；出路

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，以其鮮明的特色、豐富的內(nèi)容和多樣的形式，傳承和記載著新疆各民族和地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程[1]。新疆民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)是全疆各民族的寶貴財(cái)富，是對(duì)各民族體育文化的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，這些活動(dòng)具有增進(jìn)體質(zhì)健康、促進(jìn)社會(huì)交流、娛樂休閑和培養(yǎng)審美情趣的功能以及傳承民族信仰、展現(xiàn)民族精神、傳播民族傳統(tǒng)體育文化的作用。但在體育全球化和我國(guó)西部大開發(fā)的時(shí)代背景下， 特別是邊疆地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，新疆的民族傳統(tǒng)體育面臨著前所未有的困難和危機(jī)。以新疆民族傳統(tǒng)體育面臨的困境為出發(fā)，分析其原因并提出相應(yīng)對(duì)策。

1 研究對(duì)象與方法

以新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地觀察、專家訪談等方法，查閱與研究相關(guān)文獻(xiàn)資料，收集整理前人的研究成果，實(shí)地走訪新疆阿克蘇、伊寧、石河子、烏魯木齊等地，考察當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育現(xiàn)狀，征集相關(guān)專家的建議，結(jié)合自身多年在新疆學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際，為研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2 新疆傳統(tǒng)體育文化特征

新疆具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然條件、獨(dú)特的人文歷史背景和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，存在著多種民族傳統(tǒng)體育文化，主要有北疆的草原動(dòng)態(tài)體育文化、南疆的綠洲靜態(tài)體育文化、東疆的歌舞體育文化，每一種文化都在獨(dú)特的地理環(huán)境下形成，并且都有多達(dá)數(shù)十種的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目。北疆雨水多利于森林和草場(chǎng)的生長(zhǎng)，擁有錫林郭勒、伊利那拉提等草原,孕育了北疆獨(dú)特以游牧為主的“動(dòng)態(tài)體育文化”，其以速度和力量為主要表現(xiàn)形式，代表的項(xiàng)目有：賽馬、叼羊、騎射、馬術(shù)技巧、摔跤等體育項(xiàng)目，具有粗獷、剽悍和浪漫的色彩，充分展現(xiàn)了草原游牧民族文化的神韻和風(fēng)采。南疆地區(qū)干旱少雨，在沙漠邊緣零星被植被覆蓋的孤立肥沃綠洲，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，促使了以土地為中心的南疆靜態(tài)體育文化的產(chǎn)生，不但具有濃厚的鄉(xiāng)土特色，也兼具游戲性、娛樂性、趣味性等特點(diǎn)，例如：斗羊、斗狗、賽驢、斗雞、秋千等，還有技巧性強(qiáng)，難度大的項(xiàng)目如：達(dá)瓦孜、沙哈爾地(空中轉(zhuǎn)輪)等，都完美地詮釋了勞動(dòng)人民與土地、天地自然之間的某種默契與和諧。東疆地區(qū)以哈密為代表，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，素有“西域咽喉,東西孔道”之稱, 多種文化在這里交融，形成了東疆獨(dú)特的歌舞體育文化，如在唐朝時(shí)期曾廣泛流傳于內(nèi)地和哈密之間的《伊州樂》，延續(xù)至今就有了久負(fù)盛名的哈密賽乃姆,哈密十二木卡姆，麥西來甫等，東疆歌舞體育的形成與絲綢之路的興起有著密不可分的聯(lián)系,使得內(nèi)陸與邊疆、東方與西方的多種體育文化在這里交匯并融合，這也體現(xiàn)了東疆歌舞體育文化的包容性和多樣性。

3 新疆民族傳統(tǒng)體育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

3.1 文化意識(shí)日漸消退

在體育全球化趨勢(shì)下，現(xiàn)代體育項(xiàng)目長(zhǎng)驅(qū)直入，而民族傳統(tǒng)體育節(jié)節(jié)敗退，在體育教學(xué)的廣泛普及和大眾媒體宣傳下，使得與奧運(yùn)相關(guān)的項(xiàng)目在我國(guó)廣泛開展，學(xué)習(xí)和參與這些體育活動(dòng)成為一種社會(huì)的新時(shí)尚和主流，然而反觀民族傳統(tǒng)體育卻處于無人問津的地步，群眾參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的意愿逐步消逝，參與人數(shù)急劇減少，民族傳統(tǒng)體育文化意識(shí)日漸消退。原因在于：1)體育全球化意識(shí)的引領(lǐng)、參與國(guó)際交流、展示國(guó)家形象的需要，使得小眾的民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技功能被邊緣化，失去了展示自我和宣傳的舞臺(tái)，知名度、關(guān)注度和影響力較低；2)人們健身意識(shí)的增強(qiáng)和對(duì)體育運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入，科學(xué)健身和個(gè)性化健身理念的流行，使得民族傳統(tǒng)體育的健康功能被時(shí)代所丟棄；3)現(xiàn)代娛樂休閑業(yè)的迅速發(fā)展，可供人們選擇的休閑項(xiàng)目種類多，電視和網(wǎng)絡(luò)的普及，多方面的因素使得民族傳統(tǒng)體育的娛樂表演功能被弱化；4)與農(nóng)耕和游牧為基礎(chǔ)產(chǎn)生的新疆民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代機(jī)械化、自動(dòng)化、智能化為主要生產(chǎn)方式的人們對(duì)體育的需求之間存在矛盾。新疆民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)自身的局限性導(dǎo)致其與現(xiàn)代人們的體育需求相脫節(jié)，其健身、競(jìng)技、娛樂休閑的功能被弱化和取代，項(xiàng)目逐漸從民族群眾的生活中消失，勢(shì)必導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化意識(shí)的喪失。

3.2 開展環(huán)境日益缺失

2012年新疆出臺(tái)的城鎮(zhèn)體系規(guī)劃中明確提出，到2020年新疆的城鎮(zhèn)化建設(shè)將由2010年的41.33%提高到58%，城市化水平迅猛提升[2]。城鎮(zhèn)化建設(shè)的目的是改變新疆的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，民族群眾的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣在城鎮(zhèn)化建設(shè)中也將徹底改變，使得依托于游牧養(yǎng)殖、農(nóng)耕勞作、宗教祭祀的新疆民族傳統(tǒng)體育失去了其依附的土壤和環(huán)境。原本從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的勞動(dòng)的群眾將大批量的投入到工業(yè)和服務(wù)業(yè)進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)方式的改變讓以騎馬為主的草原體育文化和農(nóng)業(yè)為主的綠洲體育文化失去它的現(xiàn)實(shí)意義；其次，在各級(jí)學(xué)校的體育教學(xué)中沒有傳統(tǒng)體育的蹤影，反而現(xiàn)代體育項(xiàng)目卻大行其道，下一代人不知道民族體育活動(dòng)的內(nèi)容和內(nèi)涵就不能傳承和延續(xù)；再者，隨著家庭里面的老一輩人的離去，民族家庭里的傳統(tǒng)體育的意識(shí)將逐漸淡化。

3.3 部分項(xiàng)目日漸消亡

新疆民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的產(chǎn)生都是在地理環(huán)境、生產(chǎn)生活、民族習(xí)俗、宗教活動(dòng)的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的，其生存和發(fā)展都與此息息相關(guān)。隨著生產(chǎn)方式的改變和外來體育文化的沖擊，使得新疆的民族傳統(tǒng)體育的功能逐步弱化，部分項(xiàng)目日漸消亡，面臨失傳和消亡的境地。2004年新疆自治區(qū)政府的普查結(jié)果顯示全疆共有6大項(xiàng)共計(jì)636個(gè)小項(xiàng)的體育項(xiàng)目，失傳66項(xiàng)、瀕臨失傳86項(xiàng)，失傳和瀕臨失傳項(xiàng)目高達(dá)23.9%，現(xiàn)狀讓人堪憂[3]。原因在于：1)部分民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)今的法律政策相悖，如放鷹活動(dòng)在全疆境內(nèi)幾乎絕跡。2)部分體育活動(dòng)的條件設(shè)施過于原始、簡(jiǎn)陋，存在較大的安全隱患且觀賞性較差，嚴(yán)重影響了民族群眾的參與積極性，如南疆鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民族式摔跤；3)部分缺乏娛樂性、趣味性和觀賞性較差的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)群眾的缺乏吸引力，無法滿足人們的觀賞和參與的需求，嚴(yán)重限制了項(xiàng)目的發(fā)展和推廣，當(dāng)然沒有相關(guān)部門的重視和保護(hù)也是一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自然消失和失傳的原因。

4 新疆民族傳統(tǒng)體育出路與應(yīng)對(duì)措施

4.1 建立三疆體育特色文化旅游區(qū)

新疆具備得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件、豐富的旅游資源和充滿異域風(fēng)情的地域文化特色，深受海內(nèi)外游客的喜愛，邊塞的自然景觀和風(fēng)土人情吸引了來自世界各地游客的目光，依托三疆獨(dú)特的地理資源、文化資源及美食資源，搭乘旅游的順風(fēng)車，在全疆地區(qū)設(shè)立三種體育文化特色區(qū)，并在不同的體育文化下開展相關(guān)的體育活動(dòng)，如北疆主要開展具有競(jìng)技性和觀賞性的賽馬、哈薩克族叼羊、騎射、摔跤為主的草原動(dòng)態(tài)體育表演活動(dòng)，南疆開展具有觀賞性和娛樂性的達(dá)瓦孜、斗羊、斗狗、斗雞、秋千、沙哈爾地(空中轉(zhuǎn)輪)等為主的綠洲靜態(tài)體育，東疆主要以歌舞表演和教授游客體驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)各種舞蹈和銷售服飾等。休閑時(shí)代為民族體育的振興提供了土壤，面臨休閑時(shí)代的來臨，各民族的傳統(tǒng)體育將獲得新生，伴隨當(dāng)代體育休閑化的發(fā)展趨勢(shì)[4]，將體育與娛樂休閑相結(jié)合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的娛樂休閑功能，是推廣和傳播少數(shù)民族體育文化，提升民族傳統(tǒng)體育意識(shí)，防止民族體育資源流失的有效途徑。

4.2 設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校

在新疆社會(huì)、家庭傳統(tǒng)體育意識(shí)消退的現(xiàn)實(shí)下，學(xué)校要肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)體育的責(zé)任，在全疆各個(gè)民族區(qū)域內(nèi)選擇部分民族中學(xué)、小學(xué)及幼兒園設(shè)立民族傳統(tǒng)體育學(xué)校，依托學(xué)校體育的平臺(tái)達(dá)到普及和宣傳民族體育的作用。民族傳統(tǒng)體育學(xué)校首先要開發(fā)和創(chuàng)新兼具現(xiàn)代體育教學(xué)要求和民族體育特點(diǎn)的新型傳統(tǒng)體育教材；其次要通過體育課堂教學(xué)、課外體育活動(dòng)參與、校園文化節(jié)推廣、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)展示和競(jìng)賽等多種形式，發(fā)揮民族體育的教育功能，讓學(xué)生了解民族體育的歷史，學(xué)習(xí)方法和技能，加深民族體育文化的認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感。設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校能發(fā)揮體育教育在傳播民族體育中的媒介作用，培養(yǎng)具有掌握一定民族傳統(tǒng)體育技能的體育人才的重要性，使本地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后繼有人[5]。

4.3 在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中開展民族體育表演

新疆民族群眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和活動(dòng)具有深厚的感情，節(jié)日氣氛濃厚，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要借助傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，進(jìn)行傳統(tǒng)體育表演、體育知識(shí)競(jìng)賽、體育文化宣傳，喚起民族群眾的傳統(tǒng)體育意識(shí)。如古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)等重大節(jié)日盛會(huì)上選擇喜聞樂見、易于開展、適合各種人群的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，特別是歌舞體育活動(dòng)進(jìn)行表演。同時(shí)大力宣傳民族傳統(tǒng)體育的健身功能，主推歌舞體育活動(dòng)，通過釋放民族傳統(tǒng)體育的健身功能使其新生。同時(shí)體育部門要注重民族體育社會(huì)指導(dǎo)員和社區(qū)民族體育骨干的培養(yǎng)，積極組織社區(qū)、家庭等小范圍的民族體育活動(dòng)。

4.4 舉辦區(qū)域民族傳統(tǒng)體育賽事

民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)代的要求，也是未來的發(fā)展方向，新疆民族傳統(tǒng)體育要積極與現(xiàn)代體育融合將民族體育的神與現(xiàn)代體育的形完美對(duì)接。根據(jù)地理?xiàng)l件舉辦群眾民族體育賽事，如北疆適合舉辦賽馬、哈薩克族叼羊、騎射、摔跤等速度型項(xiàng)目、南疆舉辦達(dá)瓦孜、斗羊、斗狗、斗雞、秋千、沙哈爾地(空中轉(zhuǎn)輪)等技巧項(xiàng)目、東疆舉辦歌舞類項(xiàng)目的比賽。在開展民族傳統(tǒng)體育賽事時(shí)，要制定完善的競(jìng)賽規(guī)則，借助現(xiàn)代體育的推廣模式、競(jìng)技規(guī)則、場(chǎng)地設(shè)計(jì)等經(jīng)驗(yàn)；其次，要選擇廣泛開展的項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)突破，大力推廣以主要項(xiàng)目為龍頭帶動(dòng)其他項(xiàng)目的共同發(fā)展；再者，積極舉辦相關(guān)比賽增加知名度，用比賽來檢驗(yàn)和調(diào)整規(guī)則的修訂，努力將比賽活動(dòng)推入省運(yùn)會(huì)，民運(yùn)會(huì)等高一級(jí)的比賽，實(shí)現(xiàn)比賽的正規(guī)化，以吸引民族群眾的廣泛關(guān)注和積極參與。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

5.1.1 在體育全球化趨勢(shì)和新疆民族傳統(tǒng)體育自身的局限性內(nèi)外壓力下,使得新疆民族群眾的民族傳統(tǒng)體育文化意識(shí)日益消退，參與興趣減弱。

5.1.2 在新疆城鎮(zhèn)化建設(shè)和現(xiàn)代多樣化娛樂方式的雙重沖擊下,開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的環(huán)境日益缺失，參與可能性降低。

5.1.3 部分新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人們的體育需求不相適應(yīng)，導(dǎo)致部分項(xiàng)目處于日漸消亡的局面。

5.2 建議

5.2.1 建立三疆體育特色文化旅游區(qū)。依托三疆境內(nèi)自身的傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢(shì)，與現(xiàn)代娛樂休閑相結(jié)合，發(fā)揮其娛樂功能，在三疆地區(qū)開展特色體育旅游，提升民族傳統(tǒng)體育意識(shí)。

5.2.2 設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校。與體育教學(xué)結(jié)合，設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校，發(fā)揮其教育功能，加深學(xué)生的民族體育認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，傳承民族體育文化。

5.2.3 在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中開展民族體育表演。借助民族群眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的深厚感情，大力推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與全民健身結(jié)合，釋放其健身功能，同時(shí)培養(yǎng)民族體育社會(huì)指導(dǎo)員骨干。

5.2.4 舉辦區(qū)域民族傳統(tǒng)體育賽事。與現(xiàn)代體育融合，選擇具有代表性和群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，制定完善的比賽規(guī)則，體現(xiàn)其競(jìng)技功能，提高觀賞性和參與度。

[1][3] 阿不拉·玉素甫，查萍. 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2009(5)：113-115.

[2]李欣憑．新疆城鎮(zhèn)體系規(guī)劃(2012—2013)簡(jiǎn)介[EB/OL]．[2014-02-05]．http：//www．xjass．com.

[4] 胡小明.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值[J].體育學(xué)刊,2007,14(8)：5-9.

[5] 李險(xiǎn)峰,朱梅,熊飛.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與新疆體育的發(fā)展研究[J].北京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009，32(10)：44-47.

Predicament and outlet of national traditional sports in Xinjiang

ZHOU Peng

(Chengdu Sport University, Chengdu 610041, Sichuan, China)

Using literature, field observation, expert interviews and other methods, an in-depth analysis was made on the cultural characteristics and realistic plight of Xinjiang ethnic traditional sports in order to explore the scientific and reasonable way for Xinjiang ethnic traditional sports future development. It comes to the conclusion that Xinjiang minorities' traditional sports are facing the following problems: gradually subsided national traditional sports culture awareness, increasing deficiency of sports development environment and disappearance of some projects. It is suggested that we establish Xinjiang tourism area with special sports culture characteristics, establish school to develop national traditional sports projects, carry out national sports performances in traditional festivals and hold regional national traditional sports events.

national sports; traditional sports; dilemma; way out

2016-04-20

周鵬(1991- )，男，在讀碩士，研究方向排球教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。

G812.47

A

1009-9840(2016)05-0053-03