湖湘地區(qū)民俗體育的分布及其特征的研究①

陳凌胡建忠*劉晴

（1.衡陽市師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002；2.湖南工業(yè)大學體育學院 湖南株洲 412007）

湖湘地區(qū)民俗體育的分布及其特征的研究①

陳凌1胡建忠1*劉晴2

（1.衡陽市師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002；2.湖南工業(yè)大學體育學院 湖南株洲 412007）

民俗體育是我國民俗重要的組成部分。它具有鮮明地域的特征，對于湖湘地區(qū)，民俗體育歷史悠久，其內容也豐富多彩。該文運用查閱文獻資料，歷史研究和實地調查等方法，對湖湘地區(qū)民俗體育進行挖掘、整理和分析，歸納其分布和特征。結果表明：湖湘民俗體育是在湖南特定的地理環(huán)境下形成與發(fā)展的，在湘南、湘北、湘中、湘西，民俗體育文化都有著不同的表現(xiàn)形式；在湖湘特殊的地理環(huán)境、歷史背景、獨特的生產勞動方式、遠古的民俗遺風以及少數(shù)民族的影響下，各民俗體育文化有著其獨特的內涵。

湖湘地區(qū) 民俗 民俗體育 研究

在我國，民俗體育是與民間風俗習慣關系密切的體育活動，存在于民間相關的祭祀活動、宗教活動、節(jié)慶活動中的，是傳承和延續(xù)的體育文化的一種形態(tài)［1］。民俗體育具有地域性，不同區(qū)域的民俗文化都會孕育不一樣的民俗體育。從古代開始，湖湘地區(qū)文化交流頻繁，少數(shù)民族多，除漢族外，還有大量的少數(shù)民族，如：土家族、苗族、回族、侗族、瑤族、維吾爾族、壯族等50多個少數(shù)民族，具有多元的民族文化［2］。地理環(huán)境對湖湘文化的形成有極大影響，湖南東、南、西三面環(huán)山，北面為洞庭湖，湘西的地勢十分高，很多的山峰的海拔高度在1000m以上，而在北部洞庭湖，平均海拔則在50m以下，湖湘地區(qū)的中部大部分為丘陵，綿延起伏。全省河網(wǎng)密布，有一湖四水，分別是洞庭湖、湘江、資江、沅江、澧水，四水最終匯注洞庭湖。在復雜的自然地理和人文社會環(huán)境下，創(chuàng)造了內涵豐富、種類繁多的湖湘民俗體育。

1 湖湘地區(qū)民俗體育概況

經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，湖湘之地在距今約5萬到20萬年前就有人類活動。湖湘，是在洞庭湖以南，地處云貴高原東部，地勢高低起伏，溪河湖泊、溝壑交織縱橫。在這特殊的地理環(huán)境中，湖湘地區(qū)遠古的人類在生活和勞動中就創(chuàng)造了很多勞作形式，比如：撐桿越溝”“蕩藤過澗”“抓藤爬崖”等。因此，就產生了劃水、跳躍、攀登、搏斗、舞蹈等運動形式。

夏朝之時，《國語》記載，夏朝武器裝備以弓矢、戈矛為主，箭頭是比較常見的［3］。主要的軍事訓練包括田獵、習射，以徒步格斗作為主要的作戰(zhàn)方式。商代，三苗居民開始分散聚居，在文化上有所區(qū)別開來，加之文化上較為落后，聚集地被稱為“揚越”，也叫“荊蠻”。春秋戰(zhàn)國以后，楚人文化習俗逐步向湖湘之地滲透。劍術、棍術、拳術等得到了發(fā)展。湖湘地區(qū)的民俗體育以及湖湘人的尚武精神也因為楚和各土著民族的發(fā)展。兩種體育文化在交織、融合、斗爭和獨立中不斷演變，形成了具有湖湘特色的尚武文化。

秦王朝建立以后，“三苗”之地——湖湘地區(qū)諸民族逐漸融合。漢朝時期，漢槍的應用達到顛峰，各種槍法開始出現(xiàn)［3］。東漢末年的戰(zhàn)亂及移民南遷政策，把其他少數(shù)民族的武術等其他民俗體育帶到湖湘地域。在魏蜀吳三國之間的長期爭戰(zhàn)當中，同樣也促進了南北武術的相互交流和融合。在晉朝，楚地的“相撲”技術、戰(zhàn)術發(fā)展水平達到了一定的高度。在此時期，湖湘地區(qū)的尚武文化與中原的體育文化之間開始交融和發(fā)展。隋唐時期，各民族及中外體育交流頻繁，開創(chuàng)了古代體育繁榮昌盛時期，民間普遍開展“角抵”活動，又稱摔跤、手搏、相撲及相搏等，還常作為喜慶或者觀賞活動在節(jié)日舉行。通過文獻記載，可了解到隋唐五代時期，尚武文化在湖湘之地得到空前發(fā)展，有游泳、泛舟戲水、武舞、角抵、蹴鞠等民俗活動。宋朝時期，湖湘民間體育勃興［4］。由于民間習武以及多年的戰(zhàn)爭，使湖湘武術以及其他民俗體育在民間得到迅速的發(fā)展，還出現(xiàn)了大量的民間武術組織。清朝和民國時期，湖湘地區(qū)人民抵御外辱，通過鍛煉，練習武術以及其他民俗體育，強身健體。

2 湖湘地區(qū)民俗體育分布

湖湘地區(qū)是以洞庭湖向南輻射，東、南、西三面地勢高，北面低。有湘、資、沅、澧等四條主要流域，也由此劃分出湘南、湘西、湘北和湘中四個地區(qū)。湖湘地區(qū)水系發(fā)達，陸路交通方便，人口流動量大、貿易和文化交流頻繁。因此，湖湘地區(qū)的民俗體育項目不斷相互滲透，既保留著本地的民俗習慣，是又各具特色。據(jù)目前考證有近百種湖湘地區(qū)的民俗體育。

2.1 湘南地區(qū)

湘南，指的是湖南的南部地區(qū)，行政上是指衡陽、郴州、永州三市，但是從地勢上來說，湘南地區(qū)是典型的階梯過渡地帶，屬于丘陵地帶，毗鄰廣東、廣西以及江西三省。湘南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊豐富，主要的民俗體有：衡南七巧龍、對頂木杠、儺戲儺舞、蘆笙長鼓舞、瑤拳、九市稻草龍、傘舞、祁東板凳龍、串春珠、播公大、滾地龍、打獵操、毛萊球、打陀螺、盾牌舞、人龍、刀舞、打尺寸和盤柴槌等。

2.2 湘西地區(qū)

湘西地區(qū)是指包括湘西土家族苗族自治州、懷化市、張家界市以及邵陽市、永州市部分地區(qū)，是對整個湖南西部地區(qū)的統(tǒng)稱。湘西地區(qū)位于雪峰山、武陵山兩大山脈、云貴高原環(huán)繞的大范圍地區(qū)［5］。沅水、澧水中上游及其支流匯聚于湘西地區(qū)，因此，承載著濃郁而豐富的民俗風情。在湘西地區(qū)，主要的民俗體育有：大擺手、毛古斯、小擺手、上刀梯、武術、舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、踩雞蛋、打草把雞、舞龍燈、八寶銅鈴舞、劃龍船、高腳燈、踢毽子、蕩秋千、射弩、摔跤、三棒鼓、蠻刀、爬花桿、賽馬、踩蘆笙、斗水牯牛、蝦公舞、哆毽、扳手勁、舞龍頭、騎木馬（踩高腳）、搶花炮、草球、三三棋、學斗牛等。

2.3 湘中地區(qū)

湘中地區(qū)是長沙市、株洲市、湘潭市、邵陽市、婁底市以及衡陽北部小范圍內的區(qū)域。湘中歷史悠久，有豐富的人文資源，有非常深厚的楚文化和湖湘文化底蘊。主要的民俗體育有：梅山武術、賽龍舟、舞獅子、跘跤、舞龍燈、打鉚球、拔河、踢毽子、花式跳繩、木球、跳皮筋、斗雞、打梭兒、順風扯旗、趕老牛、方棋、摜牛、中幡、跳格、彈腿、查拳、踏腳、巫家拳等。

2.4 湘北地區(qū)

湘北地區(qū)主要是指常德市、益陽市、岳陽市三個湖南北部的三個市，地處長江中游洞庭湖水系。水運特別發(fā)達，主要的民俗體育活動有：賽龍舟、舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、趕老牛、順風扯旗、彈腿、中幡、摜牛、查拳、方棋、踏腳、跳格、斗雞、獨木劃水、劃竹排、游泳等多種民俗體育活動。

3 湖湘地區(qū)主要要民俗體育介紹

湖湘地區(qū)人口的流動、貿易和文化交流頻繁等因素影響著湖湘民俗體育的發(fā)展。同一樣的民俗體育，在不同地方演繹，既有該地的民風民俗，又具地方特色，比如：舞龍在湖南是很常見民俗體育運動，在不同的地方有不一樣的方式展現(xiàn)，有板龍、草龍、竹龍、紙龍和布龍等；賽龍舟的形式也是多種多樣，有龍舟搶鴨賽、龍舟爭標賽、龍舟拔河賽［6］。在湖湘地區(qū)，覆蓋范圍廣、影響最大、參與人員也最多的民俗體育有：賽龍舟、舞龍、儺舞、武術等。

3.1 賽龍舟

由于湖湘地區(qū)水系發(fā)達，有70%以上的地方流行賽龍舟，而且類型豐富，尤其是在湘西、湘北和湘中等地，最為盛行。如：湘西花垣縣、湘北沅江市等，每至端午節(jié)，當?shù)氐木用穸家e行龍舟比賽。而且在湖湘地區(qū)的一些市縣、高等院校，還成立了專門的龍舟隊，參加各種劃龍舟比賽。

3.2 舞龍

在湖湘地區(qū)，舞龍的種類很多，有布龍、紙龍、板龍、草龍和竹龍等，主要是表現(xiàn)當?shù)氐囊恍┟耧L民俗，比如祭龍神，表現(xiàn)出當?shù)氐拿癖娖砬笙麨慕怆y的一種文化心理［7］。現(xiàn)如今，舞龍運動已開展得如火如荼，在湖南，基本上每個市縣、高校等都有自己的舞龍隊。在生活中，人們可以在節(jié)日上看到舞龍表演，還在許多的商業(yè)活動、社區(qū)和學校聯(lián)歡會等活動的時候也把舞龍表演搬上舞臺，受到人民大眾的喜愛。很多地區(qū)在每年正月十五鬧元宵，舞龍隊都會出來表演節(jié)目，如：衡陽市。

3.3 儺舞

湘西各族的儺文化，在某種程度上來說，它是我國儺文化的重要組成的一個部分。儺文化作為荊楚文化的組成部分，和全國的儺文化又有很大區(qū)別，形成一些自己獨特的品種。在湖湘地區(qū)，湘西地區(qū)和湘南地區(qū)即使同屬于荊楚文化的范疇，但他受到不同文化的影響，還是有非常大的區(qū)別，如梅山文化的影響。梅山文化是根源于人們對于自然的崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜，但是，實質上是一種對于農耕社會的固有的“鬼神崇拜文化”。因此，儺舞等民俗體育由此而生。

3.4 武術

湖南武術歷史悠久，在民間，勞動人民在日常生活和勞作的過程中，利用扁擔、鋤頭、板凳、釘耙等，與武術結合，都會形成一套動作，機具特色。湖湘地區(qū)的很多地方，都能找到武術的影子，各地均有相對應的武術學校，培養(yǎng)了許多精通武術的人才［8］。當今，我國武術的對外的國際交流活動也逐漸頻繁，國內的武術逐漸出現(xiàn)了競技化和職業(yè)化，娛樂、觀賞、健身的功能也逐步突出，從而引發(fā)了現(xiàn)代競技武術與民間傳統(tǒng)武術生存的矛盾。

湖湘地區(qū)民俗體育賽事眾多，由于社會結構的不斷轉變，很多民俗體育運動缺乏系統(tǒng)的開發(fā)和發(fā)展，有些項目即將失傳，有些項目由于畸形地演變成純商業(yè)的表演，丟失了它原有的內涵和風采。由此，湖南省在發(fā)展經(jīng)濟的同時，應該更加重視湖湘地區(qū)民俗文化的發(fā)展，特別是像這種極具區(qū)域特色的民俗體育文化，應加強扶持。如果政府能夠加以系統(tǒng)開發(fā)、管理和發(fā)展，這樣湖湘地區(qū)文化的建設將更添色彩。

4 湖湘地區(qū)民俗體育的特征

4.1 內容的廣泛性和形式的多樣性

湖湘地區(qū)是個丘陵地區(qū)，境內很多的高山，地勢非常險峻。比如：常德市石門縣的壺瓶山，非常險要，兩側的峽谷如刀削。湖湘地區(qū)河網(wǎng)密布，湖泊水庫非常之多。因此，不一樣的地形孕育了不一樣的民俗體育，導致湖湘地區(qū)體育的內容豐富多彩，形式異彩紛呈。在靠水的地方，當?shù)氐娜嗣裨谌粘５纳顒趧又?，就會?jīng)常與水打交道，由此駕馭水的本領得到了凸顯，最后形成和促成了多項水上體育活動的發(fā)展，如：游泳和漂流等項目。在湖湘地區(qū)，農業(yè)的生產都會有嚴格的時間把關，在不同季節(jié)和不同氣候，同一體育運動項目都會有所改變。在形式上也豐富多彩，不同季節(jié)形成各種不一樣的氣候類型，都會決定體育運動項目形式上的不一樣，比如說舉行的時間及所用工具選取難易的程度等。

4.2 區(qū)域性和民族傳統(tǒng)性

民俗體育在民族傳統(tǒng)文化中，具有重要的地位，長期以來，各民族把民俗體育作為豐富生活，強身健體，協(xié)調關系等的一種非常特殊文化媒介。在我國，有“十里不同俗”這樣一種說法，其民俗體育亦是如此，具有區(qū)域性。湖南是一個多民族的省份，漢族人口最多，少數(shù)民族的種類和人數(shù)也多，在日常不斷的交往中，漢民族風俗和少數(shù)民族風俗互相滲透。具有很強的民族傳統(tǒng)性。在節(jié)慶日，如：春節(jié)，湖湘地區(qū)都會舉行舞獅子，耍龍燈，耍春牛等民俗體育；通過研究，清明掃墓踏青，也是有著遠足春游的內容；賽龍舟在湖南是有著千年來盛行不衰的傳統(tǒng)風俗。在婚俗中，也有很強的民族色彩，新娘出嫁有一套有趣的伴家歌舞，迎親時也有相對應的歌舞。還有很多湖湘地區(qū)的民俗中，蘊含著豐富多彩的體育內容。都體現(xiàn)了濃郁的民族傳統(tǒng)性。

4.3 歷史的繼承性和高度的適應性

歷史上的湖湘地區(qū)，生產力十分低下。在很多情況下需要人們團結一致，共同抵御自然或者人為的侵略，在不斷的練習中，產生了許多體育運動。上刀梯是湘西苗族的民俗體育項目，是為紀念石巴貴為民除害的勇敢精神，一直繼承到現(xiàn)在。湘西還流傳著一種民俗體育叫做“跳鼓”，相傳是當時發(fā)生了部落戰(zhàn)爭，跳鼓可以用來征戰(zhàn)助威，這樣能夠鼓動勇士們沖殺，然后在戰(zhàn)爭勝利后，他們可以擊鼓慶功，勇士們和姑娘們一起慶祝。在湘西的鳳凰、保靖、古丈、吉首等縣，還留存著一種民俗體育——“苗族接龍舞”，在湘西很多苗族節(jié)日還保留這個傳統(tǒng)。在湖南城步苗族自治縣保留著“打泥腳”，這是當?shù)孛缱迩嗄昴信钕矏鄣拿袼左w育項目之一。具有很強的歷史繼承性。

靠近洞庭湖，生活在水邊的人們，具有非凡的水上工夫，然后發(fā)展形成了與水有關的體育項目，如：賽龍舟、獨木劃水、游泳等。湘西龍山、永順等縣的勞動人民在日常生活中有“打飛棒”這一民俗體育，用鳥锍、弓箭射殺，或迅速扔出手中木棒，來防止鳥獸前來自己田里偷吃糧食，用這樣的方法以擊走偷吃的鳥獸。至今，每當秋收季節(jié)，當?shù)鼐蜁e辦相應比賽。生活在湘西猛洞河畔的少數(shù)民族，他們在生產勞動中，爬山涉水，掌握的本領，就出現(xiàn)了“漂流”這一民俗體育。在湖湘地區(qū)，不一樣的地區(qū)有著不一樣的民俗體育，體現(xiàn)了湖湘民俗體育的高度的適應性。

5 結語

湖湘地區(qū)自然和社會經(jīng)濟等各方面的差異，并且不斷影響，形成了豐富多彩的湖湘民俗體育。湖湘地區(qū)是一個地形地勢差異較大的地區(qū)，大部分少數(shù)民族主要聚居的山區(qū)，地形復雜，體育運動在地域間傳播中，相同的體育運動也在適應不同的地形地勢而產生了新的內容和形式，形成了湖湘民俗體育的多樣性。多個民族的不斷相互交融，不斷繼承，形成了湖湘地區(qū)民俗體育文化的民族傳統(tǒng)性。湖湘特殊的區(qū)域的環(huán)境的特點，使得在湖湘地區(qū)形成湘南、湘西、湘北、湘中等幾個不同的民俗體育文化區(qū)，每個不同的民俗體育文化區(qū)都有其不同的特征，使得湖湘地區(qū)的民俗體育豐富多彩。對民俗體育的集中研究，能為湖湘地區(qū)民俗體育的集中保護和發(fā)展做出微薄貢獻。

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G80-32

A

2095-2813（2016）10（a）-0168-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.28.168

①湖南省大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃（湘教通2015（269號）；湖南省研究生科研創(chuàng)新項目（CX2016B653）。

陳凌（1993—），男，漢，湖南湘潭人，本科生，研究方向：民俗體育。

胡建忠（1967—），男，漢，四川南充人，碩士，教授，主要從事民俗體育研究，E-mail：476167934@qq.com。