湯氏三杰的家學(xué)傳承

李娟娟

今年是著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師湯一介先生逝世兩周年紀(jì)念日。湯一介先生不僅是北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授，也是《儒藏》總編纂，他為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他的成就，離不開其父親湯用彤的悉心培養(yǎng)。湯用彤同樣是國(guó)學(xué)大師，在上世紀(jì)三四十年代，湯用彤是與胡適、陳寅恪等人齊名的知名教授，他的著作《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學(xué)與佛學(xué)不可不讀的經(jīng)典著作。

湯一介的祖父湯霖，有著良好的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，他是清末的進(jìn)士，后積極投身于新式學(xué)堂和新式教育，培養(yǎng)出了中西貫通的湯用彤。湯氏家族一門三杰，家學(xué)代代相傳，成了近代學(xué)術(shù)界的佳話。

祖父湯霖 晚清進(jìn)士創(chuàng)辦新式學(xué)堂

湯一介的家鄉(xiāng)位于湖北黃梅縣，一個(gè)坐落在長(zhǎng)江岸邊的縣城。黃梅的湯氏家族最早可追溯到湯一介太祖父正誼公。湯一介曾回憶說：“我的太祖父正誼公，一生都在黃梅鄉(xiāng)下勤勤懇懇作教書匠，他的一生最引以為自豪的是教出了3個(gè)進(jìn)士，而其中的一個(gè)就是我的祖父湯霖……”湯霖的父親即湯一介的曾祖父，字謙吉，號(hào)莘夫，雖只做到相當(dāng)于知縣師爺職位的差事，卻也是非常注重學(xué)術(shù)之人，并曾力助當(dāng)年湖北總督胡林翼治理水患。

湯霖自幼聰穎好學(xué)，并在各類科試中屢次拔得頭籌，1890年考取進(jìn)士。此后，湯霖曾在甘肅渭源、碾伯、寧翔、平番等縣任知縣。湯霖在任知縣期間，推崇文化教育，執(zhí)政有方、官風(fēng)清廉。因?yàn)閳?zhí)政有方，當(dāng)?shù)乩习傩者€送其“湯青天”的美名。1903年前后，湯霖任甘肅鄉(xiāng)試同考官、甘肅省優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂庶務(wù)長(zhǎng)。1906年，清政府廢除科舉制度，創(chuàng)辦新式學(xué)堂。此后，湯霖致力于創(chuàng)辦新式學(xué)堂，并成為推行新式教育的先行者。1906年3月，湯霖與當(dāng)時(shí)同樣來自湖北又為翰林出身、時(shí)任甘肅提學(xué)使的陳增佑等成功合辦了新式學(xué)堂——甘肅省優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂。

湯霖力主創(chuàng)辦新式學(xué)堂，而且先后將自己的兩個(gè)兒子，湯用彬、湯用彤送進(jìn)新式學(xué)堂學(xué)習(xí)。湯用彬，20歲考上同文館主學(xué)俄文，其中國(guó)文學(xué)造詣同樣深厚，曾主編了著名的民國(guó)奇書《帝都景物略》。湯用彤則于辛亥革命后考入清華學(xué)堂，后赴美留學(xué)。湯霖六十一歲時(shí)，回到湖北老家，在家里仍然不忘教書育人，不過，歸鄉(xiāng)三年后，湯霖病逝，享年六十四歲。

湯霖去世13年后，湯一介出生。湯一介甚至都沒有見過祖父的畫像或者是照片。但湯霖在湯一介心中的地位卻是無人可替代的，因?yàn)闇貫闇霞易辶粝铝恕笆虏槐茈y，義不逃責(zé)”的家訓(xùn)。湯霖告誡湯家后人，做事情不要逃避困難，也不要逃避責(zé)任。湯霖還曾為湯家留下了一張拓片，那是代表了湯霖最為輝煌時(shí)刻的進(jìn)士碑拓片。湯霖在光緒十六年（1890年）考中進(jìn)士，因此他的名字被刻入進(jìn)士碑。

父親湯用彤 放棄去臺(tái)灣的機(jī)票

湯一介的父親湯用彤，字錫予。北京大學(xué)著名教授，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史家、佛教史家，是一代國(guó)學(xué)大師。1922年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位回國(guó)后，湯用彤先后在東南大學(xué)、南開大學(xué)、中央大學(xué)任教，并開始研究漢魏兩晉南北朝佛教史，湯用彤與曾一起在哈佛大學(xué)留學(xué)的陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”。1931年后，應(yīng)胡適之邀來到北京大學(xué)任教，從此再未離開北大。

1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)，北平城內(nèi)的湯用彤兩兄弟走上了截然不同的兩條道路。哥哥湯用彬留在了已淪陷的北平，此時(shí)弟弟湯用彤正在南京參加中國(guó)哲學(xué)會(huì)，會(huì)議一開完，湯用彤即直接取道長(zhǎng)沙，并與隨后趕到的大兒子湯一雄一同奔赴昆明西南聯(lián)大，開始了抗戰(zhàn)時(shí)期的艱苦生活。

1948年，在東北戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，其統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。當(dāng)年年底，國(guó)民黨政府給北大校長(zhǎng)胡適發(fā)來電報(bào)，催促他迅速飛往南京。胡適給北大的秘書長(zhǎng)鄭天庭以及哲學(xué)系主任湯用彤各自留下一封信后，就匆匆離開了北京大學(xué)。望著手中胡適的親筆信，湯用彤心情極為復(fù)雜，17年前，他攥著胡適的親筆邀請(qǐng)信，來到北京大學(xué)任教。17年后，他再次接到胡適的信，而這次卻是胡適徹底“撒手”北大。

胡適走后，國(guó)民黨南京政府又派飛機(jī)來接知名的學(xué)者。在這批學(xué)者和教授的名單中，湯用彤教授的名字赫然在上。湯用彤放棄了他手中的那張機(jī)票，和他一同拒絕登機(jī)還有馮友蘭教授與賀麟教授等人。湯用彤在北京大學(xué)執(zhí)教三十余年，他的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，既有中國(guó)佛教史、魏晉玄學(xué)、印度哲學(xué)史，也有西方哲學(xué)史、歐洲大陸理性主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、邏輯學(xué)、哲學(xué)概論等。聽湯用彤講課的學(xué)生非常多，其中不乏季羨林、王子松及張季之等著名學(xué)者。

到北大工作后，多次聽過湯用彤講課的季羨林說：“湯用彤先生正開一門新課《魏晉玄學(xué)》。我對(duì)湯先生的道德文章極為仰慕。他的著作雖已讀過，但是我在清華從未聽過他的課，極以為憾。何況魏晉玄學(xué)的研究，先生也是海內(nèi)第一人。課堂就在三樓上，我當(dāng)然不會(huì)放過。于是征求了湯先生的同意，我每堂必到。上課并沒有講義，他用口講，我用筆記，而且盡量記得詳細(xì)完整。他講了一年，我一堂課也沒有缺過。湯先生與胡適之先生不同，不是口若懸河的人。但是他講得細(xì)密、周到，絲絲入扣，時(shí)有精辟的見解，如石破天驚，令人豁然開朗。我的筆記至今還保存著……”

湯用彤致力于中國(guó)佛教史、魏晉玄學(xué)以及印度古代哲學(xué)史的研究。他的著作《魏晉玄學(xué)論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學(xué)與佛學(xué)不可不讀的經(jīng)典著作。晚年湯用彤雖因患腦溢血而不得不長(zhǎng)期臥床，但在身體稍見恢復(fù)后，他就立即投入到《隋唐佛教史稿》的修改和補(bǔ)充工作中。1964年，湯用彤在北京逝世，享年71歲。

湯一介 《儒藏》工程首席科學(xué)家

1927年，湯用彤正在南開大學(xué)任教。這一年，他的小兒子湯一介出生在天津。1931年，湯用彤調(diào)往北京大學(xué)，4歲的湯一介跟隨父親來到北京。

湯一介度過了一個(gè)快樂無憂的童年，也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的中學(xué)歲月。幸運(yùn)的是，湯一介一直深受父親的影響，無論是父親憂國(guó)憂民的思想，還是父親的勤奮與學(xué)術(shù)成就，都給了湯一介人生道路極大的影響。在父親的影響下，湯一介從中學(xué)時(shí)期就開始自覺閱讀中外文學(xué)作品及有關(guān)哲學(xué)、宗教、歷史的書籍，這讓少年湯一介不僅走進(jìn)中華民族燦爛的歷史，更讓他逐漸走上哲學(xué)、宗教的學(xué)習(xí)之路。

上世紀(jì)80年代，已是副教授的湯一介在北京大學(xué)哲學(xué)系率先開設(shè)了“魏晉玄學(xué)與佛教、道教”課程。這不僅是湯一介對(duì)父親為完成事業(yè)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是他在哲學(xué)研究道路上一個(gè)新的探索和突破。對(duì)此，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界很多同人都給予了極佳評(píng)價(jià)。

當(dāng)年，北京大學(xué)著名的歷史學(xué)家周一良教授不僅自始至終認(rèn)真聽完了湯一介的講課，而且在課后對(duì)湯一介的課程給予很高的評(píng)價(jià)，這讓湯一介十分感動(dòng)和難忘。

1981年，湯一介專門開設(shè)了“魏晉玄學(xué)”一課。1982年，湯一介奔赴蘭州大學(xué)，為哲學(xué)系學(xué)生講了一個(gè)月的“魏晉玄學(xué)”。1984年，湯一介為北大哲學(xué)系開設(shè)“中國(guó)早期道教史”的同時(shí)，又親自創(chuàng)辦了“中國(guó)文化書院”。1985年，他又以“魏晉南北朝時(shí)期的道教”為題開課。在以后的幾年里，湯一介又接連講授了“中國(guó)哲學(xué)專題”“中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代意義”等課，并為研究生開設(shè)了“中國(guó)佛教資料選讀”“般若婆羅密多心經(jīng)”“唯識(shí)三十頌”等課程。

2003年，76歲的湯一介被任命為國(guó)家《儒藏》工程首席科學(xué)家、總編纂。對(duì)于這一集錄中國(guó)歷代儒家思想文化經(jīng)典的浩大工程，領(lǐng)頭掛帥的湯一介不僅是最早的倡導(dǎo)者，而且制定了完整的編纂計(jì)劃。編纂這樣一部代表儒家思想文化的大文庫《儒藏》，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承無疑有著重大的意義，湯一介把完成這一偉大工程看做是自己義不容辭的責(zé)任。2014年9月9日，湯一介先生逝世，享年87歲。