陳鳳蘭

非常喜歡馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，尤其喜歡其中一段：你和死亡好像隔著什么，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的。親戚、朋友、鄰居、隔代，他們?nèi)ナ缹δ愕膲毫Σ皇悄敲粗苯?，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。

我們這些中年人，總喜歡用“上有老，下有小”來形容自己的困窘境地。其實(shí)，換一個(gè)角度，這未嘗不是一種幸福。

當(dāng)我們父母還在的時(shí)候，我們永遠(yuǎn)是孩子。是健在的父母眼中的“娃兒”，是一摞姐妹弟兄中的“二小”“三兒”或者是“老幺”。我們?nèi)襞c父母有齟齬，可以埋怨，可以嗔怪，可以發(fā)泄，當(dāng)然自然也能撒嬌、賣萌……因?yàn)槲覀兪撬麄兊暮⒆?，似乎永遠(yuǎn)長不大的、不經(jīng)事的寵兒。每每家族祭祀的時(shí)候，我們只要磕個(gè)現(xiàn)成的頭，敬香、點(diǎn)火、挪出拜墊，都是他們的事，我們似旁觀的看客。每每遇事的時(shí)候，我們可以肆意手足無措或者撒手不管，隨口來一句“問我爸呢”“問我媽呢”，好像我們只要作壁上觀即可。路遇老頭老太，我們常常無視而過，父母卻會拽住你的手臂，諂笑介紹：這是你七大姑八大姨的誰誰誰……

那時(shí)，我們覺得真好，因?yàn)楦改冈冢拖裼刑煺种?，自己可以永遠(yuǎn)裝嫩賣傻。

可等到父母不在了，我們忽然成了別人眼中值得尊敬的長者。

吃飯的時(shí)候有機(jī)會坐到最尊貴的位置上，有時(shí)代替的是自己父母的身份。紅白喜事的記賬單上，終于把父母的名字撤下，大大方方地報(bào)上了自己的大名。過年祭祀的時(shí)候，自己的孩子們“呼啦”一聲擁出門去，商量著討煙要糖，而自己守在家里，靜等一撥又一撥登門拜年的鄰居親朋……就這樣，每一個(gè)失去父母的孩子都成了老人，都直面死亡，承受無人能解的百年孤獨(dú)。

馬爾克斯說：有父母在的時(shí)候，死亡是抽象的。所以等到我們直面死亡的時(shí)候，死亡具體又直觀。

人生啊，就是一個(gè)從出生到死亡的旅途，一個(gè)漫長的過程，是為了留出時(shí)間讓我們慢慢理解死亡，直至不再恐懼，直至坦然接受。

而父母，就是我們的課本，是我們生死觀的最直接的參照物。

所以感激父母，除了給予我們生命，還給予我們以死亡的真諦、意義以及永恒的價(jià)值。從此，不驚不擾，安度余生……

（摘自《城市金融報(bào)》）