淺議中國(guó)畫的構(gòu)圖和透視

于環(huán)宇

摘 要：中國(guó)畫在構(gòu)圖上的特點(diǎn)，大都與藝術(shù)形式有關(guān)，形式應(yīng)服從于內(nèi)容，這是無可懷疑的，但有了好的內(nèi)容，沒有找到完美的術(shù)形式，也是不能很好地表達(dá)出這一內(nèi)容的。我們要學(xué)習(xí)研究中國(guó)畫，就應(yīng)該認(rèn)真地研究中國(guó)畫獨(dú)特的有關(guān)表現(xiàn)形式與技法的“藝術(shù)語言”。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫欣賞 構(gòu)圖與透視 探討研究

作為繪畫藝術(shù)，各個(gè)畫種之間，有著許多共性的東西，同時(shí)各畫種也有各自的個(gè)性，這就是我們所說的特點(diǎn)，必須認(rèn)地探討、研究。

一、中國(guó)畫的構(gòu)圖

中國(guó)畫構(gòu)圖的獨(dú)特形式與規(guī)律，是在我們民族長(zhǎng)期的生活內(nèi)容和欣賞習(xí)慣中逐漸形成的。由于適應(yīng)中國(guó)形式廳堂建筑的需要，將較大的畫配上對(duì)聯(lián)，布置在中央，稱為“中堂”。兩邊墻壁各配四幅字和畫稱為“四扇屏”。有些大的墻壁式屏風(fēng)，也以四扇或更多幅屏的形式出現(xiàn)，但不是四幅獨(dú)立的畫，而是連成一幅完整的畫面，稱為“通景屏”。稍小的長(zhǎng)直畫面， 稱為“條幅”。畫面構(gòu)圖短的，稱為“立軸”。橫幅構(gòu)圖稱為“橫批”。小方形構(gòu)圖稱為“斗方”。也有裝裱成冊(cè)的，稱為“冊(cè)頁”。還有外形變化多種多樣的扇形構(gòu)圖 。此外還有一種長(zhǎng)橫幅構(gòu)圖，稱為“長(zhǎng)卷”，高可一、二尺，長(zhǎng)可丈余或數(shù)丈不等。這種長(zhǎng)幅繪畫，便于敘事、寫景、欣賞時(shí)順序展開，有人、有事、有景、有情，臥游千里山，近在咫尺，人物、山川、建筑，歷歷在目。此外在中國(guó)民間繪畫和古代洞窟璧畫等形式中，還有一種敘述一個(gè)連環(huán)故事的獨(dú)特構(gòu)圖形式，可謂十分豐富多彩。

除了具備形式上的特點(diǎn)，在中國(guó)畫里還有一些經(jīng)常被采用的獨(dú)特手法，這些表現(xiàn)手法是：

以大觀小——打破常規(guī)透視法則的限制，猶如乘直升機(jī)鳥瞰大地，也如俯視盆景中假山小樹一般，以大觀小，一覽無遺。畫面前景不畫大的景物，以免擋去太多的中、遠(yuǎn)景，影響畫的氣勢(shì)，這種處理手法，便于描繪大地景物和眾多人物活動(dòng)的大場(chǎng)面。以少見多——在畫面主要突出的位置，重視“質(zhì)”的刻畫； 而在整個(gè)構(gòu)圖的安排上則重“勢(shì)”的描繪，近處求質(zhì)，畫不在多； 遠(yuǎn)處取勢(shì)，感覺甚多，使合乎“遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)，近看之以取其質(zhì)”（宋·郭熙《林泉高致》）。中國(guó)畫花卉，常畫摘枝，“觸目縱橫千萬朵，賞心只有兩三枝”。以很少見很多，也是這個(gè)道理。計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫在構(gòu)圖中經(jīng)常安排一些空白，空白成為畫面必不可少的組成部分，因而空白也是畫，畫黑易，畫白而見內(nèi)容難。作畫要講究虛中有實(shí)，實(shí)中有虛（這也是對(duì)比效果）， 這虛處，往往是通過空白來表現(xiàn)，留出這塊空白使人去聯(lián)想更多的內(nèi)容，留有無限的回味余地（空白背景后，煙云，有另一天地）。因此作畫時(shí)要把空的當(dāng)作黑的部分一樣認(rèn)真去畫，同樣給予十分重視。

舍去背景——西洋畫法大都有背景，一束花、兩個(gè)果也要一塊襯布。中國(guó)畫為了突出主要部分，常常舍去背景，舍去了具體環(huán)境背景，畫面會(huì)顯得更加明快，主要物象會(huì)更加突出，藝術(shù)效果更顯豐富。民間戲曲很懂這道理，沒有繁雜的背景，反而能讓人們專心致志地聽唱腔、欣賞舞蹈動(dòng)作，聯(lián)想到更豐富的藝術(shù)內(nèi)容。對(duì)比變化——對(duì)比不單指色彩，構(gòu)圖中也貫穿有許多對(duì)比手法。如： 疏與密。在筆墨、線條、色塊的繁簡(jiǎn)布置上常要求做到“密不容針，疏可跑馬”，用疏密對(duì)比，求得畫面的節(jié)奏感。大膽破格——為了更好地體現(xiàn)內(nèi)容，求得更高的藝術(shù)效果，中國(guó)畫常不受自然法則和生活現(xiàn)象的束縛，破格進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)上的夸張和生活中的真實(shí)從來都是有距離的，如用朱砂的艷紅色去畫竹子或松；把幾千里江山畫進(jìn)一幅畫里（《長(zhǎng)江萬里圖卷》）；把不同季節(jié)的四時(shí)花鳥畫在一起； 把同一個(gè)人物幾次出現(xiàn)在畫面上，這都是一種破格的處理手法，群眾在欣賞習(xí)慣上也認(rèn)可。

二、中國(guó)畫的散點(diǎn)透視

與中國(guó)畫構(gòu)圖特點(diǎn)相聯(lián)系、相適應(yīng)的還有透視上的特點(diǎn)。在工程制圖上，一直沿用斜投影透視法，繪畫上則采用焦點(diǎn)透畫法，而在中國(guó)畫運(yùn)用和處理透視關(guān)系時(shí)，可以按常規(guī)畫法，亦可以打破常規(guī)畫法，以自己特殊的態(tài)度與見解來處理。中國(guó)畫畫法主張： 每當(dāng)自然科學(xué)的透視法則與藝術(shù)科學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，則經(jīng)常是采取舍去自然科學(xué)而重視藝術(shù)科學(xué)的辦法，以求達(dá)到表現(xiàn)上的最大自由。只要是不違背生活，合乎畫理，能為群眾在欣賞上接受，約定俗成，往往就被認(rèn)可。因?yàn)榭茖W(xué)與藝術(shù)，都是以不同的形式反映現(xiàn)實(shí)生活的，繪畫不同于照相，道理亦在于此。藝術(shù)創(chuàng)作的目的，不是為了表現(xiàn)自然科學(xué)的透視原理，而是反映作者按照自己的審美觀，表現(xiàn)其對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與感受，這才是藝術(shù)創(chuàng)作的真義。因而學(xué)習(xí)中國(guó)畫，既要學(xué)習(xí)繪畫透視畫法。了解它的規(guī)律、法則，必要時(shí)如使用它，又要不為其束縛，必要時(shí)還要丟開它，使自己進(jìn)入創(chuàng)作自由的王國(guó)。

古代在山水畫里有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的“三遠(yuǎn)”畫法，把空間、遠(yuǎn)近關(guān)系安排得十分妥帖，是傳統(tǒng)畫法解釋和處理透視畫法的大創(chuàng)造。人們游覽名山大川時(shí)，不外仰觀、俯察、平視一切景物，由此逐漸形成了散點(diǎn)透視畫法，散點(diǎn)透視畫法不受一個(gè)固定的視域和視點(diǎn)的限制，它將根據(jù)需要與可能，在一幅畫中出現(xiàn)幾個(gè)不同的視平線和視中心點(diǎn)，并且視點(diǎn)還可以在畫幅上隨意移動(dòng)，猶如飛鳥在天空鳥瞰大地，因而有可能把多方面觀察到的不同時(shí)間、空間、地點(diǎn)的事物，集中起來畫在一個(gè)畫面里，它有助于表現(xiàn)廣闊的空間、復(fù)雜的內(nèi)容、眾多的場(chǎng)景和容納豐富的情節(jié)（如宋張擇端《清明上河圖》）。

傳統(tǒng)人物畫也都繼承和發(fā)揮了散點(diǎn)透視這一特長(zhǎng)，使人物畫創(chuàng)作避免了自然的、刻板的焦點(diǎn)透視法則，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。其典型代表作品《韓熙載夜宴圖》（五代，顧閎中）采用了長(zhǎng)構(gòu)圖，用斜投影和散點(diǎn)透視相結(jié)合的畫法，使主題人物韓熙載幾度出現(xiàn)在畫面上，有助于步步深入地刻畫人物的內(nèi)心精神世界， 從而在藝術(shù)表現(xiàn)上形成了更大的敘述性，把賓朋滿座、秉燭夜談、尋歡作樂、飲酒歌舞、杯盤交錯(cuò)等生活里錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)連貫起來，并把作者對(duì)事物的全部印象與感受變成藝術(shù)語言，真實(shí)面充分地得到表達(dá)，猶如一首美麗的敘事詩(shī)，這是其他透視和構(gòu)圖截取一個(gè)有限的畫面所無法解決無法辦到的事。

中國(guó)畫的特點(diǎn)是豐富多彩的，對(duì)于這些寶貴的術(shù)遺產(chǎn)，要研究、學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生，他們接受信息的能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的教學(xué)手段。所以，實(shí)時(shí)地進(jìn)行傳統(tǒng)國(guó)畫教學(xué)時(shí)非常有必要的。