馬斯洛人本哲學對高校體育教學改革的幾點啟示

高明信

(鄭州大學西亞斯國際學院 體育學院， 河南 新鄭　451150)

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馬斯洛人本哲學對高校體育教學改革的幾點啟示

高明信

(鄭州大學西亞斯國際學院 體育學院， 河南 新鄭451150)

摘要：基于當前大學生逐年下降的體質狀況和體育教學的現(xiàn)狀，以馬斯洛人本哲學理論為基礎，運用文獻資料、邏輯分析等方法，分析馬斯洛人本主義、匱乏性動機、自我實現(xiàn)、高峰體驗理論運用于高校體育教學的可行性。認為該理論對高校體育教學改革在體育教學過程的人性化、學生體育學業(yè)評價的多樣化、合理組織競賽、注重教學過程的審美性和釋放性以及教學目標的非功利性等方面具有借鑒意義，旨在為探索以提高學生體質健康為目的的高校體育教學模式提供理論依據和幫助。

關鍵詞：馬斯洛；人本哲學；高校體育教學；體育教學改革

馬斯洛人本主義哲學的核心是動機需求理論、自我實現(xiàn)論和高峰體驗論[1]。馬斯洛的研究成果多集中體現(xiàn)在他的人本主義理論內容中，理論成果有專著(《動機與人格》、《自我實現(xiàn)的人》等)和學術論文兩部分，論文多收錄在林方主編的《人的潛能與價值》一書中。其他學者對馬斯洛的人本哲學也有相當?shù)难芯?，如愛德華·霍夫曼的《做人的權利:馬斯洛傳》就介紹了馬斯洛本人的成長經歷及其理論形成的學術背景；許金聲著的《活出最佳狀態(tài):自我實現(xiàn)》和彭運石著的《走向生命的顛峰—馬斯洛的人本心理學》是我國學者對馬斯洛人本理論研究的比較全面的成果，主要對動機需求理論、自我實現(xiàn)、高峰體驗等進行了詮釋、解讀和延伸[2]。本研究就是以上述成果為基礎，基于當前高校學生體質健康和體育教學的現(xiàn)狀，以馬斯洛人本哲學理論為基礎，分析其動機需求理論和高峰體驗理論運用于高校體育教學的可行性和必要性，欲為探索以提高學生體質健康為目的的高校體育教學模式提供理論依據和幫助。

1馬斯洛人本哲學理論的含義

馬斯洛認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要[3]，并將這種需要根據人的需求分為兩大類和五個層次。他還認為個人成長發(fā)展的內在力量是動機，而動機是由不同性質的需要所組成，各種需要之間有先后順序和高低層次之分，人的發(fā)展就是在這五個與生俱來、依次遞進的不同的需要的推動下實現(xiàn)的，即生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要，五個需要依次滿足的過程就推動了人的自我實現(xiàn)的過程[4]。這些需要在不同的時期表現(xiàn)出來的迫切程度是不同的，人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。

第一類需要為匱乏性需要，即基本需要，為人與動物所共有。這種性質的需要可產生匱乏性動機，如果需求得到滿足，緊張就會消除，興奮降低，動機便可消失。受匱乏性動機激發(fā)的人，在很大程度上更多依賴于環(huán)境或他人，而建立在匱乏性動機基礎上的學習是一種手段學習，也就是反復學習從外部世界滿足匱乏性動機的方法，來填補最基本的需求，就是在真正的個性充分發(fā)展之前得到相當充分的滿足[5]。由于這種缺失需要所產生的行為動機具有一定的強制性、所求性，所以它對于當前由于學生體質下降而進行的體育教學改革具有借鑒意義。以提高學生的體質為目標，對課程設置、教學評價、考核方式進行必要的改革，從體制政策上引導學生積極主動的體育學習。

第二類需要屬于成長性需要或自我實現(xiàn)的需要。它不像基本需要一樣，只限于生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要以及尊重的需要，它是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內心的不斷實現(xiàn)潛能、智能和天資，渴求發(fā)展和實現(xiàn)自身潛能的需要。這種需要一旦得到滿足，個體就能進入到心理上的自由狀態(tài)，集中注意于世界，能以問題為中心，超越自我，去體現(xiàn)人的本質和價值，成為最充實、最整合、最純潔的人，以致產生深刻的幸福感，即“高峰體驗”[6]。高峰體驗是馬斯洛自我實現(xiàn)需求理論的合理延伸，這種理論注重個人色彩，強調主體的情緒感受，具有極強的主觀性[7]，研究起來比較困難，所以馬斯洛也沒對這一概念進行界定和明確的定義。不管是成長性需要還是自我實現(xiàn)的需要，去實現(xiàn)它的人自信和自制就會相對增多，更獨立于外界環(huán)境，更多的受自己的內部因素——內在本能、潛能、天資、創(chuàng)造沖動支配，進而去體驗人的存在性價值。這種需要可產生成長性動機，即內在動機，也就是試圖超越以往成就的動機。在這種動機的驅使下，人們愿意承受不確定性、緊張乃至痛苦，以使自身的潛能得以實現(xiàn)。建立在成長性動機基礎上的學習是知覺學習，它能增進頓悟和理解、認識自身和人格的穩(wěn)定成長，也就是增強協(xié)同、整合和內部一致性的學習或性格變化的學習。因此，它對于當前的高校體育教學改革具有借鑒意義。注重教學方式的立體化、課程設置的多樣化，滿足學生的多層次需求，在體育技能學習上努力實現(xiàn)從外在動機到內在動機的轉變，正是當前高校體育教學改革的總體趨勢。

2基于學生體質，馬斯洛人本哲學理論對高校體育教學改革的幾點啟示

從教育部發(fā)布的2005年、2010年《教育部關于全國學生體質與健康調研結果公告》中可知，大學生的身體素質是總體下降的，下降的原因盡管是多方面的，但我們不可否認，高校的體育教學應該是一個重要原因。何祖新[8]在相關研究中就指出，高校體育教學體系的滯后是大學生體質下降的重要原因之一。首先，教學中沒有強調學生的主體性地位和個性化發(fā)展。目前，我國很多高校的體育教育還是遵循傳統(tǒng)的體育教學模式，教學中的主導角色是教師，一味的由教師對全體學生進行灌輸式教學，沒有充分考慮學生的個體差異，無法充分調動學生的主動性、創(chuàng)造性和自身的潛能。其次，教學設計不合理。把教學目標簡單地看成某項任務去完成，不注重教學過程的審美性、釋放性和創(chuàng)新性，考核方式也單一，沒有考慮個體身體條件帶來的運動成績的差異。最后，教學目標的功利性限制了學生個性的發(fā)展和潛能的開發(fā)，使學生體會不到體育所帶來的愉悅和快感。

基于逐年呈下降趨勢的大學生體質，教育部及各省市相繼出臺了一些旨在提高大學生體質的相關文件，并且有關高校體育教學改革的呼聲也隨之風起云涌。在這樣的背景下，針對教學中存在的上述問題，借助馬斯洛的動機需求理論來分析現(xiàn)今的高校體育教學，產生了以下幾點啟示。

2.1人本主義理論與教學過程的人性化

馬斯洛指出動機理論必須以人為中心[9]。人具有天生的實現(xiàn)自我價值和潛能的愿望心理，同樣學習也是一種值得信賴的心理傾向，它可以在合適的環(huán)境或條件下迸發(fā)、釋放出來。在教學中，當學生了解到學習內容與自身需要有關聯(lián)時，學習的積極性就容易被激發(fā)，并在一種具有心理安全感的環(huán)境下可以更好地學習，并且這種學習的沖動或態(tài)度是主動、令人滿意、愉快、受歡迎的。馬斯洛人本主義理論注重成長性動機的激發(fā)，在過程中啟發(fā)學習者的經驗和創(chuàng)造潛能，引導學習者結合已有的經驗和認知，肯定自我，肯定自身的存在性價值和人的本質，進而實現(xiàn)自我。由此產生的人本主義教學思想，不僅提倡教學中認知的發(fā)展，更加提倡教學中學生興趣、情感、動機的發(fā)展規(guī)律，“注重對學生內在心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經驗以及個性差異，達到開發(fā)學生的潛能、激發(fā)起其認知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用”。因此，以學生為中心是人本主義核心的教育原則。人本主義教學理論充分肯定學生在教學中的中心地位，認為學生的學習應該是一種在教師幫助下的自我激發(fā)、自我促進、自我評價的過程，在好奇心的驅使下去主動吸收任何他自覺有趣和需要的知識，而非填鴨式的教學方式，嚴格要求學生順從地學習瑣碎、枯燥、現(xiàn)學現(xiàn)忘的教材。

高校體育教學也是同理，教師在進行教學設計時，應該以學生為本，充分信任學生的潛力，運用人性化教學方式，激發(fā)他們深層次的學習動機，促使其潛能最大程度地發(fā)揮。教師的角色應當是學生體育學習或體育鍛煉的促進者，教師的任務不僅僅是教學生運動技能、教學生如何通過體育鍛煉去促進體質健康的方法，還要為學生創(chuàng)造一個體育學習和體育鍛煉的良好環(huán)境，為學生提供體育學習的手段。比如在進行太極拳教學時，如果教師穿著太極服，把學生帶到一個相對安靜、環(huán)境優(yōu)美的地方(河邊、樹林、野外或校園的僻靜處)，伴隨著音樂用優(yōu)美的太極動作進行示范，讓學生親自感受太極的輕松柔和、連貫均勻、圓活自然的特點以及在練習中人與自然所達成的“天人合一”的情境。在這樣的情境、意境下進行太極拳教學，就有可能觸發(fā)學生心靈深處的靈魂，使學生感受到太極拳有修身養(yǎng)性的價值，從而激發(fā)學習的興趣，并帶著體驗、表現(xiàn)性的欲望主動、自覺的進行太極拳練習。所以教師首先為學生創(chuàng)造一個良好的教學環(huán)境、啟發(fā)學生從自己的角度真正感知所學內容的價值和意義尤為重要，目的是讓學生產生興趣，進而發(fā)揮最大潛能，達成自我實現(xiàn)，主動學習。

因此，教師在進行體育教學設計時，應該以學生的“自我”完善為核心，把教學活動的重心從教師引向學生，把學生的思想、情感、體驗和行為看作是教學的主體，突出情感在教學活動中的地位和作用，努力為學生創(chuàng)造良好的環(huán)境，引導學生在自主學習中得到身心和諧發(fā)展?？傊?，在體育教學過程中教師應該充當學生體育學習或鍛煉的“促進者”。

2.2匱乏性動機理論與學生體育學業(yè)評價

馬斯洛指出，匱乏性動機指的是機體的基本需要或匱乏性需要，它在本質上是有機體身上的赤字所形成的需要，這些匱乏就好比為了健康的緣故必須填充起來的空洞，而且必定是由其他人從外部填充，而不是主體填充的空洞[6]。因此，由匱乏性動機帶來的行為其行動性、目的性、動機性更強，其行為的目的是滿足需要或消除威脅，如果沒有獎勵，這種行為就會趨于消失。這種理論對于高校體育教學也是適用的，教師應利用對完成學業(yè)的匱乏性需要讓學生產生因應性的體育行為，迫使學生為了學業(yè)而進行體育學習，進而在學習過程中培養(yǎng)體育鍛煉的習慣和興趣。

馬斯洛認為匱乏性需要只能由他人來滿足，在很大程度上更依賴于環(huán)境，更依賴于他人，他們是出于私利而更需要、更依戀、更期待他人的，因而他與他人建立的關系是一種有私利的人際關系，受匱乏性動機激發(fā)的人也必定是畏懼環(huán)境的。大學生的體質健康屬于生理、安全方面的匱乏性需求。由于社會因素、應試考試、運動技能匱乏或其他因素的的影響，部分大學生在中學時沒有養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，進入大學體育課堂，可能是為了某種目的(如必修的學分或某種獎勵)而被迫的進行體育鍛煉和運動技能的學習，所有的體育行為也僅僅是為了得到考試的期待結果，而不是為了個人的體質健康和因這種行為而帶來的快樂及興趣。這種行為在心理學上稱為因應性行為，學生能來上體育課完全是有目的、有動機的，如果沒有學分的“獎勵”或獎學金的“誘惑”，他們的這種體育行為就會消失。用馬斯洛的匱乏性動機需求理論解釋就是，他們進行體育鍛煉是有意識的，是出于私利，是要依賴體育老師的，其目的是為了滿足某種需求或消除威脅，這種需求可能是與能否順利畢業(yè)有關，也可能是為了爭取出國留學的名額或某種級別的獎學金。這種“獎勵”或“誘惑”的滿足是間斷的、有頂點的，當這種從事體育行為的目標完成后，體育鍛煉的欲望、激動、愉快的曲線就會從目標達成時的頂峰急劇下降到緊張釋放和缺乏動機的平衡期，體育鍛煉的動機也隨之消失。

雖然我們的高校學生之前經歷了十幾年的中小學體育教育，但悲哀的是因為各種原因，很多學生在體育方面即沒有學會技能，也沒培養(yǎng)出興趣，還處于體育學習的最初階段，在這個階段，需要引導，也需要適度的強制，學校和體育教師應以學生學業(yè)評價為手段，教師除了有質量地上好每一節(jié)體育課，作為課堂的延伸，學生課余鍛煉也要有組織地進行，要求學生必須參加，并把課余鍛煉的過程和成效加入評價成績中，評價過程和標準嚴格要求，體質測試實事求是，嚴格把關，學生成績要與評優(yōu)評先畢業(yè)證等學生比較在意的榮譽直接掛鉤，讓學生有一定的壓力和動力，當學生通過努力克服了自己的惰性取得了進步，完成了任務，實現(xiàn)了自己的目標時，匱乏性需求得到滿足，學生會有一種安全感、自豪感和成就感，這時候學生也許已經對體育產生了興趣，從匱乏性動機轉化成成長性動機，從而為體育鍛煉的習慣養(yǎng)成、終身體育的形成奠定基礎。

2.3自我實現(xiàn)理論與合理組織競賽

馬斯洛在《動機與人格》一書中提出人的本質是由人的基因決定的，他把自我實現(xiàn)的本質理解為“本能的人性、心理成長和健康的潛能”[10]。就是在任何時刻任何程度上實現(xiàn)個人潛能的過程，就是設想實現(xiàn)一個真實的自我或成功的自我，“要傾聽自己生命內在沖動的呼喚”。他認為只有充分實現(xiàn)個人的全部潛能，才能成為自由的、健康的、無畏的人，也只有這樣的人才能勝任工作，有發(fā)明，有創(chuàng)造，成為社會中充分發(fā)揮作用的人。

馬斯洛認為自我實現(xiàn)的關鍵是自我認識，運用在到教育教學中，就是在注意學生個體差異、因材施教的同時，我們也得對學生進行自我認識的引導。所以，作為教師，我們首先要全面了解學生，正確評價學生，并能根據馬斯洛的自我實現(xiàn)理論準確判斷出學生是處于哪一個需要的層次。我們知道大學生的學習具有廣博性、自主性和創(chuàng)新性的特點，學習動機呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，有相對較多的時間來培養(yǎng)和發(fā)展自己的特長和愛好，有較強的展現(xiàn)自己個性和實現(xiàn)真實自我的欲望。

針對大學生的這種自我實現(xiàn)的需要，在體育教學中教師應該為學生創(chuàng)造出一個實現(xiàn)自我的良好環(huán)境來激發(fā)他們學習的積極性，如在教學中或課外活動時間組織一些競賽，為他們創(chuàng)造出能夠實現(xiàn)個人潛能、展現(xiàn)個人特長的機會和氛圍。競賽以名次或勝負為誘因，可以滿足學生歸屬和自我提高的需要，從而在一定程度上提高其學習積極性，影響其學習效果。在制定競賽標準方面應體現(xiàn)出鼓勵進步和團結互助，盡量多用集體或小組競賽，少用個人競賽，并鼓勵學生開展“自我競賽”，建議學?；虿肯得繉W期甚至每月都要組織不同項目的競賽。競賽與教學相結合，以競賽促進教學，在教學中有針對性的根據競賽進程安排教學內容，并利用課外活動時間指導學生怎樣去贏得比賽。讓他們在競爭中充分展現(xiàn)自我，努力實現(xiàn)自己的運動潛力，使自己越來越成為自己所期望的人。讓他們認識到體育鍛煉不是出于某種目的的需要，而是展現(xiàn)自己特長、實現(xiàn)自我價值的需要。這種需要就是他們體育鍛煉和運動技能學習的動機，也是提高他們體質健康的潛在動機，讓競賽成為學生體育行為的動機，成為展現(xiàn)個性、自我實現(xiàn)的機會，成為促進學生健康的教學手段。

2.4高峰體驗理論與體育教學的審美性和釋放性

高峰體驗論是自我實現(xiàn)論的合理延伸。馬斯洛指出，人是整合的人，高峰體驗也像人的認識或理性一樣是完整人性的必要構成。人在高峰體驗時，一般情況下都覺的他正處于能力的巔峰，覺得能最好地、最完善地運用自己的全部潛能，覺得此時比任何時候更聰明、更敏感、更優(yōu)美、更有才智。高峰體驗是一種從未體驗過的興奮與歡愉的感覺，那種感覺猶如站在高山之顛，那種愉悅雖然短暫，但卻可能尤其深刻，那種感覺是語言無法表達的[11]。它認為高峰體驗是個人生命中最快樂、最心醉神迷的時刻，更是最完美、最個體化的時刻。高峰體驗時，可以使人更具創(chuàng)造性、獨特性，使人無所羈絆地、最好地、最完善地釋放自己的所有潛能，更覺得自己在感知和活動中是主動的、負責的，是創(chuàng)造的中心[12]。由于人處在高峰體驗時能表現(xiàn)出獨特性、釋放性、創(chuàng)新性、審美性的特征，從理論上來說，高峰體驗對體育教學也是可能的，是有一定借鑒的，這是不容質疑的。但關鍵是我們如何應用，在體育教學中如何營造一種適合學生產生高峰體驗的氛圍和精神狀態(tài)。

首先，在教學中我們應該注重學生個體的特異性。在日常生活中我們許多人都習慣用二歧思維的方式將一切事物簡單的分門別類，人也被包括在內。在教學中，學生常被教師習慣性的貼上優(yōu)秀、中等、較差之類的標簽，簡單的把某一個學生歸為那一類中的成員，而忽視學生的獨特性、特異性，忽視了把學生作為他本身來看。我們都明白這樣一個道理，孩子都是自己的好，每一位母親在感知她的嬰兒時，會認為她的嬰兒是最完美的、最令人銷魂的，完全不同于世界上的任何其他人。母親對自己嬰兒的這種感知就是一種高峰體驗，就近似于這種個體的獨特感覺。處在教學中的教師也是一樣，應該把每一位學生作為一個個體看待，而不是簡單的劃為某一類，讓每一位學生都有可能體驗到體育所帶來的高峰時刻。

這就啟示我們，在體育教學過程中，教師必須將學生看作為特異的、獨特的個體。因為一種教學或教育方法對一個學生有用，而對另一個學生就沒作用或者有可能起副作用。世界上沒有完全一樣的樹葉，每一個學生都是一個獨特的個體，都是有著特異性的人。因此，在體育教學中，我們應該改變簡單地將學生分門別類的二歧思維，善于對學生進行分類，把每一位學生視為自己高峰體驗的源泉，達到“一把鑰匙開一把鎖”的新境界。

其次，發(fā)揮教學過程的審美性、釋放性，強調學生在過程中的體驗和感受?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”，我們普遍把學習視為一種苦差，把教學過程視為一種乏味枯燥的事情，這就導致了教師按照規(guī)定的教學內容教，學生按照老師規(guī)定的內容學，整個過程基本都是教師在主導，學生基本沒有發(fā)言權。所以，整個教學過程是讓人疲勞的、乏味的，學生和老師根本感受不到體育帶來的美感和享受，更不能激起學生在體育鍛煉中的高峰體驗。因此，在體育教學中，教師不應該把教學目標簡單的看成要完成的任務，把教學視為一種很嚴肅的責任和義務，應該在教學過程中靈活多變，圍繞學生能主動的從事身體活動，創(chuàng)設一個活躍、寬松的教學氛圍，喚起學生的高峰體驗，在認知上讓學生掙脫功利取向的羈絆， 超越匱乏性的褊狹，進入到存在性認知的新境界，真正領悟自己的“存在性價值”，使認知和意動的對立變?yōu)橛幸鈩咏Y構的認知，把義務和責任當作樂事，使學習和玩樂變得相對模糊，讓學生在體育學習或鍛煉中不斷體驗到波動的快樂。

過程是第一位的，體育教學過程應當是學生和教師的一種享受過程，在過程中有可能產生愉悅，甚至達到巔峰，能脫離世俗、釋放自我，感受到純粹的幸福。因此，體育教學過程應該是一個具有審美性、釋放性、創(chuàng)新性的過程，是一個高峰體驗的過程。

最后，教學目標的非功利性應該是體育教學改革的方向。多少年來，社會功效思想、唯科學主義思想對我們的影響不可謂不深，崇尚科學、追求效率一直成為社會普遍認同的時代精神。教育也是如此，現(xiàn)今的學校不再是育人的本原，而是一種再生產知識文化的“工廠”，教育不再是真正意義上的教育，而是一種再生產的工具，教學也只能處于事故帶有極強的功利色彩，不帶有讓學生享受高峰體驗、發(fā)揮潛能的成分。這明顯違背了事物認知的原理。因此，我們在進行體育教學改革時，必須讓教學目標擺脫功利、超越限制，倡導人性的發(fā)展、潛能的開發(fā)。只有這樣，學生才能擺脫某種目的的限制，主動去體驗體育所帶來的愉悅，克服逆反心理，積極主動的去體育鍛煉，以達到促進學生體質健康的教學目標。

總之，體育教師應區(qū)別于傳統(tǒng)教師，應明確區(qū)分學生的需求層次和動機，然后根據他們的需求和動機運用適當?shù)慕虒W方式。對缺失需要的學生，即以體育行為為匱乏性動機的學生，以“獎勵”為誘因，結合體育評價措施，外在動機與內在動機相結合，強制并鼓勵他們體育學習，逐漸讓他們在教學過程中體驗到快樂，對體育鍛煉產生興趣，以致使學生的體育行為由因應性轉變?yōu)楸憩F(xiàn)性，動機也由匱乏性上升為成長性。對成長性需要，即以體育行為為表現(xiàn)性動機的學生，應該給他們創(chuàng)造在體育中實現(xiàn)自我超越、獲得無比快樂的教學環(huán)境和氛圍，創(chuàng)造自我實現(xiàn)、高峰體驗的機會，鞏固并加強成長性動機系數(shù)和終身體育意識。因此，體育教師應該成為學生體育鍛煉或體育學習的“促進者”，應該成為愿意幫助學生在體育活動中獲得快樂、幸福的人。

3結語

金無足赤，人無完人。任何一種理論都有其優(yōu)點和缺點，馬斯洛的人本哲學也是一樣。在體育教學中我們應充分挖掘這種哲學理論的優(yōu)勢，結合教學實際，以提升學生的體質健康為目的，培養(yǎng)學生的終身體育意識，創(chuàng)新教學方法；同時也應避免這種理論在方法論上的局限性，注重理論與教學結合的實踐驗證。另外，在運用理論的同時，也要考慮我們國家傳統(tǒng)思想觀念、社會從眾心理、現(xiàn)代科學技術等因素的對體育教學影響。

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收稿日期：2016-04-06

基金項目：鄭州大學西亞斯國際學院教改重點項目(編號：2015JGZD08)。

作者簡介：高明信(1972-)，男，河南濮陽人，碩士，研究方向運動人體科學。

中圖分類號：G807.4

文獻標識碼：A

文章編號：1009-9840(2016)03-0063-05

Inspirations of Maslow's humanism philosophy for college physical educations' teaching reform

GAO Ming-xin

(SchoolofP.E.,ZhengzhouUniversity,Xinzheng451150,Henan,China)

Abstract:In view of the declining college students' physical fitness and physical education, and on the basis of Maslow's humanism philosophy, this paper analyzed the feasibility of applying Maslow's theories of humanistic philosophy, deficiency motivation, self-fulfillment and peak experience to collegiate physical education by adopting the methods of documentation and logical analysis. It is considered that the theories have some reference and enlightenment to the collegiate physical education reform in terms of humanization of physical education, diversification of students' schoolwork evaluation, rational organization of competitions, focusing on aesthetic and release properties of the teaching process, and the non-utilitarianism of teaching goal. This study aims to provide a theoretical basis for the exploration of collegiate physical education teaching mode that can improve students' physical health.

Key words:Maslow; humanism philosophy; college physical educations' teaching; reform of physical educations' teaching