天啟年間宮女休閑活動考

楊紅，殷姿，司徒祈

天啟年間宮女休閑活動考

楊紅1，殷姿2，司徒祈3

主要采用歷史文獻法，以明宮詞為主，明史及明代野史雜記為輔，考辨明代天啟年間，后宮不同地位的宮女平日里的休閑活動。宮女游戲是女性體育的組成部分，筆者在大量文獻中發(fā)現(xiàn)了些許新材料，以期填補女性體育史中的空白。

宮女；游戲；天啟年間；休閑活動；女性體育

關于后宮體育的文章鮮見，今之可見的為數(shù)不多的論文多將研究對象集中在唐代和五代的后宮體育，以唐代王建的《宮詞》和五代花蕊夫人的《宮詞》作為根據(jù)。然而，宮女作為一個龐大的群體，她們?nèi)粘５男蓍e活動方式是相當有價值的，亟需被挖掘整理，以填補女性體育史中的空白。本文關注的對象分為兩部分，一部分是皇后、嬪妃等高等宮女群，另一部分則是那些無名無姓的下層宮女群。正史多記載有特點、有地位、有封號的高等宮女，說的也多為她們美好的品德，關于玩樂之事，在皇家正史中是被忽視的部分，所以更多地要在宮詞和野史雜記中尋求蹤跡。

1 天啟年間宮女的基本情況

1621年，16歲的皇長子朱由校登基為帝，改元天啟，在位僅7年的明熹宗朱由校因為他本身愛玩的特質(zhì)，關于他及其后宮宮女休閑娛樂的記載較多，以《宮詞》這種形式來說，天啟宮詞的數(shù)量是明宮詞里各皇帝宮詞數(shù)量中最多的。

雖說宮女的數(shù)量和著裝是有定制的，但往往會因為皇帝的喜好而有更改，君主的偏好左右著宮女的數(shù)量、平日里的裝束打扮以及所玩的游戲、休閑方式等，所以，研究宮女日常休閑活動，先要分析當朝皇帝的性情。史料多載，“上不好女色”[1]，朱由校最大的愛好是木工活，小到梳匣，精到機關布景，大到亭臺樓閣，他無一不精。秦徵蘭的《天啟宮詞》注稱：“上好手造漆器、硯床、梳匣之屬，皆飾以五彩，工巧妙麗，出人意表?！盵1]朱由校還喜歡太監(jiān)，他身邊經(jīng)常有男寵相伴。宮女對于朱由校來說，扮演的不是性伴侶或者精神伴侶的角色，更多的是充當玩伴，或者玩具的角色。

雖然不好女色，但采選宮女是必須的，宮女的挑選過程十分繁復嚴格，天啟元年，朱由校為婚配而采選宮女，“其（指懿安張皇后）父母親送之，以正月集京師，集者五千人，后亦被選入都。天子分遣內(nèi)監(jiān)選女，每百人以齒序立，內(nèi)監(jiān)循視之，曰：‘某稍長，某稍短，某稍肥，某稍瘠’，皆扶之去。凡遣歸者千人。明日，諸女分立如前，內(nèi)監(jiān)諦視耳、目、口、鼻、發(fā)、膚、腰、頸、肩、背，有一不合法者去之。又使自誦籍、姓、年歲，聽其聲之稍雄、稍窳、稍濁、稍吃濁者皆去之，去者復二千人。明日，內(nèi)監(jiān)各執(zhí)量器，量諸女之手足。量畢，復使周行數(shù)十步，以觀其風度，去其腕稍短、距稍巨者，舉止稍輕躁者，去者復千人。其留者僅千人，皆召入宮，備宮人之選。分遣宮娥之老者引至密室，探其乳，嗅其腋，捫其肌理，于是入選者僅三百人，皆得為宮人之長矣。在宮一月，熟察其性情言論而評判其人之剛柔、愚智、賢否，于是入選者僅五十人，皆得為妃嬪矣?！盵2]進了禁宮，無論是何等級別的宮女，吃穿和居住都是不用發(fā)愁的。高等級的宮女會有自己特定的住處，一般的宮婢按祖制住在于乾東、乾西各設的“五所”之內(nèi)。宮女在宮中，不同時節(jié)可以吃到不同的東西，正月二十五有填倉會，春季有水果做點心，夏季吃銀苗菜、喝蓮子湯[3]，秋天能品嘗到肥美的螃蟹。入宮之后，宮女們要按照規(guī)定穿統(tǒng)一的衣著，且四季不同，三月“服羅衣”[1]，夏季穿“紈素”[3]。宮女不但講究衣著，對臉部的保養(yǎng)以及頭發(fā)的護理也甚為注重。宮女們一般是采摘正值時月的自然植物作為護膚品，秦徵蘭的《天啟宮詞》載：“瀉盡瓊漿藕葉中，主腰梳洗日輪紅。玉簪香粉蒸初熟，藏卻珍珠待暖風。”詩旁注：“宮眷飾面，收紫茉莉?qū)崳瑩v取其仁，蒸熟用之，謂之珍珠粉。秋日，玉簪花發(fā)蕊，剪去其蒂，如小瓶然。實以民間所用胡粉，蒸熟用之，謂之玉簪粉。至立春，仍用珍珠粉。蓋珍珠遇西風易燥，而玉簪過冬無香也。此方乃張后從民間傳入者。有宮眷瀉荷葉中露珠，調(diào)粉飾面。洗時，以刺綉紗綾闊幅，束胸腹間，名主腰。”[1]后宮女子十分重視頭發(fā)，靄理士的《性心理學》中稱：“發(fā)的誘惑力極大，它和性擇的視、聽、嗅、觸四覺，全有關系。”[4]頭發(fā)代表性，佛教以剃度表示萬念皆空。而宮女們都希望有一頭烏黑亮麗的秀發(fā)，且至老不白，她們尋覓了很多偏方，秦徴蘭的《天啟宮詞》稱：“覓得丹方助艷姿，不須銀海貯桑脂。云鬟細染群仙液，會遣長如二八時?！痹娕宰ⅲ骸皩m眷搗桑葉取汁，雜諸香物，貯之銀海，用以飾鬢?！盵1]愛美是女人的天性，宮女亦然。

2 皇帝與宮女間的互動游戲

皇帝是皇宮的主宰，也是宮女生活的中心，當宮女邁進皇宮的那一刻起，無論是做苦力還是養(yǎng)尊處優(yōu)，都是直接或者間接為了皇帝的。在宮女們平日的游樂中，和皇帝間的互動游戲是幸福的也是危險的，互動游戲大致有兩種，一種陪皇帝一起玩，一種是玩給皇帝看以便取樂。

捉迷藏是一項極其古老的游戲，沒人能說得清它始于何時何地，由何人所創(chuàng)。這種簡單易行的游戲無論是在街道里弄，還是皇宮內(nèi)院都是常見的。元代伊世珍的《瑯嬛記》引《致虛閣雜俎》稱：“明皇與玉真恒于月下以錦帕裹目，在方丈之間相互捉戲。玉真捉上每易，而玉真輕捷，上每失之，宮人撫掌大笑。一夕，玉真于袖上多結流蘇、香囊與上戲，上屢捉屢失，玉真故與香囊惹之，上得香囊無數(shù)，已而，笑曰：‘我比貴妃更勝也。’謂之‘捉迷藏’。”[5]五代的花蕊夫人的《宮詞》也記載了宮女玩捉迷藏的游戲，“內(nèi)人深夜學迷藏，遍繞花叢水岸傍。乘興忽來仙洞里，大家尋覓一時忙?！盵6]朱由校則喜歡在月夕之時，于乾清宮老虎洞和宮人玩捉迷藏，宮女中有的人很有心思，在袖子中藏一些花，一來增加自己的香氣，二來也是為了吸引皇帝。秦徴蘭的《天啟宮詞》描述了這個游戲，“玉欄干畔賭迷藏，虎洞陰深背月光。捉得御衣旋放手，名花飛出袖中香?！盵1]史夢蘭的《全史宮詞》也有記載，“夜靜瓊樓吐月華，彎環(huán)洞口路橫斜。相邀共賭迷藏戲，捉落君王兩袖花。”[7]晚上是嬉戲的好時間，女人在月下別有一番美感，所以，除了喜歡深夜捉迷藏之外，朱由校還常常在晚上大擺夜宴。在夜宴上，朱由校會設置一些游戲讓宮女玩，以此助興，這個游戲與捉迷藏有幾分相似，是用手帕蒙頭，然后尋找銀鈴，秦徴蘭的《天啟宮詞》這樣寫道，“美人燈下裹頭行，鼉鼓低敲玉笛停。清響一聲羅帕捲，君王重系小銀鈴?！痹娕宰ⅲ骸吧弦寡鐣r，恒于筵前懸一銀鈴，命宮人數(shù)輩，以帕蒙頭冥行，相觸者罰令出局，觸鈴即以鈴賜之。再系再觸，終夜不倦?！盵1]史夢蘭的《全史宮詞》亦載：“錦帕蒙頭月影昏，宮庭嬉戲笑聲喧。銀鈴觸著忙開系，燈下更番謝至尊。”[7]夜宴結束之后，朱由校常意猶未盡，他還會讓人加演一些雜戲，像舞龍舞獅等。朱由校中意看傀儡戲，而他又愛好做木匠活，所以，他巧妙地將兩者結合，不時會用輕木雕鏤一些傀儡戲的戲臺、用具和人物，頗為精巧?！栋讼蛇^?！贰ⅰ秾O行者大鬧龍宮》等神仙戲是宮中常會演的，宮女們會和朱由校一起觀戲，一起喝彩，歡聲笑語中暫時忘卻的是疲憊和憂愁。朱由校還創(chuàng)了水傀儡戲，演的戲碼有《東方朔偷桃》、《三寶太監(jiān)下西洋》等。

北方少水，但皇家偏愛江南水鄉(xiāng)，亭臺樓閣，所以定會營造一些湖泊以供戲水而用。在西苑游舟是朱由校和宮女常進行的娛樂活動，秦徴蘭的《天啟宮詞》載，“琉璃波面浴鷗鳧，艇子飛來似畫圖。認著君王親蕩槳，滿堤紅粉笑相呼。”[1]皇帝與宮女的互動還有一種特殊的現(xiàn)象，那就是當他與嬪妃等高級宮女嬉戲時，低等的宮女常常會成為犧牲品，成為游戲的道具。例如，秦徴蘭的《天啟宮詞》載：“龍鳳旌旗左右分，廣場排列陣如云。中宮謝病君王笑，紅粉三人將一軍?！盵1]這是皇帝和張后等嬪妃取樂的一種把戲，皇帝作為指揮官，張后等嬪妃作為大將，兩人一起操練宮女，稱之為內(nèi)操。

3 特殊日子中的游戲活動

立春是中國古歷二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，它預示著春回大地，又可以種地了，所以，無論是皇家還是平民百姓家，都十分重視這個節(jié)日，大家會在這天舉行一些固定的儀式來祈求風調(diào)雨順，一年平安，每朝每代皆如是。五代時的花蕊夫人的《宮詞》寫到，“立春日進內(nèi)園花，紅蕊輕輕嫩淺霞。跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宮娃?！盵6]至于天啟年間，蔣之翹的《天啟宮詞》載，“上苑今朝共咬春，土牛舁入逐芒神。青陽左個瞻龍氣，銀勝先教賜廠臣。”詩旁注：“立春日，無貴賤皆咬生卜蘿，名曰咬春。先春一日，大京兆迎春畢，塑小春牛芒神?！盵3]《酌中志》載：“立春之前一日，順天府于東直門外迎春，凡勛戚、內(nèi)臣、達官、武士赴春場跑馬，以較優(yōu)劣。至次日立春之時，無貴賤皆嚼蘿卜，曰咬春?；ハ嗾堁?，吃春餅和菜?！盵8]在這天，有的宮女因為要為儀式做準備而日夜不休的勞作，有的宮女則可以悠閑的觀禮。

農(nóng)歷二月，公歷4月4日或5日是清明節(jié)，又稱秋千節(jié)或踏青節(jié)。清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在這天人們紛紛掃墓、踏青，宮中多玩秋千游戲。秦徴蘭的《天啟宮詞》著重描寫了宮女玩秋千的情狀，“隔院秋千送好春，不堪愁坐對芳辰。吳綾蜀錦親裁剪，堆出如來七寶身?！痹娕宰ⅲ骸扒迕鞴?jié)宮中稱秋千節(jié)。坤寧宮及各宮，俱設秋千一架，相邀嬉戲，至立夏前一日方卸。”[1]不過，由于張后喜靜，平時也只是常伴書卷，清明節(jié)她也不喜歡玩秋千，她喜歡用綾做佛像，上行下效，信奉釋教的宮女也跟著學用綾做佛像。

公歷6月21日或22日為夏至，夜晚觀星可能是古人在沒有電視、電腦、手機等休閑娛樂措施之下較好的打發(fā)時間的辦法，蔣之翹的《天啟宮詞》描寫了宮女深夜祭星，“龍寢經(jīng)春在外庭，深宮不夜鑰長扃。妝成空有如花貌，阿妹無端學祭星?！痹娕宰ⅲ骸笆加靶?，女子于夏至夜候而祭之，好顏色?！盵3]忙碌了一天的宮女在夜晚悠閑的觀星是一種很好的放松方式。

農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，也叫乞巧節(jié)，宮女們有各種各樣的活動，最主要的是玩一種用針為道具的游戲，游戲的目的是乞巧，希望自己可以心靈手巧。秦徴蘭的《天啟宮詞》載：“冰鴨銀苗院院同，鵲橋衣卸巧山空。晚涼供罷波羅蜜，去看河燈萬點紅?！痹娕宰ⅲ骸捌呦?jié)，各宮立乞巧山子，宮眷衣鵲橋補。自初一日起，至十四日止。中元節(jié)食銀苗菜及冰鴨。菜，藕之嫩芽也；冰鴨，乃先一日煮熟凝成膏者。甜食房進供佛波羅蜜，西苑作法事，放河燈。已上數(shù)條，系宮中舊例，惟宮人、內(nèi)官，深夜相攜看河燈，則辛酉已后事也?！盵1]蔣之翹的《天啟宮詞》也寫到了這一天宮女的游戲，“細針七孔影浮波，繪乞云龍雜水荷。不是日中偏更巧，憎看牛女晚乘河?！痹娕宰ⅲ骸捌咴缕呷?，宮中設乞巧山子。兵仗局進乞巧針。其事與古不同。午間曝盎水于日中生膜，投針則浮?？此揍樣埃谐稍讫埢ú菪握?，謂得巧。其影如椎、如絲、如軸則以為拙針也?！盵3]《酌中志》亦載：“初七日，七夕節(jié)，宮眷穿鵲橋補子，宮中設乞巧山子，兵仗局伺候乞巧針?！盵8]農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)，又稱鬼節(jié)，祭祀是這天的主要事情。秦徴蘭的《天啟宮詞》注稱：“中元……內(nèi)宮宮人游西苑，往往有追述悼惜者。”[1]此舉在明清兩代一直未斷，王譽昌的《崇禎宮詞》、弘歷的《中元觀河燈》，以及《宮女往談錄》等都有宮女中元節(jié)游湖看燈活動的記載。農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，重陽登高是古人的習俗，皇帝登高當然少不了美人相伴。秦徴蘭的《天啟宮詞》舊描述了乙丑重陽宮女登高之事，“美人眉黛月同彎，侍駕登高薄暮還。共訝洛陽橋下曲，年年聲繞兔兒山?！盵1]重陽節(jié)時，宮中還會設宴，名曰“迎霜宴”，宴上定食兔肉，偶或擺數(shù)十層菊花以供欣賞。

出獵是皇帝常玩的游戲，男人能從狩獵中獲得樂趣和滿足，這是人的本性使然，也是千萬年來基因中的記憶在作祟。朱由校會帶著宮女一同去圍場狩獵，蔣之翹的《天啟宮詞》就記載了一次朱由校和皇后千秋節(jié)出獵的事，“千秋令節(jié)自中宮，叱撥嘶風御獵雄。故命翟車參后乘，豈無恩幸肯當熊?！痹娕宰ⅲ骸傲晔铝?，值中宮千秋節(jié)。上幸內(nèi)校場圍獵，張后同往，及暮乃還。”[3]皇帝的誕辰被稱為萬壽節(jié)，朱由校生于農(nóng)歷十一月十四，所以，天啟年間的萬壽節(jié)就應該是農(nóng)歷十一月十四這一天，為了給皇帝過生日，宮中會舉行很多有趣的活動。秦徴蘭的《天啟宮詞》注稱：“萬壽節(jié)，……宮眷宮人競創(chuàng)新式方勝葫蘆戴之?！盵1]宮女們?yōu)榱私o皇帝慶生而精心打扮，娛人娛己。冬至又稱長至節(jié)，可能是因為白天慢慢變長而得名，亦可能因為日影此日至長而得名，一般在公歷12月21日至23日之間。秦徴蘭的《天啟宮詞》注稱：“每年長至節(jié)，司禮監(jiān)刷印‘九九消寒圖’，宮眷粘之壁間?！盵1]年底，宮中有個習俗，要吃驢頭肉，還會用炭做成鐘馗的模樣，再給鐘馗畫上五彩的妝，不過手和臉不涂顏色，保留黑色。秦徴蘭的《天啟宮詞》稱，“食鬼編龍夜氣寒，彩妝十尺列南端。征袍如火鬚如戟，小膽宮娃不敢看?！痹娕宰ⅲ骸皻q暮，各宮食驢頭肉，名曰嚼鬼，以宮中稱驢為鬼也?！盵1]

一年之中有大大小小很多的節(jié)日，每個節(jié)日都有其不同的慶祝方法，宮女在不同的節(jié)日也會吃不同的東西、穿不同的衣服、戴不同的飾品、玩不同的游戲，深宮的日子是寂寞且漫長的，節(jié)日對于宮女來說是一種調(diào)劑，除了那些需要為節(jié)日做準備的進行的體力勞動的宮女，一般的宮女還是會從節(jié)日中獲得樂趣和慰藉的。

4 適于女子的柔靜的棋牌類游戲

除了少數(shù)衣來伸手飯來張口的高等宮女，其他宮女日常都要做苦力，體力往往已經(jīng)不支，再進行激烈的運動對她們來說就不是休閑而是受苦了，所以，安靜的、不需要多少體力的棋牌類游戲自然成為了宮女休閑的首選。

走馬在明代很流行。至明天啟年間，這項游戲仍然很盛行，秦徵蘭的《天啟宮詞》這樣描述這種游戲，“相邀走馬坐花間，纖指閱分十二閑。局竟出簾誰第一，鬧頭先壓玉門關?！痹娕宰ⅲ骸白唏R，古局戲。時宮中盛行之，先按骰子色，某占某閑，合局共十二閑，倣周禮天子閑有十二之舊也。隨各出賞錢，置玉門關上，名曰鬧頭兒。第一次擲真本采者得之。后按出局早晚以定勝負。出局稱出窠，或稱出簾。走馬即打馬也?！盵1]這種游戲今已失傳。天啟年間，有一項至今影響未減的游戲【注1】成熟了，那就是馬吊。至于馬吊與麻將的關系，很多人一直在論證，由于受到港劇的影響【注2】，很多人認為麻將就是馬吊，其實不然，馬吊的名稱和牌張與麻將相似，但玩法卻相差很大。馬吊牌本是游戲的籌碼，而今成為了主角，明代的馬吊是一種四人紙牌游戲，分莊閑，牌分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種，十萬貫有20萬貫到90萬貫、百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張，萬貫和索子都是從一至九各一張，文錢則是從一至九、半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張。牌上一般會繪有各種圖案，常畫的是《水滸傳》中的人物。顧炎武的《日知錄》稱：“萬歷之末，太平無事，士大夫無所用心，間有相從賭博者。至天啟中，始行馬吊之戲?！盵9]王崇簡的《冬夜箋記》稱：“士大夫好之，窮日累夜，若癡若狂。”[10]吳偉業(yè)的《綏冠紀略》稱：“萬歷末年，民間好葉子戲，圖趙宋時山東群盜姓名于牌而斗之，至崇禎時大盛?！盵11]上至皇族，下至士大夫，皆由終日沉迷打馬吊的，后宮閑來無事的宮女更無例外。所以也有“明之亡，亡于馬吊”[12]一說。

神廟中葉至明末，宮中流行一種叫“掉城”的游戲，這種游戲最后被皇帝下旨禁玩，原始竟是它不吉利。秦徴蘭的《天啟宮詞》稱：“分明角勝厭棋枰，井字羅邊斬掉城。十五燕姬偏慧黠，雙拋常占上中營?！痹娕宰ⅲ骸吧駨R中葉，御意創(chuàng)為掉城之戲。用色羅一方，繡井字，界作九營。中一營為上營，四方四營為中營，四角四營為下營。命宮人用銀錢或小銀球擲之，落上營賞銀九兩，中營六兩，下營三兩。雙拋則雙賞，落營外或壓井字，罰銀六兩。于是諸宮爭效之。至戊午，奴酋弄兵。說者謂掉城者，遼城也。殆先徵也。天啟年間，相沿未息。今上在潛邸已聞遼城之說，既登極，禁止不行?！盵1]一個普通的游戲與讖緯之言聯(lián)系在了一起，結果被封殺，也是游戲消亡中一個罕見的現(xiàn)象。

5 結語

身在后宮高墻之中，宮女的生活中有很多的無奈，身心都容易出現(xiàn)問題，休閑活動是她們慰藉心靈的一劑良藥。天啟年間宮女所玩的游戲種類很多，動的靜的都有，游戲?qū)τ谟慕谏顚m的女人來講比對田間里弄的女子更加的重要，其對身心的調(diào)節(jié)作用不容小覷。除了做苦力和玩游戲，讀書也是宮女的一種休閑方式。書是很難得到的，宮女之間有時會傳看一些書，秦徴蘭的《天啟宮詞》稱：“遼陽連歲動邊塵，圖畫成書達紫宸。三十六宮傳看遍，屬鏤明日賜孤臣?！盵1]而有些宮女是比較幸運的，因為張后有時會從宮女中挑選一些聰慧的，教她們唐宋時期的詩詞。秦徴蘭的《天啟宮詞》載：“選入青娥發(fā)覆眉，玉音指點誦歌詩。試拈難字粗能認，紅粉書生夜拜師?！盵1]能夠讀書識字，品味其中奧妙，與古人神交，對宮女來說實為一種快慰。天啟五年五月十八，朱由校與男寵高永壽到西苑游湖，意外溺水，幸而得救，但得救后服用了尚書霍維華進獻的藥物，病不但沒好，反而斷送了性命，明代最后一位皇帝登上歷史舞臺，天啟成為了過去。

注釋：

【注1】胡適經(jīng)考證稱，麻將是由明代的馬吊牌演變而來的。他在1927年出版的《漫游的感想》中陳：“馬吊三人對一人，故名‘馬吊腳’，省稱‘馬吊’；‘麻將’為‘麻雀’的音變，‘麻雀’為‘馬腳’的音變?！?，也就是馬吊變成了麻雀，麻雀變成了麻將。

【注2】香港古裝劇中多將玩麻將稱為打馬吊。

[1]秦徵蘭.天啟宮詞一百首.明宮詞[M].北京:北京古籍出版社, 1987:26,19,27,30,27,24,24-25,32,20,33,32,41,29,35,41,36,21, 18,40,22,23.

[2]紀昀.明懿安皇后外傳.引自.紀曉嵐文集第3冊[M].石家莊:河北教育出版社,1995:2.

[3]蔣之翹.天啟宮詞一百三十六首.明宮詞[M].北京:北京古籍出版社,1987,58,57,63,50,57,60.

[4]靄理士,潘光旦譯.性心理學[M].上海:上海三聯(lián)書店，2006: 146.

[5]秦景天,郭惠主編.中華文化常識全知道[M].北京:海潮出版社,2011:191.

[6]周振甫主編.全唐詩（卷七、八、九）[M].合肥:黃山書社,1999: 5843,5839.

[7]史夢蘭.全史宮詞[M].北京:大眾文藝出版社,1999:570,569.

[8]劉若愚.酌中志[M].北京:北京古籍出版社,1994:178,181.

[9]顧炎武.日知錄.卷二十八[M].蘭州:甘肅民族出版社,1997: 1246.

[10]顧志洪編著.中國文化與麻將[M].上海:上海文化出版社, 2011:11.

[11]吳凱主編.中國社會民俗史第三卷[M].北京:中國古籍出版社,2010:1142.

[12]侯建主編.胡適名作欣賞[M].北京:中國和平出版社,1998:60.

（責任編輯：楊圣韜）

Investigation of ladies daily leisure activities during the Tianqiera

YANG Hong1,YIN Zi2,SITU Qi3
（1.Propaganda Departmentof Jiangnan University,Wuxi214122,China;2.ShanghaiUniversity of Sport,The School ofSportsJournalism Communicationand Foreign Language,Shanghai200438,China;3.Freelancer,Shanghai.）

This papermainly uses the historical documentsmethod.The main object is the poem of M ing Dynasty.History of the M ing Dynasty and the M ing Dynasty as the unofficial history notes are auxiliary material.Making a investigation of ladies daily leisure activities during the Tianqi era.The play ofmaid is a part of thewomen's sports games.The author found some new materials in the literature.Ihope to fill the gaps in the history of female sports.

Themaid;Game;Tianqiera;Leisureactivities;Femalesport

G80-05

A

1006-1207（2016）01-0085-03

2016-01-08

楊紅，女，編輯。主要研究方向：教育管理。E-mail：867845432@qq.com。

1.江南大學宣傳部，無錫214122；2.上海體育學院體育新聞傳播與外語學院，上海200438；3.自由撰稿人，上海。