韓桃紅+孟占英+趙永

“尊重”是人們經(jīng)常聽到和使用到的詞，但有意思的是，不少人并不理解它的含義。翻開詞條來看：尊重，古指將對方視為比自己地位高而必須重視的心態(tài)及其言行，現(xiàn)已逐漸引申為平等相待的心態(tài)及其言行。

尊重，在教學(xué)中，時(shí)時(shí)存在，處處需要。尊重在教育教學(xué)中該怎樣理解呢？

中國自古以來就是一個(gè)尊師重教的國度，古有“一日之師，終身為父”的訓(xùn)誡，有“程門立雪”的故事；今有毛澤東奉徐特立為“終身之師”的美談，有華羅庚學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)請王維克老師“上座”的佳話。如今教師節(jié)的確立，更是將“尊師”提到了“法定”的高度，尊師已深入人心。

從以上來看，“尊師”中的“尊重”即為本義“將對方視為比自己地位高而必須重視的心態(tài)及其言行”。這被傳統(tǒng)教育以及許多教師所認(rèn)可，所追求的“尊重”確實(shí)無可厚非，然而，在當(dāng)今新的教學(xué)理念下，在新型師生關(guān)系中，其引申義“平等相待的心態(tài)及其言行”更為人們所接受。它包含以下內(nèi)涵：

尊重是相互平等以待。尊重他人就是尊重自己。就如一個(gè)人對著空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它便友好回應(yīng)。孟子有云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币酝剮熒鷽_突中，教師往往思想陳舊，高高在上，以“師道尊嚴(yán)”為管理學(xué)生的“尚方寶劍”，學(xué)生可能思想激進(jìn)，總覺得個(gè)性自由，以“未成年人”的標(biāo)簽作為逃避責(zé)任的“保護(hù)傘”，二者都犯了一個(gè)共同錯(cuò)誤：狂妄自大，唯我獨(dú)尊，以致在發(fā)生矛盾時(shí)表現(xiàn)出的不是對對方的理解和尊重。

尊重是相互理解寬容。我們不一定能“頭上跑馬，肚里撐船”，但遇事時(shí)我們可以學(xué)會移行易位，換位思考。師生矛盾都是雞毛蒜皮、不值一提的小事，絕非深仇大恨。能站在對方立場想想，若能以寬容之心待人，還至于為芝麻粒點(diǎn)事大動(dòng)干戈嗎？可見，理解和寬容是師生關(guān)系的潤滑劑，尊重和信任是打開雙方心靈之門的萬能鑰匙。

美國著名作家愛墨生說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！蹦敲矗趯?shí)施教育中，作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者——教師，怎樣才能做到尊重學(xué)生，同時(shí)也被學(xué)生尊重呢？

一、轉(zhuǎn)變陳舊觀念，以“愛”當(dāng)頭

不少教師時(shí)刻不忘對“師道尊嚴(yán)”的維護(hù)，有的教師以能讓學(xué)生害怕為榮，以能把學(xué)生管老實(shí)了為能。他們對學(xué)生常采用簡單粗暴的訓(xùn)斥指責(zé)、甚至諷刺挖苦、罰站、打耳光……這些五花八門的體罰、變相體罰，只能說是教師維護(hù)自己面子的產(chǎn)物?；蛟S有人說，“我是整頓紀(jì)律”“負(fù)責(zé)任”，殊不知，真正的教育不是管束人，而是發(fā)展人；教師的主要職責(zé)不是管教，而是引路。愛因斯坦說：“只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！卑褵釔勐殬I(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來才是一個(gè)好教師。當(dāng)你把學(xué)生當(dāng)做朋友，而非“被管理者”時(shí)，你的胸懷便寬廣到“海納百川”了。平等地位建立了，尊重便隨之產(chǎn)生了。事實(shí)上，每個(gè)成功的教師無一不是“愛”字當(dāng)頭。

二、尊重學(xué)生獨(dú)立人格，以“人”為本

教育的特殊性在于師生是在合作完成一項(xiàng)任務(wù)，只是分工不同而已。當(dāng)你意識到這一點(diǎn)時(shí)，就不會把自己置于學(xué)生之上了。當(dāng)你認(rèn)識到師生是平等的“人”，就不會以命令性的口吻、威脅性的語言與其交流了，更不會把對學(xué)生施以拳腳看做天經(jīng)地義了。遺憾的是，我們在實(shí)施教育中，往往只知教語文、數(shù)學(xué)，卻忘了他們首先是具有獨(dú)立人格的“人”。烏申斯基說：“在教育中，一切都要以受教育者的人格為基礎(chǔ)”，這話對不少教師確實(shí)是警醒之語。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：自尊心是人性的頂峰，激發(fā)學(xué)生的自尊心是“教育工作的頭一條金科玉律”，對它“要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠”。當(dāng)一個(gè)教師平等對待學(xué)生，師生之間便可做到情理相融，達(dá)到互相尊重，互相愛護(hù)的境界。反之，挖苦打罵、踐踏學(xué)生人格的做法，給學(xué)生帶來的心靈傷害是長期的，甚至是終身難以治愈的。而踐踏學(xué)生尊嚴(yán)的教師，肯定也要付出代價(jià)——失去學(xué)生的敬重。

三、尊重學(xué)生主體地位，以“生”為中心

作為教師，要認(rèn)識到學(xué)生同自己一樣是交流的主體。教師教育學(xué)生，并不像雕塑家塑造、雕刻精美的藝術(shù)品那樣隨心所欲。學(xué)生是活生生的人，教師應(yīng)該給學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手的主動(dòng)權(quán)，尊重其思維的獨(dú)立性，鼓勵(lì)其提出不同意見。因此在教學(xué)中，就應(yīng)適當(dāng)打破陳規(guī)，允許學(xué)生“插嘴”，讓課堂上多一些民主，少一點(diǎn)“紀(jì)律”。暢所欲言，就是尊重學(xué)生。

四、尊重學(xué)生差異性，因“材”施教

學(xué)生千人千面，各有各的閃光點(diǎn)，因此，尊重學(xué)生的個(gè)性，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力和動(dòng)手能力的人。如果只用考試分?jǐn)?shù)這一標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)學(xué)生，很有可能把許多有前途的人才視為不合格而劃入另冊。當(dāng)年的愛因斯坦和愛迪生都有過這種經(jīng)歷，我們絕不應(yīng)再重蹈當(dāng)年的覆轍。2000多年前，孔子就提出因材施教的教育思想。這種尊重個(gè)性、包容個(gè)性的做法，確實(shí)值得我們每位教師學(xué)習(xí)。而孔子受到學(xué)生尊重的重要原因是孔子教育學(xué)生時(shí)“有教無類，因材施教”。

“精誠所至，金石為開”，尊重學(xué)生，就是將自信、善良和寬厚播種在學(xué)生的心田，“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭走路”。只要教師能尊重學(xué)生，相信學(xué)生，熱愛學(xué)生，就能激發(fā)起學(xué)生的自尊心，激發(fā)出學(xué)生的潛能，只要教師向?qū)W生投之以桃，學(xué)生就會對教師報(bào)之以李。各位師生，平等和諧，相互尊重的美好師生境界等著我們共同去創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

[1]李丹彤.成功的教育源于尊重[J].學(xué)周刊，2013.

[2]李紅.源于愛與尊重的教育很動(dòng)人[J].北京教育（普教版），2013.