失地居民體育鍛煉問題研究①
——以河南為例

多壯志

(鄭州大學(xué)體育學(xué)院(校本部) 河南鄭州 450000)

失地居民體育鍛煉問題研究①
——以河南為例

多壯志

(鄭州大學(xué)體育學(xué)院(校本部) 河南鄭州 450000)

該文基于對(duì)失地居民社會(huì)融入過程中的體育參與困境,從4個(gè)方面分析:(1)經(jīng)濟(jì)問題導(dǎo)致體育參與邊緣化;(2)原始社會(huì)背景對(duì)體育參與的影響;(3)文化、心理認(rèn)同阻礙;(4)現(xiàn)代體育參與意識(shí)的缺乏。文章的最后提出了如何加速失地居民社會(huì)融入、走出體育參與困境的對(duì)策。(1)政府要建立健全失地居民拆遷制度,明確制度的職責(zé)和監(jiān)督,增加失地居民經(jīng)濟(jì)收入。(2)“以人為本”建設(shè)現(xiàn)代城市生態(tài)文明的社區(qū)“場域”。(3)多渠道宣傳、引導(dǎo)、教育,提高失地居民社會(huì)、文化、心理、身份和體育參與方式的認(rèn)同,改變體育參與方式的意識(shí)。(4)建立有效的社區(qū)體育活動(dòng)開展、監(jiān)督機(jī)制。(5)保護(hù)和支持失地居民群體體育組織,有效利用、整合內(nèi)外資源。(6)幫助失地居民樹立體育鍛煉主體自覺意識(shí)。

河南省 失地居民 體育鍛煉 體育參與

1 研究的目的

1.1 研究的意義

失地居民城市化過程中，為了更好生活和發(fā)展自己，由原來自身的強(qiáng)勢文化逐步演變?yōu)槿鮿萑谌脒m應(yīng)主流的現(xiàn)代城市社會(huì)文化。體育參與亦然如此。積極參與體育健身活動(dòng)，為更好更快的社會(huì)融入和社會(huì)資源整合提供良好條件，通過體育鍛煉夯實(shí)身體各生理器官的良好功能，為保證身體健康和良好的精神面貌提供基礎(chǔ)保障。該研究嘗試通過對(duì)失地居民體育參與狀況的調(diào)查，基于他們是一個(gè)不同于農(nóng)民與市民的特殊群體，認(rèn)為其在體育參與方面既不同于農(nóng)民也不同于市民；失地居民的體育參與文化具有獨(dú)特的內(nèi)涵；通過體育參與現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)他們體育參與以及市民化層面存在的問題，找出影響體育參與的因素，透過體育參與來展現(xiàn)市民化的情形，分析體育參與文化的內(nèi)涵，將體育參與情形與城市市民以及農(nóng)民進(jìn)行比較，嘗試探討改善他們的體育參與對(duì)策模式，最終促進(jìn)失地居民的市民化融入和我國的城市化進(jìn)程。

1.2 選題的理論意義

該研究選擇失地居民體育健身參與進(jìn)行研究，可以彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)于失地居民體育參與的不足，在某種層面上可以認(rèn)為是一種嶄新的嘗試與開拓。該文利用人類學(xué)的研究方式和理論模式，從區(qū)域結(jié)構(gòu)上探討失地居民體育健身參與問題，拓寬學(xué)術(shù)研究的視野，豐富對(duì)失地居民體育參與的研究視角，具有重要的理論意義。

1.3 預(yù)期的應(yīng)用價(jià)值

該研究立足于河南省城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中失地居民體育參與的田野調(diào)查資料，不僅可以了解他們的體育參與狀況與需求，實(shí)現(xiàn)參與結(jié)構(gòu)的完善，“促進(jìn)對(duì)失地居民體育參與的開展與管理力度；而且可以為相關(guān)職能部門開展群眾體育工作、強(qiáng)化他們的社區(qū)體育參與、實(shí)現(xiàn)生活方式現(xiàn)代化、提高生活質(zhì)量進(jìn)而加速其失地居民市民化融入提供必要參考借鑒，最終推動(dòng)我國城市化進(jìn)程，維護(hù)社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)?！盵1]

2 研究的對(duì)象與方法

2.1 該研究調(diào)查對(duì)象的“場域(field)”地理位置

“該文將以河南省鄭州市、南陽、商丘、新鄉(xiāng)、三門峽等多個(gè)地域作為個(gè)案研究的‘場域’，考察河南省失地居民城市化過程中的體育參與鍛煉問題。鄭州市作為該省經(jīng)濟(jì)發(fā)展新型城市，近些年來突飛猛進(jìn)并取得物質(zhì)和精神建設(shè)雙豐收，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，失地居民規(guī)模比較顯著。該研究田野工作把河南等城市作為對(duì)象不但可以對(duì)該地有一定實(shí)踐參考價(jià)值，而且對(duì)周邊省份城市發(fā)展也有參考借鑒意義。

2.2 該研究調(diào)查對(duì)象

該研究考察的具體對(duì)象屬于拆遷安置性質(zhì)的小區(qū)和放棄農(nóng)村生活到城市定居的農(nóng)民。因調(diào)查河南省多個(gè)社區(qū)，從調(diào)查的社區(qū)對(duì)象來看，該社區(qū)失地居民居住多以回遷失地居民和放棄農(nóng)村生活到城市定居的農(nóng)民，其他地域類似“場域”也是有相同點(diǎn)的。

2.3 研究方法

基于實(shí)證主義、現(xiàn)象學(xué)等科學(xué)研究方法論指向(perspectives)，運(yùn)用多學(xué)科交叉研究方法，客觀與主觀相結(jié)合。田野工作、訪談、分析解釋等方式。調(diào)查過程中結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，通過長期田野工作，取得了與該研究相關(guān)的事實(shí)東西。結(jié)合文化人類學(xué)理論進(jìn)行深入分析與解讀。

3 制約失地居民體育參與鍛煉因素解讀

3.1 經(jīng)濟(jì)因素致使體育鍛煉困境

“調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的失地居民都面臨著不同程度經(jīng)濟(jì)問題的困擾，有些是現(xiàn)實(shí)生活需要的，有些是長期生活供給經(jīng)濟(jì)窘迫，所獲得的土地補(bǔ)償勿論多寡，但總是有限的。一些本身獲得補(bǔ)償有限又面臨著嚴(yán)重危機(jī)的家庭，因?yàn)闆]有其他收入來源支持或穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，很快便陷入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)中去。而對(duì)于獲得補(bǔ)償較多的家庭，要保障將來的收入安全，保持相對(duì)的收支平衡，也需要付出很大努力。失地居民在非農(nóng)化職業(yè)身份轉(zhuǎn)變過程中，顯然自身的資源、技術(shù)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，這也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)重要的因素。一些人表示，閑暇時(shí)間少，沒有多余閑錢購置健身器材和參與收費(fèi)健身項(xiàng)目?！盵2]

3.2 原始文化的烙印對(duì)體育鍛煉的影響

可以看到，失地居民從農(nóng)村到城市環(huán)境生活轉(zhuǎn)變過程中雖然帶有了一些現(xiàn)代城市人特征，但仍然保留著當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等特點(diǎn)，角色并沒有得到實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，甚至說一些具有城市化生活經(jīng)驗(yàn)的失地居民，難免保留著一些過去的印跡。

3.3 現(xiàn)代體育參與意識(shí)的匱乏

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中生存的農(nóng)民，到了城市里，因?yàn)榄h(huán)境及其活動(dòng)模式的變化，身體狀況也就必然會(huì)隨之而改變。這個(gè)時(shí)候，如果不把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的娛樂休閑方式轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的體育鍛煉模式，那么經(jīng)過這種轉(zhuǎn)型的失地居民就很可能會(huì)面臨身體狀況的改變，開始出現(xiàn)不良的發(fā)展趨勢。而事實(shí)上，良好的身體狀況是一個(gè)相對(duì)時(shí)間較長的量變積累的變化過程，這就造成了體育鍛煉的需求實(shí)際上是一種隱性的需求，這種需求則要經(jīng)過一個(gè)量變的過程達(dá)到質(zhì)變才能為其本人所意識(shí)到。

4 結(jié)語

成為不合理的，都會(huì)喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性；一種新的、富有生命力現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)起來代替正在衰亡現(xiàn)實(shí)的東西。凡是在人類歷史領(lǐng)域中是現(xiàn)實(shí)的，隨著時(shí)間的推移，都會(huì)成為不合理的，因而按其本性來說已經(jīng)是不合理的，一開始就包含著不合理性?！盵3]因而，恩格斯把黑格爾的這個(gè)命題向前運(yùn)動(dòng)而得出了新的革命性論題。

辯證歷史唯物主義告訴人們，分析該問題要以靜態(tài)和動(dòng)態(tài)角度考察其兩面性。從靜態(tài)的角度分析，失地居民現(xiàn)實(shí)中的體育參與意識(shí)、行為狀態(tài)它的存在不僅是合理的，而且有助于當(dāng)下他們的生活質(zhì)量提高，尤其是放在過去生活的社會(huì)環(huán)境這一特定時(shí)空中和現(xiàn)實(shí)生活中他們自身仍然保留著過去的文化、意識(shí)、習(xí)慣狀態(tài)下還是有生命力的。

政府不僅要“科學(xué)”“合理”建立健全失地居民回遷或遷入制度，明確制度的職責(zé)和監(jiān)督，還應(yīng)增加經(jīng)濟(jì)收入、建設(shè)現(xiàn)代城市生態(tài)文明的社區(qū)“場域”的重點(diǎn)是“以人為本”。

綜上所述，各級(jí)政府負(fù)責(zé)解決失地居民體育融入問題，著力采取有章可循的措施，?？顚Ｓ茫訌?qiáng)管理和考核，以期該問題得到較好解決；通過建立合理有效的管理、監(jiān)督機(jī)制，合理配置社區(qū)體育指導(dǎo)員也是良好體育活動(dòng)開展重要保障。體育指導(dǎo)員具有多元身份象征，有管理功能、組織功能、教育功能等。配置體育指導(dǎo)員要結(jié)合社區(qū)人數(shù)合理配置，服務(wù)指導(dǎo)項(xiàng)目豐富多彩，老少男女兼顧。營造多元的社區(qū)體育競技、休閑活動(dòng)局面。

[1]多壯志，孟猛.城市化建設(shè)過程中回遷社區(qū)居民體育參與困境的文化解讀——以鄭州市回遷社區(qū)NYZ為個(gè)案[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，34(3)：151-152.

[2]蘭孝國.失地農(nóng)民體育參與困境的三個(gè)問題[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2011，10(5)：124-126.

[3]恩格斯.路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)[M].北京：人民出版社，1993：5.

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.35.188

G812.4

A

2095-2813(2016)12(b)-0188-02

2015年河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，關(guān)于失地居民體育鍛煉問題研究——以河南為例(2015-GH-385)。

多壯志(1964，6—)，男，漢，河北人，本科，副教授，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。