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      新文學(xué)課程在民國大學(xué)開設(shè)的時間問題及其他

      2016-12-01 17:31:18李占京
      中國圖書評論 2016年11期
      關(guān)鍵詞:燕京大學(xué)師范學(xué)校新文學(xué)

      李占京

      回溯現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科史,近年來成為中國現(xiàn)當代文學(xué)研究的一個熱點話題,有關(guān)新文學(xué)課程的問題也得到越來越多的關(guān)注。新文學(xué)課程在民國大學(xué)的開設(shè)時間,不僅僅關(guān)乎新文學(xué)進入大學(xué)教學(xué)的確切時間點,而且關(guān)乎新文學(xué)與文學(xué)教育的互動、大學(xué)文學(xué)教學(xué)方式的變革等諸多問題。然而,新文學(xué)課程究竟最早在哪所民國大學(xué)開設(shè)?在哪一年開始開設(shè)?至今未有定論。在新文學(xué)課程開設(shè)時間的確定上,張傳敏、楊蓉蓉、胡楠等人均做出了可貴的探索。然而,新的史料發(fā)現(xiàn)總能將相關(guān)研究不斷推向深入。本文根據(jù)最新發(fā)現(xiàn)的史料,試圖與張傳敏等人探討新文學(xué)課程進入民國大學(xué)的時間問題,并對其他相關(guān)話題展開論述。

      一、學(xué)界已有“結(jié)論”

      目前學(xué)界普遍認為較早在大學(xué)講授新文學(xué)內(nèi)容的是周作人,時間大約在1922年下半年。持這一論點的比較有代表性的是張傳敏、胡楠等人。張傳敏是研究民國時期大學(xué)新文學(xué)課程的學(xué)者,他的《民國時期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》[1]是較早地對該問題進行系統(tǒng)論述的專著。他在2008年發(fā)表的《中國現(xiàn)當代文學(xué)學(xué)科史中的課程問題》一文中提到:

      1922年秋,周作人任燕京大學(xué)國文系主任,也曾在當時的燕大學(xué)生許地山協(xié)助下開設(shè)了“現(xiàn)代國文”“文學(xué)通論”“習(xí)作和討論”等課程。[2]

      他在2010年出版的專著《民國時期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》中,有如下表述:

      1922年4月3日,經(jīng)過胡適介紹,周作人與燕京大學(xué)校長司徒雷登及劉廷芳相見,約定從下半年開始擔任該校新的國文系主任;3月6日,周作人接到燕京大學(xué)來信,簽訂了合同,內(nèi)容是說擔任國文系的“現(xiàn)代國文”的一部分……[3]

      據(jù)此,張傳敏得出結(jié)論:“周作人很可能是民國時期在大學(xué)里講授新文學(xué)課程的第一人?!盵4]無論是文章《中國現(xiàn)當代文學(xué)學(xué)科史中的課程問題》還是他的專著《民國時期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》,張傳敏引用的資料來源均為張菊香與張鐵榮編著的《周作人年譜》。查該年譜,相關(guān)原文如下:

      (1922年3月4日)到胡適處,與燕京大學(xué)校長司徒雷登及劉廷芳相見,約定從下半年起擔任該校新文學(xué)系主任。3月6日,接到燕大來信,即簽訂了合同?!皟?nèi)容是說擔任國文系內(nèi)的現(xiàn)代國文的一部分”,“學(xué)校里畢業(yè)生許地山來幫忙做助教,我便規(guī)定國語文學(xué)四小時,我和許君各任一半;另外我設(shè)立了三門功課,自己擔任,仿佛是文學(xué)通論、習(xí)作和討論等類,每星期里分出四個下午來,到燕大去上課?!盵5]

      通過查閱原文,筆者發(fā)現(xiàn)一個問題。似乎張傳敏對兩個詞組有別樣的理解:一個是“新文學(xué)系主任”,一個是“現(xiàn)代國文”。張傳敏將“新”字單獨斷開,將“文學(xué)系主任”歸為一個詞組,從而認為周作人擔任的是燕京大學(xué)“新”的國文系主任。筆者不認同這種說法。根據(jù)上文“內(nèi)容是說擔任國文系內(nèi)的現(xiàn)代國文的一部分”這一句,可以判斷,周作人負責的是國文系的一部分。周作人經(jīng)胡適介紹從北京大學(xué)轉(zhuǎn)任燕京大學(xué)教員。周作人初來乍到,不太可能一上來就擔任國文系主任。

      《周作人年譜》中的這段話,依據(jù)的是《知堂回憶錄》。查《知堂回憶錄》原文,有可能幫助我們理解這段史實:

      這一年里,在我還發(fā)生了一件重大的事情,便是擔任燕京大學(xué)的新文學(xué)的功課,一直蟬聯(lián)有十年之久。到一九三八年,還去做了半年的“客座教授”,造成很奇妙的一段因緣。講起遠因,當然是在兩年前的講演,那時因瞿菊農(nóng)來拉,前往燕京文學(xué)會講點什么,其時便選擇了“圣經(jīng)與中國文學(xué)”這個題目,這與教會學(xué)校是頗為合適的。后來因時勢的要求,大約想設(shè)立什么新的課目,前去和胡適之商量,他就推薦我去,這是近因。一九二二年三月四日,我應(yīng)了適之的邀約,到了他的住處,和燕京大學(xué)校長司徒雷登與劉廷芳相見,說定從下學(xué)年起擔任該校新文學(xué)系主任事。到了六日接到燕大來信,即簽訂了合同。從七月發(fā)生效力。內(nèi)容是說擔任國文系內(nèi)的現(xiàn)代國文的一部分,原來的一部分則稱為古典國文,舊有兩位教員,與這邊沒有關(guān)系。但是現(xiàn)代國文這半個系只有我一個人,唱獨角戲也是不行,學(xué)校里派畢業(yè)生許地山來幫忙做助教,我便規(guī)定國語文學(xué)四小時,我和許君各任一半;另外我又設(shè)立了三門功課,自己擔任,仿佛是文學(xué)通論、習(xí)作和討論等類,每星期里分出四個下午來,到燕大去上課。[6]

      文中明確說明周作人是“擔任燕京大學(xué)的新文學(xué)的功課”,而且說明了“原來的一部分則稱為古典國文,舊有兩位教員,與這邊沒有關(guān)系。”周作人負責的僅僅是“現(xiàn)代國文這半個系”??梢?,“新文學(xué)系主任”只是負責“新文學(xué)”部分的主任,而不是整個國文系的主任。這幾句原文中的重要信息,可以佐證筆者的觀點。張傳敏可能沒看到這段原文,因此在理解上有些偏差。張傳敏做出了“約定從下半年開始擔任該校新的國文系主任”這樣的判斷后,依舊會在該句下一行引用“內(nèi)容是說擔任國文系的‘現(xiàn)代國文的一部分”。[7]這可能是由于他沒有深究這一問題,從而也忽略了這兩句話之間的矛盾。

      在周作人的回憶中,還有一段話也可以作為證據(jù):

      十一年夏天承胡適之先生的介紹,叫我到燕京大學(xué)去教書,所擔任的是中國文學(xué)系的新文學(xué)組……[8]

      關(guān)于“新文學(xué)系主任”這個詞組,可以確定,周作人擔任的是“新文學(xué)”部分的主任,而非整個國文系的主任。

      至于“現(xiàn)代國文”是不是一個課程的名字,也比較容易判斷。根據(jù)上文周作人的相關(guān)回憶,周作人總共開設(shè)了四門課程,分別是“國語文學(xué)”“文學(xué)通論”“習(xí)作”和“討論”課。雖然周作人沒有提到準確的課程名字,但由于他負責的是“新文學(xué)組”,將“現(xiàn)代國文”理解為“新文學(xué)課程”或“現(xiàn)代國文課程”更妥當。以周作人與燕京大學(xué)新文學(xué)課程為碩士論文研究對象的胡楠,也持此看法:

      到了1923年,系里增加了一名教員,即顧名,兩人一起擔任的課程是國文文學(xué)、日本文學(xué)、文學(xué)討論、翻譯、文學(xué)通論共五門課。1924年課程基本與1923年相同,周作人擔任了國語文學(xué)(詩)、國語文學(xué)(散文)、文學(xué)談?wù)撆c習(xí)作、翻譯、日本文學(xué)五門共十學(xué)分的課程,顧名則講授國語文學(xué)(詩)。這便是燕大新文學(xué)教育的最初課程設(shè)置。[9]

      胡楠也不認為有專門的一門課叫“現(xiàn)代國文”。所以,可以將“現(xiàn)代國文”理解為統(tǒng)指那四門課,而非特指一門課。否則,就有可能誤導(dǎo)讀者認為周作人當年就開設(shè)了新文學(xué)課程。實際上,周作人開設(shè)的這幾門課都不是純粹的新文學(xué)課程。即使周作人講到了新文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,也占據(jù)相當小的比例。例如,根據(jù)冰心的回憶,周作人在課上會講到冰心的詩和散文等現(xiàn)代文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容:

      這時已是一九二三年春季,我該忙我的畢業(yè)論文了。文科里的中國文學(xué)老師是周作人先生。他給我們講現(xiàn)代文學(xué),有時還講到我的小詩和散文,我也只低頭聽著,課外他也從來沒有同我談過話。[10]

      周作人在1923年的燕京大學(xué)開設(shè)了五門課:國語文學(xué)(詩)、國語文學(xué)(散文)、文學(xué)談?wù)撆c習(xí)作、翻譯、日本文學(xué)。既然在課堂上會講到冰心的詩歌與散文,可以推測,冰心聽的有可能是1923年周作人講授的“國語文學(xué)(詩)”和“國語文學(xué)(散文)”這兩門課。據(jù)周作人的《關(guān)于近代散文》一文提及,“國語文學(xué)”課先講胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》和俞平伯的《西湖六月十八夜》,白話文部分到此結(jié)束;其次,講白話文翻譯的《舊約》,繼而講金冬心、鄭板橋、李笠翁、金圣嘆、張宗子、王思任、劉同人、李卓吾、三袁、倪元璐等二十余位明清散文家。相比而言,現(xiàn)代文學(xué)部分則只講了胡適、俞平伯、冰心等寥寥數(shù)人。[11]明清散文部分和現(xiàn)代文學(xué)部分,所占比例相差如此懸殊,可見周作人用力所在。

      胡楠在《周作人與新文學(xué)的學(xué)院化:1917—1937》中認為,周作人“至少從1924年起,周作人擔任了詩和散文的部分”。[12]胡楠的這一論斷有些保守,根據(jù)上文冰心的回憶,這個時間點可以提前到1923年春季。因為冰心的畢業(yè)年份是確定的,所以可以判斷,1923年春季周作人在燕京大學(xué)“國語文學(xué)”課上講授了新文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。至于,1922年下半年至1923年年初,周作人有沒有講授新文學(xué)內(nèi)容,由于現(xiàn)在還缺乏相關(guān)史料支撐,暫時還無法確認。因此,張傳敏提出的“燕京大學(xué)在20世紀20年代初就由周作人開設(shè)了新文學(xué)課程”,只能算一種模糊性的結(jié)論。[13]

      二、最早開設(shè)新文學(xué)課程的大學(xué):北京高等師范學(xué)校

      無論是張傳敏還是胡楠,都認為周作人是最早在大學(xué)講授新文學(xué)課程的人。因此認為燕京大學(xué)是最早開設(shè)新文學(xué)課程的大學(xué):

      周作人之任教燕京大學(xué),是最早的在大學(xué)中開設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程的記錄。[14]

      周作人很可能是民國時期在大學(xué)里講授新文學(xué)課程的第一人。[15]

      筆者通過翻閱史料發(fā)現(xiàn),北京高等師范學(xué)校開設(shè)新文學(xué)課程的時間早于燕京大學(xué)———北京高等師范學(xué)校在1922年打出了“新文學(xué)”的鮮明旗幟,開設(shè)了三門直接以“新文學(xué)”命名的課程:“新小說作法”“新戲曲作法”和“新詩歌作法”。[16]這是目前發(fā)現(xiàn)的,明確開設(shè)新文學(xué)課程的最早記錄。

      北京高師是一所改革較早的學(xué)校。早在1919年,《北京高師教育叢刊》第一集“發(fā)刊詞”即表示要“介紹國外最新的教育學(xué)說”,“建議今后本國教育上各種革新的計劃”。[17]在這種革新思想的影響下,北京高等師范學(xué)校1922年開設(shè)了“選文”課:選文甲論記文、選文乙文論、選文丙現(xiàn)代文。[18]北京高師大力支持白話文,校內(nèi)新文化氛圍十分濃厚,1919年與1920年,該校曾邀請蔡元培、胡適、陶孟和等眾多新文化重要人物來校演講,探討白話文的相關(guān)問題。同時,《北京高師教育叢刊》上也集中刊登改革教育、討論白話文的系列文章,對白話文予以肯定并積極接納。1919年12月《北京高師教育叢刊》第一集上發(fā)表了《改革示范教育之意見》(陳寶泉)、《蔡孑民先生蒞本校國文部演說詞》(周蘧筆記)、《白話文與天足》、《我之國語觀》(張東蓀)、《國文之將來》等文章。其中,《國文之將來》是蔡元培在女子高等師范學(xué)校的演講詞。該文強調(diào)了師范教育課程設(shè)置中白話文位置的重要性:“高等師范學(xué)校的國文,應(yīng)該把白話文作為主要。至于文言的美術(shù)文,應(yīng)作為隨意科,就不必人人都學(xué)了。”[19]1920年3月《北京高師教育叢刊》第二集上發(fā)表了《新歷史》(陶孟和先生在本校附屬中學(xué)史地研究部講演詞,附中學(xué)生張世泰筆記)、《中學(xué)國文的教授》(胡適之先生在本校附中學(xué)國文研究部講演詞,周蘧筆記)等文章。1922年的“高等師范學(xué)校組織說明書”中,該校改革教育的意圖發(fā)揮得愈加明顯:

      教育為立國根本,師資為教育淵源。東西文明各國,歲費巨資,日謀師范之宏張,其重要可知。惟教育與時俱進,師制不能一定不易。今歐戰(zhàn)告終,世局一變。凡百事業(yè),力求效率。吾國高等師范制度,是否合于世界趨勢、本國國情,自不能不詳為研究,亦茲改進。[20]

      在這樣的教育思想與學(xué)術(shù)氛圍影響下,北京高等師范學(xué)校在1922年開設(shè)了三門新文學(xué)課程:“新小說作法”“新戲曲作法”和“新詩歌作法”,學(xué)分均為2分,都是選修課。[21]同時開設(shè)的還有三門課:“選文·丙·現(xiàn)代文”“兒童及青年文學(xué)”和“各國比較文學(xué)”,以輔助新文學(xué)教學(xué)??梢哉f,北京高師是最早開設(shè)新文學(xué)課程,并將課程名稱冠以“新”字的高校。

      理由有兩個———

      第一,1922年燕大國文學(xué)系的課程并無以“新”命名的課程,燕大直到1927年左右才開出“新文學(xué)之背景”一課;第二,周作人大約于1922年下半年進入燕大。能確定周作人講授新文學(xué)內(nèi)容的時間是1923年,也就是冰心畢業(yè)那年。根據(jù)上文表述,至于1922年下半年至1923年,周作人到底講沒講新文學(xué)的內(nèi)容,現(xiàn)在還缺乏史料證據(jù)。因此,可以確定的是,北京高等師范學(xué)校是最早開設(shè)新文學(xué)課程的高校。

      北京高等師范學(xué)校國文系分四年制與六年制兩種培養(yǎng)方式,分別稱為“四年科”與“六年科”。六年制國文系學(xué)生第六年上學(xué)期的科目為:文學(xué)(小說及雜文)、名著研究、各國比較文學(xué)、兒童及青年文學(xué)、新小說作法、新戲曲作法、新詩歌作法。對于六年制國文系學(xué)生來說,前五年主要學(xué)習(xí)寫作、創(chuàng)作、文學(xué)概論與文學(xué)史知識,第六年的學(xué)習(xí)則帶有了專門性與研究性。這三門新文學(xué)課程與“各國比較文學(xué)”“兒童及青年文學(xué)”課,被列入了選修課,以便學(xué)生根據(jù)興趣與能力做選擇性研習(xí)。

      北京高等師范學(xué)校最早引進新文學(xué)教學(xué)內(nèi)容,但由于史料不足,該校在1922年之前、之后的情況難以考察。但是根據(jù)這三門新文學(xué)課程都是“第六年上學(xué)期”修習(xí)的科目,可以認為這三門新文學(xué)課程的開設(shè)時間至少在1922年下半年。此時距離“新文化運動”也不過三年左右的時間,北京的高校就已經(jīng)將新文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容引進大學(xué)教學(xué)之中,這對考量民國新文學(xué)與大學(xué)教育的關(guān)系不無幫助??紤]到北京高師主要培養(yǎng)中小學(xué)教師,這些畢業(yè)生將在全國各地執(zhí)教,這無疑會在教育層面迅速擴大新文學(xué)的影響。社會活動層面的“新文化運動”“五四新文學(xué)”與教育層面的教學(xué)活動,相互影響、共同促進,有力促進了教育現(xiàn)代化與新文學(xué)的廣泛傳播。

      雖然北京高師是最早開設(shè)新文學(xué)課程的高校,但從課程形態(tài)上看,這三門新文學(xué)課程仍缺乏獨立性:這三門課均是選修課,其課程名稱均帶有“作法”,證明它們都是寫作類課程。寫作類課程與文學(xué)史等以傳授文學(xué)知識為主的課程相比,邊緣性地位更為明顯??梢姡本└邘熥⒅氐氖切挛膶W(xué)的創(chuàng)作練習(xí),而對新文學(xué)知識的系統(tǒng)傳授關(guān)注不夠。更具獨立性的新文學(xué)課程將會在1920年代末期出現(xiàn)。

      三、上海地區(qū)最早引進新文學(xué)相關(guān)課程的高校

      在20世紀20年代,北京地區(qū)高校和上海地區(qū)高校引進新文學(xué)相關(guān)課程的時間相差不遠。考察上海地區(qū)高校開設(shè)新文學(xué)課程的情況,有助于理解20世紀20年代初期新文學(xué)進入大學(xué)課堂的歷史樣貌。

      針對上海地區(qū)最早引進新文學(xué)相關(guān)課程這一問題,有研究者指出,復(fù)旦大學(xué)較早開設(shè)了新文學(xué)相關(guān)課程。楊蓉蓉在其博士論文《學(xué)府內(nèi)外———二十世紀二三十年代上海現(xiàn)代大學(xué)與中國新文學(xué)關(guān)系研究》中指出,復(fù)旦大學(xué)在1924年開設(shè)了與新文學(xué)有關(guān)的課程,因此復(fù)旦大學(xué)是極早開設(shè)新文學(xué)有關(guān)課程的高校:

      而在這個課程表里,雖然還沒有明確使用“新文學(xué)”這樣的名詞,卻是以“中國語體文學(xué)史”這樣的名稱,開始開設(shè)與新文學(xué)相關(guān)的課程了。復(fù)旦不僅是在上海,即使在全國范圍的大學(xué)中來說,都是極早開設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程的大學(xué)。在新文學(xué)的教學(xué)和對當下文學(xué)發(fā)展潮流的關(guān)注問題上,復(fù)旦發(fā)出了別人未發(fā)之先聲。[22]

      關(guān)于這種說法,有兩點需要討論一下。

      首先,從全國范圍來說,復(fù)旦大學(xué)“極早開設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程的大學(xué)”的說法有待商榷。根據(jù)上文的論述,1922年,北京高等師范學(xué)校開設(shè)了新文學(xué)課程。1922—1923年,燕京大學(xué)開設(shè)了新文學(xué)有關(guān)課程。1923年7月,葉圣陶應(yīng)福建協(xié)和大學(xué)文學(xué)院院長郭紹虞的邀請,前往教授新文學(xué)課程。在福建協(xié)和大學(xué)的講臺上,葉圣陶“講魯迅,講周作人,講郁達夫,講朱自清,講小說、新詩和美學(xué)以及文學(xué)社團和論爭”。[23]只不過,葉圣陶只講了半年不到。1923年12月初,葉圣陶返回上海。復(fù)旦大學(xué)開設(shè)“中國語體文學(xué)史”課時已經(jīng)到了1924年。由此看來,北京高師、燕京大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)開設(shè)新文學(xué)有關(guān)課程均比復(fù)旦大學(xué)要早。

      其次,楊蓉蓉的判斷依據(jù)是復(fù)旦大學(xué)在1924年開設(shè)了“中國語體文學(xué)史”課程,并以此推導(dǎo)出結(jié)論。但是復(fù)旦大學(xué)在1924年并沒有開設(shè)這門課,這門課只是在課程表中存在。根據(jù)筆者查到的有關(guān)資料,復(fù)旦大學(xué)1919年辦大學(xué)院文科,1925年辦中國文學(xué)科。雖然復(fù)旦大學(xué)1924年列出了課程表,增加了“中國語體文學(xué)史”等課程,但該年并沒有開設(shè)這門課。因為這一年學(xué)校宿舍還沒有建設(shè)完備,種種課程還只是停留在紙面上。所以,復(fù)旦大學(xué)僅僅是在1924年冬季“厘定學(xué)程,做種種之籌備而已。至1925年秋季新宿舍落成,于是本科之設(shè)立乃得實現(xiàn)?!盵24]因此,本文不認為復(fù)旦大學(xué)在1924年開設(shè)了新文學(xué)課程。

      根據(jù)最新資料顯示,從整個上海地區(qū)來看,大夏大學(xué)應(yīng)該是最早引進新文學(xué)相關(guān)課程的高校。筆者查到資料,上海地區(qū)的大夏大學(xué)在1924—1925年度開設(shè)了一門“詩歌”課,教員是郭沫若。該課每周講授兩小時,共計兩績點(兩學(xué)分),是“國文系學(xué)生必修學(xué)程”。課程主要講授新體詩和舊體詩,“本學(xué)程講授新舊詩歌,包括本國及外國之著作,國文系學(xué)生必修學(xué)程”。[25]課程內(nèi)容兼及中外詩作,將古體詩、新體詩、外國詩放在一起講授,郭沫若這種頗具個性的授課方式使得這門課初步具有了比較文學(xué)的性質(zhì)。這與燕京大學(xué)的課程設(shè)置相類似,無論是日本文學(xué)、歐美名著還是中國傳統(tǒng)文學(xué),都可以拿來與中國新文學(xué)相“參證”。這種教授思路及方式,又與1928年楊振聲整頓清華大學(xué)國文系時的主張相同:“為什么又要參考外國的新文學(xué),正是因為我們要創(chuàng)造中國的新文學(xué)”。[26]新文學(xué)在進入大學(xué)課堂初期,大多是選修課,北京高等師范學(xué)校就是例子。然而,大夏大學(xué)將涉及新文學(xué)內(nèi)容的課程作為“必修學(xué)程”,這一舉措就具有一定的標志性意義。這表明在1924—1925年期間,新文學(xué)在中國大學(xué)的課堂上,得到了一定程度的認可,新文學(xué)教學(xué)內(nèi)容逐漸獲得重視。大夏大學(xué)的這一創(chuàng)舉,還很少被新文學(xué)教育的研究者注意到。

      四、結(jié)語

      經(jīng)過上文的討論,我們可以得出結(jié)論:全國范圍內(nèi)最早開設(shè)新文學(xué)課程的高校是北京高等師范學(xué)校;上海地區(qū)最早引進新文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的高校是大夏大學(xué)。燕京大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)等高校緊隨其后,將新文學(xué)內(nèi)容引入大學(xué)講壇。1919年“新文化運動”發(fā)生,短短幾年間,新文學(xué)就于1922—1924年進入京滬等地高校教學(xué)系統(tǒng),其滲入高等教育知識體系的速度是引人注目的??疾煨挛膶W(xué)課程的開設(shè)時間,若將京滬爭勝、為某一高?!罢钡茸鳛檠芯康穆淠_點,其意義將變得十分有限。新文學(xué)進入高校的初期歷史面目遠未清晰,我們期待新的史料發(fā)現(xiàn)來不斷沖刷已有的研究定論。

      注釋

      [1]張傳敏:《民國時期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》,人民出版社2010年10月版。

      [2]張傳敏:《中國現(xiàn)當代文學(xué)學(xué)科史中的課程問題》,《西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2008年第2期。

      [3]同[1],第40頁。

      [4]同[1],第65—66頁。

      [5]張菊香、張鐵榮編著:《周作人年譜:1885—1967》,天津人民出版社1999年版,第197—198頁。

      [6]周作人著:《知堂回想錄》,三育圖書有限公司1980年11月版,第411頁。

      [7]同[1],第40頁。

      [8]《關(guān)于近代散文》,周作人著、鐘叔河編訂:《周作人散文全集》(第9卷),廣西師范大學(xué)出版社2009年4月版,第587頁。

      [9]胡楠:《周作人與新文學(xué)的學(xué)院化:1917—1937》,復(fù)旦大學(xué)2014年版,第27頁。

      [10]《我的大學(xué)生涯》,冰心著,卓如編:《冰心全集》(第7卷),海峽文藝出版社1999年4月版,第599頁。

      [11]同[8],第588頁。

      [12]同[9]。

      [13]同[1],第40頁。

      [14]同[9],第33頁。

      [15]同[1],第65—66頁。

      [16]《國立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標準》(民國十一年度),第20頁。

      [17]《發(fā)刊詞》,《北京高師教育叢刊》(1919年第一集),北平:《教育叢刊》編輯處,1919年12月,第1頁。

      [18]《國立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標準》(民國十一年度),第23頁。

      [19]蔡元培:《國文之將來》,《北京高師教育叢刊》(1919年第一集),北平:《教育叢刊》編輯處,1919年12月,見本演講詞第2頁。

      [20]《高等師范學(xué)校組織說明書》,《國立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標準》(民國十一年度),第1頁。

      [21]同[16]。

      [22]見楊蓉蓉博士論文:《學(xué)府內(nèi)外———二十世紀二三十年代上?,F(xiàn)代大學(xué)與中國新文學(xué)關(guān)系研究》,復(fù)旦大學(xué)2006年版,第37—38頁。

      [23]《我國現(xiàn)代教育的先驅(qū)者》,商金林著:《葉圣陶》,民進中央文史工作委員會,2004年11月編印,第28頁。

      [24]見“本校各科沿革、宗旨、設(shè)備及學(xué)程”中“中國文學(xué)科”“沿革”部分,《復(fù)旦大學(xué)章程》(十六年秋重訂),1927年,第1頁。

      [25]《大夏大學(xué)一覽》(1924—1925),第42頁。

      [26]郝御風:《清華中國文學(xué)會有史之第一頁》,《國立清華大學(xué)??罚?928年12月17日第22期,第1版。

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