從中國(guó)傳統(tǒng)文化視角對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化武術(shù)器械的設(shè)計(jì)研究

楊輝霞

(池州學(xué)院體育學(xué)院 安徽池州 247000)

從中國(guó)傳統(tǒng)文化視角對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化武術(shù)器械的設(shè)計(jì)研究

楊輝霞

(池州學(xué)院體育學(xué)院 安徽池州 247000)

中國(guó)武術(shù)器械文化凝結(jié)和滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、禮制、美學(xué)、文學(xué)、戲曲等多種文化精髓。武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是中國(guó)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,武術(shù)文化也是民族文化的重要體現(xiàn),武術(shù)器械的國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展離不開(kāi)深厚的傳統(tǒng)文化,更離不開(kāi)武術(shù)自身的文化,武術(shù)器械“標(biāo)準(zhǔn)化”離不開(kāi)武術(shù)的“標(biāo)準(zhǔn)化”,“標(biāo)準(zhǔn)化”武術(shù)器械的設(shè)計(jì)一定要與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,與器械運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)相結(jié)合。該文從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角對(duì)武術(shù)器械(以最為常見(jiàn)的刀、棍、劍、槍為例)中所蘊(yùn)藏的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行了較深入的梳理與研究;通過(guò)對(duì)武術(shù)器械的形狀、質(zhì)地、紋飾等方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵研究,為“標(biāo)準(zhǔn)化”武術(shù)器械制作設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

武術(shù)器 標(biāo)準(zhǔn)化 傳統(tǒng)文化 設(shè)計(jì)

1 武術(shù)器械與中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論聯(lián)系

武術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而又有深厚的內(nèi)涵，經(jīng)久不衰，武術(shù)器械作為武術(shù)重要的一部分，在這深厚背景的熏陶下，吸取了其精華，光芒閃耀。

中國(guó)武術(shù)器械，幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，中國(guó)古代的儒家、道家、佛教、民間宗教以及各種民俗、民間文化，都對(duì)中國(guó)武術(shù)器械文化產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響和滲透。

武術(shù)器械所具有的深刻的文化針對(duì)性表現(xiàn)在把這種博大的精神體現(xiàn)于具體的器械形式之中。應(yīng)該說(shuō)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)與武術(shù)器械共同創(chuàng)造的這種意韻，是順其自然的，不是在傳承過(guò)程中刻意制作的?，F(xiàn)代武術(shù)器械的制造要保持、堅(jiān)守傳統(tǒng)部分的精華，當(dāng)然在繼承的過(guò)程善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，不是盲目的保留，也要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，積極研發(fā)武術(shù)器械多種資源的時(shí)代價(jià)值，這對(duì)促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展和增強(qiáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)具有十分重要的意義。

1.1 武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)

武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界。在民族文化向國(guó)際化發(fā)展的今天，在全球化的進(jìn)程中，文化多元化的現(xiàn)實(shí)作用下弘揚(yáng)武術(shù)文化，振奮民族精神，促進(jìn)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展。中華武術(shù)的國(guó)際傳播不僅能夠促進(jìn)中國(guó)民族文化的傳播，也對(duì)國(guó)際間文化交流和國(guó)外文化產(chǎn)生了積極的影響。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)了契機(jī)，武術(shù)走進(jìn)奧運(yùn)，走向世界已成為全國(guó)武術(shù)工作者和武術(shù)愛(ài)好者共同關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

1.2 標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展前景

當(dāng)前，以“標(biāo)準(zhǔn)化”思想創(chuàng)建的武術(shù)段位制已經(jīng)在武術(shù)界成為共識(shí)，不僅僅在武術(shù)界有所體現(xiàn)，在其他的如教育界、文化界都有體現(xiàn)，北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，武術(shù)并未以正式比賽項(xiàng)目呈現(xiàn)，這說(shuō)明在武術(shù)方面要做的還有很多，武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作才剛剛開(kāi)始，競(jìng)技武術(shù)要走向世界，被世界人民認(rèn)可，就需要從其最基礎(chǔ)的工作開(kāi)始，從“武術(shù)技術(shù)、武術(shù)規(guī)則、武術(shù)場(chǎng)地、武術(shù)服裝、武術(shù)器械、武術(shù)裁判、武術(shù)考評(píng)、武術(shù)管理等多個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的要求，使其合乎標(biāo)準(zhǔn)化” 。對(duì)此，武術(shù)管理部門(mén)要發(fā)動(dòng)廣大的武術(shù)競(jìng)賽、教育、科研工作的各界人士來(lái)共同參與，做好競(jìng)技武術(shù)的前期工作，加快建設(shè)的步伐，使武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化程度各方面都到位，讓國(guó)內(nèi)每一個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到其重要性，積極主動(dòng)地去推廣武術(shù)。

1.3 當(dāng)前武術(shù)器械發(fā)展面臨的問(wèn)題

1.3.1 武術(shù)器械沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定

現(xiàn)行的《規(guī)則》中對(duì)器械仍沒(méi)有達(dá)到一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，離標(biāo)準(zhǔn)化程度相距甚遠(yuǎn)，只是對(duì)器械的“上限”或“下限”作了簡(jiǎn)單設(shè)定，沒(méi)有明確具體的規(guī)定，由于運(yùn)動(dòng)員身高、體重、胖瘦等不同而使用相同規(guī)格的器械，這在武術(shù)競(jìng)賽的起點(diǎn)上就很難保證運(yùn)動(dòng)員在同一個(gè)平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，也就很難體現(xiàn)比賽的公平性和公正性。

1.3.2 武術(shù)器械的材質(zhì)缺乏科學(xué)性

目前，武術(shù)運(yùn)動(dòng)員所使用的器械，相比之下質(zhì)量較差，其科技含量不高，也不夠規(guī)范。競(jìng)技武術(shù)水平要提升、要發(fā)展，武術(shù)器械的標(biāo)準(zhǔn)化將是阻礙其發(fā)展的一個(gè)巨大壁壘。由于武術(shù)器械沒(méi)有統(tǒng)一、精確的規(guī)定，在競(jìng)賽中，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員間就難以做到一致、平等，尤其是對(duì)于國(guó)外運(yùn)動(dòng)員，武術(shù)器械的“標(biāo)準(zhǔn)化”程度不夠，武術(shù)成為奧運(yùn)會(huì)比賽也將會(huì)成為一大難題。

2 武術(shù)器械的發(fā)展前景

武術(shù)器械經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化后發(fā)展，應(yīng)該更適合各國(guó)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、競(jìng)賽、觀賞，同時(shí)也更富有武術(shù)文化內(nèi)涵，而且還應(yīng)該成為一種藝術(shù)珍品，成為武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練員以及武術(shù)愛(ài)好者永久使用、收藏的傳世之寶。武術(shù)器械的發(fā)展過(guò)程應(yīng)繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，既要保留傳統(tǒng)，也應(yīng)注意在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐，不斷地發(fā)展、創(chuàng)新、提升，才能在世界的舞臺(tái)上站得更穩(wěn)健。

3 “標(biāo)準(zhǔn)化”武術(shù)器械設(shè)計(jì)的特色化

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化具有多種功效，形成具有特色的鍛煉體系，如具有祛病健體、延年益壽、修身養(yǎng)性等一系列神奇功效，武術(shù)不僅是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，更是中華文化的瑰寶，因此，武術(shù)器械設(shè)計(jì)要與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，與武術(shù)的特點(diǎn)相匹配。

秉持傳統(tǒng)、逐步創(chuàng)新，是武術(shù)器械設(shè)計(jì)的原則。中華五千年的文化文明孕育了武術(shù)文化，武術(shù)是中華文化的象征化，因而武術(shù)器械的設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓 。

因此，在武術(shù)器械設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該將我國(guó)富有民族特色的文化融入進(jìn)去，使武術(shù)器械在國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中能很好地展現(xiàn)我國(guó)的深厚的民族底蘊(yùn)和文化特色。例如：在器械上可以雕刻中國(guó)傳統(tǒng)的龍鳳圖案，在刀彩上可以加入中國(guó)傳統(tǒng)的窗花圖案或劍穗上可以用中國(guó)結(jié)等，在其他器械社設(shè)計(jì)如棍、槍主體部位上都可將我國(guó)古代的特色文化融入其中，這不僅可以增強(qiáng)武術(shù)的特色化效果，還能更好地展示武術(shù)運(yùn)動(dòng)獨(dú)有的文化特色和豐富的文化內(nèi)涵。

4 “標(biāo)準(zhǔn)化”武術(shù)器械設(shè)計(jì)要規(guī)范化

競(jìng)技賽場(chǎng)上如果武術(shù)器械不能將其規(guī)范化，很難做到武術(shù)競(jìng)賽公平、公正。如，在比賽過(guò)程中，出現(xiàn)器械斷裂，運(yùn)動(dòng)員將不予評(píng)分；不同身高、體重的運(yùn)動(dòng)員使用同一類器械參加比賽，這都是不公正的體現(xiàn)。所以，這就要求競(jìng)技武術(shù)競(jìng)賽器械在設(shè)計(jì)上一定要合乎標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)武術(shù)器械的時(shí)候，首先考慮在器械的材質(zhì)上，對(duì)于技擊武術(shù)而言，武術(shù)器械設(shè)計(jì)應(yīng)突出擊打方法，實(shí)用性，抗打擊效果如何，在去選擇器械材質(zhì)是用鋼鐵類還是合金類比較適合。另外，在武術(shù)器械規(guī)格上應(yīng)盡量做到統(tǒng)一化，我國(guó)武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則上沒(méi)有對(duì)武術(shù)器械的規(guī)格進(jìn)行詳盡說(shuō)明，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的“上限”，“下限”說(shuō)明，這樣是不利于武術(shù)競(jìng)賽的進(jìn)行和傳播。

5 “標(biāo)準(zhǔn)化”武術(shù)器械設(shè)計(jì)的時(shí)代化

武術(shù)是歷史悠久古老的傳統(tǒng)項(xiàng)目，在高速發(fā)展的背景下，武術(shù)器械的發(fā)展不僅要保持傳統(tǒng)的文化精髓，更要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，伴著時(shí)代的節(jié)拍拓步向前，武術(shù)器械設(shè)計(jì)應(yīng)與現(xiàn)代世界主流相適應(yīng)，然而，我們的武術(shù)器械至今仍停留在冷兵器時(shí)代，甚至與三千多年前原始社會(huì)的兵器無(wú)異——“折木為棍”。這一現(xiàn)實(shí)無(wú)疑與“科技奧運(yùn)”“綠色奧運(yùn)”“人文奧運(yùn)”差距很大。

在當(dāng)今高科技發(fā)展的時(shí)代，高新科學(xué)技術(shù)已逐漸溶入各行各業(yè) ，武術(shù)器械完全可以利用高超的工藝和選擇優(yōu)質(zhì)材質(zhì)制做出適用、合乎時(shí)代的器械 ，武術(shù)器械的設(shè)計(jì)應(yīng)該很好地利用科技發(fā)展水平，設(shè)計(jì)出具有其科學(xué)性，時(shí)代性的器械。

6 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)武術(shù)器械的設(shè)計(jì)必須要以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為依據(jù)，才能設(shè)計(jì)出富含傳統(tǒng)文化的器械來(lái)，武術(shù)器械的設(shè)計(jì)要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，繼承傳統(tǒng)，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，大膽地去豐富它、發(fā)展它、超越它，巧妙地將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的文化理念相結(jié)合運(yùn)用到器械設(shè)計(jì)中去，構(gòu)建既有文化特色，又有時(shí)代氣息的武術(shù)器械。

武術(shù)器械的標(biāo)準(zhǔn)化將是武術(shù)實(shí)現(xiàn)有效傳播的首要前提之一。武術(shù)器械文化要走向世界讓世界人民了解和接納它，必須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸取外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。在制作工藝上保留中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，傳承中國(guó)特色化，并融入中國(guó)的器械文化元素，同時(shí)武術(shù)常用器械的標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)在材質(zhì)方面進(jìn)行合金化改造，同時(shí)針對(duì)不同人群進(jìn)行多元化改造，使中國(guó)特色的武術(shù)器械文化向縱深層次演進(jìn)，為中國(guó)武術(shù)的國(guó)際傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]蔣志華.體育教學(xué)中器械傷害事故影響因素及對(duì)策研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(5)：195-196.

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10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.34.245

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2095-2813(2016)12(a)-0245-02