略論西方的五四運動史研究

李春來

摘要：經過將近一個世紀的漫長積累，西方學界同行關于五四運動史的研究取得了極為豐碩的研究成果。通過對西方五四運動史研究的概況和特點進行初步歸納，希冀對國內關注五四運動史研究的各類人士提供學術史的參照。

關鍵詞：五四運動；西方；人物；思潮

中圖分類號：D18 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）11-0004-03

從五四運動發(fā)生伊始，西方學者就密切關注著五四運動這一近代中國歷史上的重大事件。經過將近一個世紀的漫長積累，西方學界同行關于五四運動史的研究取得了極為豐碩的研究成果。據筆者不完全統(tǒng)計，關于五四運動的專著和博士學位論文達數百本（篇），學術期刊的論文近千篇。顯然，無論是從國內外學術交流的角度，還是從中西方文化交往的層面，我們對西方學者的相關研究都無法視而不見。基于此，筆者擬對西方學人關于五四運動的研究成果進行初步的探討，希冀對國內關注五四運動史研究的各類人士提供學術史的參照。

一、研究概況

大體而言，西方的五四運動史研究成果可以劃分為“綜論性”論著和“專題性”論著兩大類。所謂“綜論性”的五四運動史研究著作，主要集中于從宏觀層面對五四運動進行全方位的展示。所謂“專題性”的五四運動史論著，一般是從五四運動期間的重大事件、主要人物、流行思潮、重要地域等視角切入的個案探討。西方的五四運動研究主要可以劃分為以下幾個階段：

（一）第一階段（1919-1959）

這一時期作為西方學人關注五四運動的初始階段，對于五四運動的研究關注并不多，只能說是略有觸及。代表性的“綜論性”著述包括：江文漢《中國學生運動》，該書是江文漢在其哥倫比亞大學的博士學位論文《中國學生運動的思想背景》的基礎上出版而成，主要是從思想背景的角度來研究五四運動，詳細論述了新文化運動、反宗教運動等，認為新文化運動是中國的文藝復興。恒慕義《新文化運動在中國》（《美國政治與社會科學院紀事》1930年11月，總152號），認為“文學革命的目的是簡化文學以便讓大眾接受”。代表性的“專題性”著述包括：雷麥《關于中國抵制外貨的研究，特別是它們的經濟效用》，主要論述了1905-1931年間中國抵制外貨運動的歷史，認為1919-1921年間的抵制日貨運動不同于以往的抵制外貨運動。第一，它是由學生發(fā)起，主要依靠學生；第二，由于學生組織的宣傳，它得到群眾更有效的支持；第三，它是以清除某些“腐敗”官員為主要目標的大眾運動；第四，它擁有巨大熱情，堅持了近三年。弗蘭克·朗格唐《日本在1917-1918年與中國建立友好關系的失敗》（《太平洋歷史評論》1957年第26卷第3期），認為寺內正毅內閣試圖用建設性方法來嘗試與中國建立友好關系，但最終由于實施上的問題而歸于失敗。

（二）第二階段（1960-1969）

這一時期是西方的五四運動史研究的奠基階段。隨著冷戰(zhàn)的開始，西方國家開始注重比較共產主義研究。對于中國共產黨歷史的研究開始日益受到西方人士的關注。相應地，五四運動這一中共黨史上的重大歷史事件，開始更多地受到西方學者的重視。代表性的“綜論性”著述包括：周策縱《五四運動：現(xiàn)代中國的思想革命》，該書是周策縱在其密歇根大學撰寫的博士學位論文《五四運動及其對中國政治經濟發(fā)展的影響》的基礎上進一步完善和擴展而成。該書是整個西方世界第一次系統(tǒng)地研究五四運動的專著，在西方學術界引起巨大反響，至今仍是海內外公認的西方五四運動史研究的扛鼎之作。全書分為兩大部分，第一部分考察了“五四運動”的起因、過程和影響。第二部分論述了五四時期的思想文化運動。代表性的“專題性”著述是黃頌康《李大釗和馬克思主義對現(xiàn)代中國思想的影響》，該書是研究李大釗的“第一本西文專著” [1] （P.5），主要翻譯了一些李大釗重要的文章，對李大釗的生平和思想的研究不多。

（三）第三階段（1970-1979）

這一時期作為西方五四運動史研究的成形階段，“專題性”著述成果大量涌現(xiàn)，構建了西方五四運動史的基本框架，對于人物、思潮、事件、階級、地域等主要論題均有所涉及，此后整個西方學術界的五四運動史研究也大體是圍繞著上述主題展開。就人物研究而言，李大釗、陳獨秀、胡適、梁啟超、毛澤東、蔡元培、劉師培、張君勱、邵洵美、梁漱溟、蔣夢麟、丁文江、顧頡剛等一大批五四運動的重要人物，這一時期均有研究著述問世。主要有：托馬斯·C·郭《陳獨秀（1879-1942）和中國共產主義運動》、格里德·J·B.《胡適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義》、費俠莉《丁文江：科學和中國新文化》、黃宗智《梁啟超和現(xiàn)代中國自由主義》、安格斯·麥克唐納《1920年毛澤東和湖南自治運動：導言及對毛的5篇文章的翻譯》（《中國季刊》1976年總68號）、施耐德《顧頡剛與中國新史學：民族主義與取代中國傳統(tǒng)方案的探索》、薛君度《近代中國革命領導人物》、安·B·克拉克《中國共產主義傳記辭典》等。就思潮研究而言，代表性的作品主要包括：林毓生《中國意識的危機：“五四”時期激烈的反傳統(tǒng)主義》、斯卡拉賓諾和喬治于《中國無政府主義運動》、熊玠《思想與實踐：中國共產主義的演變》。就事件研究而言，陳曾燾《重新定義五四運動》（《當代亞洲研究》1970年第4卷第1期），辯證地分析了五四運動與新文化運動的相互關系。王庚武《五四與無產階級文化大革命：文化革命的療法》（《太平洋》雜志，1979-1980年第52卷第4期），探討了五四與文革的關系。就階級研究而言，主要是讓·謝諾《中國勞工運動》和白吉爾《中國1919年五四運動：民族資產階級的角色及經濟背景》（《歷史研究》1969年總241號）。就地域研究而言，代表性的成果主要是赫爾曼《上海五四運動期間的戴季陶、孫主義和馬克思主義》（《近代亞洲研究》1971年第3期）。

（四）第四階段（1980-1989）

這一時期可以稱之為西方五四運動史研究的調整階段。隨著中國打開國門，赴中國大陸進行資料收集和學術交流工作的條件大為改善，但這反而讓整個西方的五四運動史研究有些措手不及的感覺，面臨“海量”資料信息的沖擊，西方學者需要一個消化與調整的過程。因此，這一階段，大部頭和重量級的“綜論性”著述成果不多，只有在諸如白吉爾、畢仰高、杜勉等主編的《20世紀中國：從革命到革命（1895-1949）》、托尼·塞奇、方德萬等主編的《中國共產主義革命的新視角》學術著作當中，將五四運動作為作品的一部分，進行附帶性的闡述。代表性的“專題性”成果主要圍繞人物研究展開，主要包括：周明之《胡適與中國現(xiàn)代知識分子的選擇》、羅伯特·A.斯卡拉皮諾《一個年輕革命者的成長——1919-1921年的毛澤東》（《亞洲研究雜志》1982年第42卷第1期）。

（五）第五階段（1990-1999）

在經過了20世紀80年代的“轉型”調整以后，這一時期可謂是西方五四運動史研究的深化階段。盡管大部頭的“綜論性”著述成果仍不多見，但是“專題性”成果不斷涌現(xiàn)。就思潮研究而言，金如歌《中華民國的民主和社會主義：張君勱的政治活動（1906-1941）》、陳安娜《未來的夢想：五四時期的公社試驗》等作品，分別研究了五四時期的民主主義和社會主義，工讀互助主義和新村主義等重要思想流派。就五四新文學研究而言，代表性的當推陳茂《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：五四文學的解釋學》，該書探討了胡適、魯迅、茅盾對五四文學的貢獻。此外，還有馮麗萍《民主和精英主義：五四文學理想》（《近代中國》1996年第22卷第2期）。就人物研究而言，最重要的當屬管·丹尼爾《馬克思主義知識分子和中國的勞工運動：鄧中夏（1894-1933）研究》，全書共七章，探討了鄧中夏如何從一名五四激進學生轉變?yōu)橐晃还伯a主義工運領袖。其他的重要著作還包括吳素樂《疑古——作為新文化運動結果的古史辯與顧頡剛（1915-1923）》。就五四運動與馬克思主義的傳播和中國共產黨的成立關系研究而言，主要有：柯臨清《造就中國革命：二十世紀二主要研究十年代的激進婦女、共產主義政治與群眾運動》、葉文心《省的遷移：文化、空間與中國共產主義的起源》。

（六）第六階段（2000年以來）

這一時期可以稱為西方五四運動史研究的繼續(xù)發(fā)展階段。這表現(xiàn)在“專題性”學術論著成果的不斷推進。就思潮研究而言，吳國光《從后帝國主義到前共產主義民族主義：中國民族主義從五四到20世紀90年代的歷史變遷》（見《第三世界季刊》2008年第29卷第3期），認為20世紀90年代和五四時期的民族主義不同，五四的后帝國主義的民族主義起源于貧窮落后的中國，要尋求國家的富強；20世紀90年代的民族主義則是要捍衛(wèi)中國的發(fā)展模式。就人物研究而言，代表性的就有：余英時《重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識》、陳曉明《從五四運動到共產主義革命：郭沫若和中國通往共產主義的道路》、法比歐·蘭扎《五四時期的北京大學的學生：集體傳記》。就地域研究而言，重要的論著包括：詹姆斯·卡特《創(chuàng)造一個中國的哈爾濱：一個國際化都市的民族主義（1916-1932）》、葉文心《現(xiàn)代性中的歷史：五四運動與上?！罚ㄒ娭苠a瑞等編《帝國、民族國家：晚清和近代的中國歷史——魏斐德紀念文集》）、大衛(wèi)·肯利《新文化在一個新世界：五四運動與新加坡的華人群體（1919-1932）》。就學術史研究而言，主要是洪雅克《中國現(xiàn)代性的多元性：對近期五四運動學術研究的回顧》（《現(xiàn)代中國》2003年第29卷第4期），該文主要評論了王德威《被壓抑的現(xiàn)代性：晚清小說新論》、劉禾《跨語際實踐：文學、民族文化與被譯介的現(xiàn)代性（中國1900-1937）、李歐梵《上海摩登：一種新都市文化在中國（1930-1945）、葉文心《成為中國人：通往現(xiàn)代性和超越》等四本著作。

二、研究特點

一是比較重視史料文獻的收集與整理。早在20世紀50年代，西方學者就開始注意史料收集的基礎工作。就文獻史料而言，康拉德·布蘭特、費正清、本杰明·史華慈等主編的《中國共產主義文獻史》、鄧嗣禹主編的《中國對西方的回應：文獻研究（1839-1923）》等中文文獻的英文譯本，都翻譯了一大批五四時期重要文獻；就口述史料而言，較重要的包括唐德剛利用口述史學的方法，協(xié)助五四運動重要人物胡適完成的口述自傳。

二是高度關注資料性工具書的編撰工作。早在20世紀60年代，就出版了周策縱主編的《五四運動研究指南》、劉春約（音）的《現(xiàn)代中國思想史的爭論：期刊文章（主要是五四和后五四時期）的分析目錄》。此后，基本上每隔若干年，就會有西方學人出版各類的研究指南和工具書。計有：季博思《中國現(xiàn)代文學（1918-1942）的研究目錄和翻譯》收錄了世界各國對中國現(xiàn)代文學的研究著作的目錄。這些工具書的主編者多為五四運動研究領域的重量級學者，他們毫無保留地將自己多年的研究心得與資料目錄無私地貢獻出來，為廣大研究者所共享。例如，《五四運動研究指南》一書，主要就是周策縱將其成名作《五四運動：現(xiàn)代中國的思想革命》中引用的所有資料來源加以整理而成。

三是通過召開學術會議的方式來不斷掀起研究高潮。1969年5月4日，在美國哈佛大學東亞研究中心召開“五四運動五十周年紀念討論會”，會后出版論文集《五四運動的反省：專題論叢》。1972年，召開“民國時期知識分子和保守主義問題”學術會議，會后出版論文集《變革的限度：關于中華民國中保守方案的論文》。1974年夏，在美國召開了一次關于中國現(xiàn)代文學的國際學術討論會，會后出版論文集《五四時期的中國現(xiàn)代文學》。1989年9月10日—15日，在美國召開了紀念中國四個周年的研討會，涉及清末（1839）、五四（1919）、中國人民共和國四十周年（1949-1979）、鄧小平時代（1979-1989）四個時期，會后出版論文集《現(xiàn)代中國的視角：四個周年紀念》。1989年3月13日-17日，在捷克斯洛伐克召開紀念五四運動70周年的國際漢學研討會，與會的近70名學者分別來自中、美、澳、意、加等國，會后出版論文集《中國1919年五四運動的文學方面》。1990年3月11日—13日在哈佛大學費正清東亞研究中心召開“當代中國小說及其文學先驅”學術討論會，會后出版論文集《從五四到六四：二十世紀中國小說與電影》。1994年8月29日—9月1日在捷克舉行“五四運動的負擔”國際學術研討會，會后出版論文集《文化資本的撥款：中國的五四工程》。1995年6月，在美國召開“成為中國人：通往現(xiàn)代性和超越（1900-1950）”國際學術研討會，會后出版論文集《成為中國人：通往現(xiàn)代性和超越》。

四是開始加強與國內學者的學術交流。隨著對外開放開啟了中國封閉的大門，中西方學術交流不斷加強。如果說就五四運動史研究而言，20世紀八九十年代中西方學者的學術互動還更多地停留于個別學人的零星互動的話，那么在進入新世紀以來，西方學者和中國學界的交流呈現(xiàn)出“引進來”和“走出去”相結合的特點，學術交流更加頻繁，學術爭鳴更為深入。例如，周策縱、余英時等眾多西方知名學者都紛紛來到中國，參加了中國大陸和臺灣地區(qū)各自舉辦的紀念五四運動80周年的學術研討會，會后分別在大陸和臺灣出版了論文集《五四運動與二十世紀的中國：北京大學紀念五四運動80周年國際學術研討會論文集》、《五四新論： 既非文藝復興，亦非啟蒙運動》。2003年2月14日-15日，在美國俄勒岡州立大學召開了“追求現(xiàn)代性：五四運動再檢討”學術研討會，西方學人又熱情邀請了中國大陸和臺灣地區(qū)的多名學者參加，會后出版論文集《超越五四范式：追求中國的現(xiàn)代性》。2008年10月27日—29日，為了紀念五四運動發(fā)生九十周年這一重要節(jié)點，在北京大學召開了“二十世紀中國的文化與政治——以五四為場域的反思”國際學術研討會，眾多西方學者與會，會議分十個議題：重思二十世紀中國、作為文化轉向的五四、五四內部的知識與政治、五四的文化想象與政治、文化變遷的政治學、五四與魯迅、五四與中國革命、后五四時代對五四的重寫、世紀轉折時期的文化、五四傳統(tǒng)的回聲。數十位中西方學界同行就上述論題展開了激烈的思想交鋒。

參考文獻：

[1]Maurice Meisner， Review： Li Ta-chao and the Impact

of Marxism on Modern Chinese Thinking[J]. The China

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[2][美]艾愷著，王宗昱，冀建中譯.最后的儒家：梁漱溟 與中國現(xiàn)代化的兩難[M].南京：江蘇人民出版社， 1993.

[3]梁怡，李向前.國外中共黨史硏究述評[M].北京：中 共黨史出版社，2005.

[責任編輯：褚永慧]