淺析聲樂表演中的音樂美學(xué)

阿斯古麗·克熱木（新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣文工團(tuán)，新疆 柯坪　843600）

淺析聲樂表演中的音樂美學(xué)

阿斯古麗·克熱木
（新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣文工團(tuán)，新疆 柯坪843600）

和所有藝術(shù)學(xué)科一樣，音樂表演藝術(shù)都要遵循一定的美學(xué)原理。聲樂表演藝術(shù)指的是在進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)上展開的一種表演形式，它不僅包含了音樂作品的演出，還進(jìn)行了一定的表演內(nèi)容，同時(shí)形成了新的創(chuàng)作形式，在表演的過程中為音樂作品注入了新的情感和意義。本文主要分析音樂美學(xué)在音樂表演中的重要作用，闡明其作為音樂和美學(xué)的共同催生物的重要內(nèi)涵，站在美學(xué)的角度分析音樂表演在音樂的所有環(huán)節(jié)都有美學(xué)的內(nèi)容，包括演唱作品、舞臺(tái)表演和情感抒發(fā)等多方面，所以，聲樂美學(xué)對(duì)于音樂表演來說具有重要的作用。

聲樂表演；音樂美學(xué)；作用；發(fā)展

音樂美學(xué)作為美學(xué)內(nèi)容的一項(xiàng)，是音樂和美學(xué)的重要組成，更是音樂領(lǐng)域的基礎(chǔ)內(nèi)容。其本質(zhì)就是分析音樂的美，主要有音樂形式和特點(diǎn)，它屬于一門社會(huì)學(xué)科，主要研究的方向是音樂的美，但在研究音樂的美的過程中會(huì)和其他相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生一定的聯(lián)系，這樣就能夠研究出音樂的新形式。分析并研究音樂美學(xué)的特點(diǎn)，能夠強(qiáng)化音樂的發(fā)展，強(qiáng)化音樂發(fā)展的整體價(jià)值。

一、聲樂表演中音樂美學(xué)的重要作用

音樂美學(xué)對(duì)聲樂表演來說是很重要的存在，對(duì)于聲樂表演來說音樂美學(xué)是其重要的基礎(chǔ)，聲樂表演是音樂的技術(shù)內(nèi)容更是展現(xiàn)音樂作品內(nèi)涵的重要表現(xiàn)形式，在這個(gè)過程中發(fā)掘音樂的本質(zhì)。分析聲樂表演的過程，我們可以得知其主要內(nèi)容不僅是要提升作品的音樂情感，還要展現(xiàn)作品的創(chuàng)作目的，更關(guān)鍵的是要體現(xiàn)作品的內(nèi)在情感，要將作者對(duì)音樂作品的細(xì)化理解融入到其中。音樂美學(xué)的運(yùn)用，不僅能夠強(qiáng)化表演中的音樂創(chuàng)作水平，還能夠站在美學(xué)的角度實(shí)現(xiàn)音樂基本形式的完美展現(xiàn)。在詳細(xì)的聲樂表演過程中，對(duì)于個(gè)體表演者的審美有一定的要求，其除了要深入的理解作品內(nèi)涵之外，還要在表演過程中融合自身的情感，也就是說音樂表演的根本意義就是音樂表演著在進(jìn)行內(nèi)外雙重角度的演繹的過程中咋會(huì)你開的深層次審美，以此強(qiáng)化聲樂表演的美觀性，進(jìn)一步強(qiáng)化聲樂表演的可觀賞性。所以，音樂美學(xué)能夠積極促進(jìn)音樂表演的發(fā)展。

二、聲樂表演中的音樂美學(xué)

1.聲樂表演中表演主體的審美意識(shí)。

對(duì)于聲樂表演，其本身就是一個(gè)比較具體的過程，其表述的內(nèi)容是表演者內(nèi)心活動(dòng)的外在體現(xiàn)，因此，表演者在實(shí)際表演中，承擔(dān)著聲樂作品二度創(chuàng)作的任務(wù)，是聲樂作品首次創(chuàng)作（作曲家創(chuàng)作作品）和作品三度創(chuàng)作（觀眾對(duì)聲樂作品的欣賞）的連接橋梁，表演者不僅需要將作品本身的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，還需要滿足觀眾的審美需求。在聲樂表演中，是通過視覺、聽覺共同實(shí)現(xiàn)的，聲樂表演本身就是表演者個(gè)人審美情感的外在體現(xiàn)，因此，聲樂表演中的音樂美學(xué)與表演主體的審美意識(shí)有很大的關(guān)聯(lián)。

在聲樂表演中，人們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情況，不同的表演者，即便演唱同一首歌，演繹出來的效果也存在很大差異，其主要原因就是表演主體的音樂文化修養(yǎng)有一定差異，導(dǎo)致其審美觀念也存在一定偏差，最終造成演唱效果不同。作曲家在創(chuàng)作作品時(shí)，只是將沒有靈魂的音符書寫在樂譜上，作品的情感、內(nèi)涵都需要表演者自己體會(huì)，并賦予作品生命力。在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，人們還是很喜歡真人演唱表演，其主要原因就是人們?cè)谛蕾p表演者個(gè)體的創(chuàng)作性表演，這里面滲透著表演者的智慧、情感，這是非真人表演無法代替的。

人類對(duì)于音樂的的喜愛最主要的原因是因?yàn)樵诓煌硌菡叩谋硌菹?，不同的音樂?nèi)容會(huì)展顯出不同的情感體現(xiàn)，還會(huì)引發(fā)不同觀眾的心聲。有很多好的表演已經(jīng)在表演者的演繹下呈現(xiàn)出了新的內(nèi)涵，甚至要超出原作者的預(yù)期，深入的展現(xiàn)出作品的情感和內(nèi)涵。所以，表演的主體審美狀態(tài)是音樂美學(xué)在音樂表演中的重要展現(xiàn)，是進(jìn)行音樂作品新的演繹的重要內(nèi)容。

2.聲樂表演中觀眾的審美意識(shí)。

不同的音樂作品都有特殊的傳真過北京，在不同的實(shí)踐進(jìn)行演繹就會(huì)展現(xiàn)出新的效果，另外不同時(shí)間的音樂作品在不同表演者的表現(xiàn)下，也會(huì)展現(xiàn)出很多的不同。大多數(shù)表演者在進(jìn)行聲樂演出的時(shí)候，都會(huì)在原作者的基本創(chuàng)作感情下進(jìn)行創(chuàng)新演繹，融合表演者的個(gè)人情感理解，這樣就會(huì)展現(xiàn)出更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但值得注意的是，表演者所表現(xiàn)出來的并不能完全符合所有大眾的審美，在表演的過程中要根據(jù)社會(huì)背景展開新的解讀，這就是在尊重原作品的前提下，展開的符合社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)形式。只有符合社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行作品演繹，才能夠分析出其中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的音樂作品，只有這樣才能夠保證觀眾的審美能夠欣賞表演者所演繹的作品，保證作品的基礎(chǔ)情感和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)最好的音樂表達(dá)效果。

音樂受眾因?yàn)樯畋尘昂蛡€(gè)人性格都有不同，其審美觀念有很大的出入，所以在欣賞音樂表演的過程中，我們會(huì)看到很多作品的節(jié)奏旋律、曲風(fēng)結(jié)構(gòu)等都有很大的不同，比如拉丁舞的音樂很熱情洋溢，而且有的觀眾會(huì)覺得這種音樂過于輕浮，但這確實(shí)是其民族音樂的最大特點(diǎn)，也被其本民族民眾所喜愛；而對(duì)于日耳曼民族的音樂，其風(fēng)格典雅含蓄，含有深刻的哲學(xué)含義；嘻哈音樂充滿了樂觀、積極的精神。所以，要關(guān)注觀眾的心聲進(jìn)行音樂表演，要根據(jù)觀眾的實(shí)際審美特點(diǎn)進(jìn)行分析，研究出符合社會(huì)大眾所能接受的作品，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)計(jì)劃中的音樂表達(dá)效果。

感情是激發(fā)聲樂表演的重要因素，更是提高想象空間的重要依據(jù)，好的表演者在進(jìn)行音樂作品表演的時(shí)候要重視處理音樂內(nèi)容，要在表演中融入自己的情感，以此實(shí)現(xiàn)和群眾的心靈溝通，強(qiáng)化其內(nèi)心的情感體驗(yàn)。所以，聲樂表演過程中的音樂美學(xué)要重視情感體驗(yàn)，要保證其符合社會(huì)大眾不斷發(fā)展的眼光，表演者在進(jìn)行聲樂表演時(shí)，必須將注重自身的情感體現(xiàn)，對(duì)作品進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)、再次創(chuàng)作，挖掘作品每一個(gè)情感元素，賦予其新的生命力，并利用優(yōu)秀的情感表現(xiàn)能力將其表現(xiàn)出來，這樣才能滿足觀眾的審美需求。很多時(shí)候表演者的情感投入過于虛假，往往會(huì)引起觀眾的反感，因此，聲樂表演必須注重情感的真實(shí)投入。

總之，在音樂表演過程中要強(qiáng)化聲樂表演和美學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，通過好的音樂表演強(qiáng)化情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)音樂作品的完美演繹，將好的音樂作品呈獻(xiàn)給大家。

［1］鄒俊星；；現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)于聲樂表演藝術(shù)作用探討［J］；大眾文藝；2014 年04期

［2］李光麗；；關(guān)于聲樂表演中的美學(xué)問題［J］；黃河之聲；2009年20期

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