水彩風(fēng)景路·神秘湘西之“天人合一”

馬艷茹（美術(shù)碩士湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

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水彩風(fēng)景路·神秘湘西之“天人合一”

馬艷茹
（美術(shù)碩士湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

摘要：這里有侗、苗、土家族等中華兒女的聚居，有語言、服飾、習(xí)俗等各異的璀璨文化，有小橋、流水、木屋等獨(dú)特的風(fēng)景建筑—集人文、地理等中國元素—充滿神秘且空靈—“The Mystery of Xiangxi”—“神秘湘西”。藝術(shù)源于生活

關(guān)鍵詞：自然；風(fēng)景；文化；藝術(shù)；繪畫

一、藝術(shù)源于生活

人與自然的和諧關(guān)系，是中國文化藝術(shù)的一條主脈，大自然是人生活中不可或缺的部分，即藝術(shù)源于生活。

中國擁有壯麗山河，處處都是美麗的詩篇。大湘西的人土風(fēng)情是無數(shù)繪畫者神往的地方，“炊煙裊裊，云漫山間”、“鳥語花香，山明水秀”、“男耕女織，小橋流水”，無論是朝晨暮夕還是晴雨風(fēng)霜都是一幅幅美不勝收的畫卷。這就是水彩畫“神秘”“空靈”的來源。

《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)“三才之道”，把天、地、人并立起來，且把人放在中心地位，這也說明了人的重要性。天有天之道，即在于“始萬物”；地有地之道，即在于“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”。具體闡述為：天道即陰陽，地道即柔剛，人道即仁義。天地人三者別具一格，卻又是息息相關(guān)、相輔相成。天地之道的原則是生成，人之道的原則是實現(xiàn)，二者缺一不可。人類的一切收獲多源于天地賦予的青睞，水彩風(fēng)景繪畫更是需要大湘西這樣天然、淳樸、淡雅、恬適的環(huán)境。令處于喧囂而競爭激烈的人們忘記工作的煩惱，放下生活的憂慮，靜靜地體會著大自然給予的清香的空氣，溫柔的風(fēng)雨，純真的生活。全身心的憧憬著眼前的景象，用手中的色與筆勾勒出美麗的意境。

“天人合一”之道恰恰反應(yīng)于此。人與自然的和諧相處，立于天地之間的祥和與美好，是“天人合一”思想的根本觀念之一，也是我國古代哲學(xué)思想別于西方哲學(xué)最顯著的地方。上下五千年的文化歷史，凝聚了五十六個民族的傳承，不同的地域里有著屬于他們別具一格的風(fēng)俗人情。山水滋養(yǎng)著人民，人民保護(hù)著土地。認(rèn)樹木花草自由生長，養(yǎng)育著這片土地的人們，日出而作，日落而息。大湘西的苗村古寨，侗族服飾，山水人家等特色，都完好的傳承著祖輩們的風(fēng)俗。讓我們身臨其境的體驗著祖國大湘西的天然與神秘，讓我們感知，要有優(yōu)秀的創(chuàng)作，就要有無數(shù)次對生活經(jīng)驗的品讀—藝術(shù)源于生活。

二、藝術(shù)高于生活

好的創(chuàng)作源于創(chuàng)作者對生活經(jīng)驗地不斷積累與實踐，引起更多觀賞者的共鳴，即藝術(shù)高于生活。

自然給了我們一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一雙繪制美圖得手，我們就應(yīng)該不斷地在生活中尋覓，尋覓別于城市的喧囂。時代的進(jìn)步，讓我們擁有了拔地而起的高樓大廈，來往無憂的便利交通，暢通無阻的網(wǎng)絡(luò)通訊。卻忽略了所剩無幾的古寨，勤勤懇懇的牛馬，其樂融融的鄰舍。走進(jìn)大湘西，你就會深刻的體會到真正的“江南魚米鄉(xiāng)，小竹排在畫中游”、溫馨的“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼”的畫面。

湘西人民總是這樣說“神秘美麗的湘西，在沈從文的書里，在黃永玉的字畫里，在宋祖英的歌聲里”。之所以如此，是因為像沈從文這樣的前輩們，有著對祖國、家鄉(xiāng)的親和情懷的熾熱與深沉。對生機(jī)勃勃的自然中一草一木，一山一水都飽含無限的深意。讓欣賞者聆聽到來自自然與天宇的呼吸，用胸襟感受到“大音希聲”的“天樂”，這就是“天人合一”的關(guān)系，就是藝術(shù)源于生活且高于生活的形象體現(xiàn)。

正如初學(xué)繪畫時老師總會語重心長的告訴我們”素描是繪畫的基礎(chǔ)，正如一棟大樓的地基，只有地基建好了，才能順利筑城大廈”。同理，源于生活的真實就是精品繪畫的基礎(chǔ)，只有切身的體會了大自然的生命，才能夠品味出人間的悲喜憂患，才能結(jié)合生活的體驗和自我修養(yǎng)的精神創(chuàng)作出附有震撼力的作品，引起觀者的共鳴，猶如身臨其境，品得老酒，聞的山歌，有些許微醺的陶然。

成功都是來自無數(shù)次失敗的磨練后的，繪畫更是個熟能生巧的藝術(shù)。所謂的靈感，無非也是在無數(shù)次的親身體驗的總結(jié)，體驗大自然的花草樹木，風(fēng)雨鳥鳴，用手中的筆墨勾勒出內(nèi)心的恬靜、淡雅，亦或者是熱烈、奔放，或?qū)憣嵒虺橄螅纬刹煌乃囆g(shù)風(fēng)格。

三、水彩風(fēng)景路的自我心得

水彩畫就像一個人的名字，“水”就是他的姓，“彩”是他的名，二者如影隨形，缺一不可。

水是生命之源，孕育萬物，使大地充滿生機(jī)，遵循著自己的本性活動。正因如此，水是“無為”的，亦是“無不為”的。也正是如此，形成了水彩畫區(qū)別于其他畫種的本質(zhì)特征。一幅水彩畫是否能成功，不僅要由水分的運(yùn)用決定，同樣重要地位的技能就是色彩的表現(xiàn)。色彩不單獨(dú)指水彩畫顏料，還包括有油性、粉質(zhì)、蠟質(zhì)畫棒、彩色鉛筆或炭精條等，把這些與水彩畫顏料結(jié)合使用，通常能表現(xiàn)出較特殊的畫面效果。好的作品是集水、彩和技能于一身的精神表現(xiàn)。如湘西著名水彩畫家暨中國美術(shù)家協(xié)會會員王錫忠，他的《風(fēng)云湘西》、《山寨晨曦》、《苗鄉(xiāng)風(fēng)情》等水彩作品，無一不形象的體現(xiàn)出來自湘西的語言文化，畫面中獨(dú)特的表達(dá)技法和熟練的水色運(yùn)用也恰恰帶著觀者進(jìn)入了湘西神秘、空靈的意境。完美的用藝術(shù)語言闡述出“天人合一”，綜合創(chuàng)作者源于生活的積累而又高于生活的思維創(chuàng)新和形式的體現(xiàn)。在中國，水彩畫受到儒家與道家的思想觀念的深厚影響，這是中國水彩畫能在僅僅一百多年的發(fā)展過程中就形成獨(dú)立的精神和藝術(shù)的原因。在生活中隨處都有美的發(fā)現(xiàn)，心中刻刻都有美的呼喚。水彩畫的韻味亦是如此，因為它有這樣獨(dú)特的美，才能存在整個繪畫藝術(shù)的歷史長河中。

作為一名美術(shù)學(xué)者，更需要用心去體驗生活，感悟 自然，用真誠的心與自然界的人、物等一切做到“天人合一”。唯有這樣，所創(chuàng)作的東西才有精神意義，呈獻(xiàn)給欣賞者的作品才能包含意境，傳遞情感，實現(xiàn)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]《神秘湘西》老江，中國電力出版社2007-1-1

[2]《邊城》沈從文，沈從文出版社：人民學(xué)出版社出版日期：2000-7-1

[3]《畫品》南朝齊，謝赫

中圖分類號：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0236-01

作者簡介：馬艷茹（1991-),女,漢族,河北張家口市人,美術(shù)碩士湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,研究方向：美術(shù)學(xué)水彩。