淺述梁啟超政治和經(jīng)濟觀點中的民族主義思想

位蘇巍

(新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830046)

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淺述梁啟超政治和經(jīng)濟觀點中的民族主義思想

位蘇巍

(新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830046)

作為中國近代史上具有重大影響的歷史人物，其政治思想復(fù)雜且多變。盡管梁啟超的政治思想令人眼花繚亂，但是在這種“雜亂”的表象之下，有著深刻的民族主義訴求。梁啟超經(jīng)濟思想中的民族主義主要包括發(fā)展民族資本主義，與帝國主義列強在經(jīng)濟上進行競爭，維護民族的經(jīng)濟利益，確保維護民族獨立；通過對其民族主義思想內(nèi)涵進行梳理，可以看出任公在近代中國民族主義事業(yè)的發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻。無論是在辛亥革命以前還是辛亥革命之后，梁啟超的民族主義思想都具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義，梁啟超都可以稱得上是中國近代民族主義的奠基人。

梁啟超政治思想;經(jīng)濟思想;民族主義

一、政治思想中的民族主義

梁啟超的政治思想內(nèi)涵豐富，其中與民族主義有關(guān)的主要包括三部分內(nèi)容，即反對西方帝國主義侵略、反對“反滿”、融民主主義于民族主義之中。

第一，反對西方帝國主義侵略。梁啟超的民族主義思想最重要的一點就是反對西方列強對中華民族的侵略。1905年-1907年，其與孫中山為首的革命派展開了激烈的論戰(zhàn)，革命派認為只要進行革命，中華民族就可以避免被列強瓜分的命運，梁啟超對此進行了無情的批判，他從政治、經(jīng)濟兩方面揭露了西方列強瓜分中國的野心，并且強調(diào)中華民族必須有深刻的危機意識。因此，在梁啟超的民族主義思想中，反對帝國主義列強的侵略占據(jù)著首要地位。

第二，從放棄“排滿”到反對“排滿”。在梁啟超民族主義思想發(fā)展的最初階段，梁啟超對以慈禧太后為首的滿清政府深惡痛絕，他在多個場合表達了他對清政府腐敗無能的憤怒與憎恨，“以中國之大，何以敗于日本，豈非西太后與滿洲逆黨實執(zhí)其咎哉？糜海軍巨萬之款以筑頤和園，一旦軍興，有國不顧，有民不謀。”由此可以看出梁啟超對滿清政府腐敗無能的憤怒之情，他在他的許多文章中表達了對滿清政府的不滿，“服我脂，削我膏，剝我膚，晚吸我血，以供滿洲逆黨之驕侈淫佚”，他反對的其實是腐敗無能的滿清政府，因此，從這個角度來看，他并不是一個狹溢的種族民族主義者。即使在梁啟超后期退出了政壇，他依然反對“反滿”，但是他對腐敗無能的清政府依然是嫉惡如仇，這是因為中華民族的民族獨立是與政治民族息息相關(guān)的，只有推翻專制統(tǒng)治，才能真正實現(xiàn)民主。

第三，融民主主義于民族主義之中?？v觀梁啟超的民族主義思想，無不表現(xiàn)著他對民主主義的推崇，這一主張在梁啟超聲討和反對滿清政府的過程中尤其更加凸顯。戊戌變法以前，梁啟超就已經(jīng)強調(diào)要在全社會開民智和興民權(quán)，這對于發(fā)展中國民族主義具有重要的促進意義。隨后梁啟超創(chuàng)辦了《清議報》等刊物，發(fā)表了數(shù)篇文章，確定了其倡民權(quán)的核心宗旨。1902年，梁啟超在他的《論專制政體有百害于君主而無一利》從理論方面對封建專制統(tǒng)治進行了無情的批判，指出了封建專制的弊端。在立憲運動中，他主張立憲，力推民主，反對封建專制。辛亥革命以后，梁啟超提出了民主共和的政治主張，結(jié)合他的成長經(jīng)歷來看，這些政治主張無不和他的成長經(jīng)歷與反帝、反封建專制的民主主義思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。

二、經(jīng)濟思想中的民族主義

梁啟超經(jīng)濟思想中的民族主義也同樣有著豐富的內(nèi)涵，主要包括兩方面內(nèi)容，首先是主張發(fā)展民族資本主義，與帝國主義列強在經(jīng)濟上進行競爭。其次是維護民族的經(jīng)濟利益，確保維護民族獨立。

第一，發(fā)展民族資本主義，與帝國主義列強在經(jīng)濟上競爭。梁啟超經(jīng)濟思想中的民族主義產(chǎn)生于同革命派的論戰(zhàn)中。梁啟超經(jīng)濟思想中與民族主義有關(guān)的最重要的一點就是堅決反對西方列強對中華民族的經(jīng)濟侵略，主張中華民族應(yīng)該發(fā)展自己的民族資本主義。梁啟超說，“吾國之生產(chǎn)力，其漲進實可驚，吾輩不可不盡全力以救新市場，此實今日最緊要之問題也，商業(yè)之漲力壓迫我輩，我輩非以博大之智識，強毅之心力以應(yīng)之，則吾國今日之勢力，將有不能維持者也”，顯然，梁啟超主張與帝國主義列強進行經(jīng)濟上的競爭，這對于發(fā)展中華民族的民族資本主義來說無疑具有積極的促進作用。

第二，維護民族的經(jīng)濟利益，確保維護民族獨立。梁啟超認為，在發(fā)展中國民族資本主義的時候，要確保維護全民族的經(jīng)濟利益，而不能僅僅發(fā)展了個別“大資本家”，同時還要確保民族資本主義發(fā)展的獨立性，做到借西方列強的力量，但是不依附于西方帝國主義列強，只有這樣，才能保障民族資本主義發(fā)展的獨立性。因為只有經(jīng)濟獨立，才能在真正意義上實現(xiàn)民族獨立。梁啟超經(jīng)濟思想中的民族主義在中國近代很長一段時期都對中國的民族資本主義的發(fā)展起到了巨大的指導(dǎo)和推進意義，更對中華民族與西方帝國主義列強進行經(jīng)濟上的競爭有著非常重要的現(xiàn)實意義。

結(jié)語

梁啟超的政治思想和經(jīng)濟思想中的民族主義觀點對中國近代史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，有力的推動了民國學(xué)術(shù)思想界的近代化，對于封建糟粕和軍閥政府的腐敗統(tǒng)治產(chǎn)生了沖擊，他的學(xué)術(shù)著述很龐雜，涉及范圍很廣，可以說是無所不通的雜家，但毫無疑問他的政治和經(jīng)濟方面的民族主義思想是中國近代以來民族國家思想的典型代表。

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B259.1

A

1671-864X(2016)10-0050-01

位蘇巍(1990-)，男，漢族，河南周口商水人，在讀研究生，新疆大學(xué)，中國近代史方向。